清宫女官制度抉微

女官是封建宫廷事务的主要管理者之一,清宫在顺治时期仿照明制设立专职女官,自康熙朝开始女官则改为临时性择选,其发挥的作用远逊于明代,仅在皇室婚礼、册立皇后与册封后妃等典礼中扮演较为重要的角色。这些女官主要在内务府三旗中有一定职位的人员妻室中择选,若不能满足,亦会扩大至八旗。因女官不是专职,没有薪俸,所以内务府赏银和缎匹给参与典礼的女官,并承担相关费用。清宫女官的这种改变减少了宫中服役女子的数量并节减了宫中开支,同时还能减少对民间的干扰。总之,清宫女官只是对清宫典礼中承担具体事宜女性的泛称,是沿用前朝的称谓,并不具有实际意义。

从明代女官制度看女性教育

女官制度早在西周时期就已经出现,隋唐以后逐渐完善,到了明朝则日臻完善,发展成为正式的官僚制度。女官是明朝后宫中特殊的组成部分,主要负责管理后宫重要玺印、图籍、服饰、仪仗、饮食等事务,由女性担任。明代女官制度不仅具有教育后宫女性的功能,而且对促进民间女性教育、抑制宦官势力发挥了一定作用。

清代《百苗图》绘本中的“女官”

"女官"是古代彝族"黑倮罗"群体中的一种特殊现象。田雯的《东川女官歌》开创了清代"女官"诗歌与绘画创作的先河。"女官图"在处理女官形象时,形成了"持诰命""骑白马""跪拜女官""厅前移步"等图式类型。它们或表现女官权力的合法性,或彰显女官的地位,或强调女官的威严。借助这些类型也可梳理诸绘本之间的关系,揭示清代人们对少数民族"女官"现象的看法。明至清初,作为一位成功"女官",奢香成了文人墨客的重要谈资和赞叹对象。清代的"女官诗"和诸多"女官图"中,或多或少都有奢香的影子。

明代家族建构中的性别位移:以增城女官为例

明代士大夫在建构家族过程中利用一切可能的元素,以获取更多的社会资源。有明一代,位于珠江三角洲的增城沙堤陈氏家族围绕明初入宫为女官的陈二妹进行整合。陈二妹尽管为家族带来了许多实际的利益,但在男权社会的话语中,其在家族祭祀中的位置还是被巧妙地下移,以符合王朝祭祀制度,凸显了明中叶以后地方士人对王朝认同观念的增强。明代地方家族的整合在因应社会变迁基础上不断调适,最终与王朝祭祀礼仪制度相吻合。

旧神的没落——《周礼》女官制度考

宗法制的完全建立和充分成熟无疑是在西周,它同时是父权学说的形成时代。考察《周礼》女官制度在殷周巨变时期周政对源自商代的女官制度的改造过程可以知道,地位崇高如王后等女官在当时仍负有广泛社会职责,同时在宗法——父权制笼罩之下女官正在丧失其地位与权力,步出其曾拥有巨大影响的历史舞台。

扬州出土的“妾莫书”与“舒宴”印小议——兼论西汉时期的女官制度

根据扬州出土的"妾莫书"印和"舒宴"印,对西汉时期的女官印进行了分类和比较,并对西汉时期诸侯国的女官制度和女官用印制度进行了探讨。

唐代女官服饰的文化内涵及其审美特征解析

襦裙、男装、胡服都是唐代女官比较常见的着装,不同的色泽、款式与风格不仅有不同的指称意义,也体现着不同的审美诉求,还蕴含着不同的文化内涵。唐代女官的服饰造型及其变革不仅折射着特定女官的身份、地位与职分,还折射着当时社会的经济形势、文化生态、审美诉求与价值取向。

北魏女官制度考略

我国古代女官的记载始于《周礼》,至三国时期真正意义上的女官才出现,北魏孝文帝根据《周礼》的记载,参照秦汉以及南朝等政权女官设立的实际情况,正式确立女官制度。自此,女官正式从后妃中分离出来,形成独立的系统。北魏孝明帝时期又根据女官的等级,对她们的服饰、丧葬等给予了细化的规定,由是将等级制度贯穿于女官生前、身后的方方面面,成为隋唐女官制度之先声。

心灵镜面上的当代江左女官图——评范小青长篇小说《女同志》

在革命战争年代和解放之初的一段时间内,'女同志'主要用来称呼参加革命的女战士、女干部,着重于性别的区分与强调,但其为'公家人'的身份,则是确定无疑的。后来,有些年,同志的称呼泛化了,除了专政对象的地、富、反、坏、右等'五类分子',工农商学兵各界的普通人,都可以互称同志了。这时。

浅论太平天国女官制度

女官制度,即女子参政做官的制度。该制度最早起源于我国封建社会的萌芽时期——周朝,之后中国的很多朝代都有女官,所以女官制度并非太平天国所特有。然而太平天国的女官制度以其女官人数之多、设置之详备、分布范围之广而著称。太平天国的女官制度有其思想根源,它来源于"女军"和"女科"。太平天国政权中所设女官可分为王府女官、军中女官和绣锦女官三种。受制于封建背景的影响,这种制度虽然有着"女官没有掌握实权"、"男女没有平等"、"妇女内部没有平等"等局限性,但它仍然是值得肯定的。它是太平天国女性社会地位提高的表现,是中国社会女子广泛参政的序幕和前奏,它还废除了两千多年来历代封建王朝的"宦寺"(太监、阉人)制度,是一种尊重人道的政治革命伟绩。

明代女官诗歌创作初探

明代女性文学创作繁荣,女官诗歌创作是其重要组成部分。从内容上看,事务女官的诗歌展示了与传统幽怨宫词不同的宫廷生活,而帝王后妃所吟唱的哀歌则体现了她们对爱情、生命不能自主的忧伤;从审美倾向上看,明代女官诗歌创作追求的是温柔敦厚、中庸平和之美。

明代女官制度作用分析

明代女官制度之机构完备。明太祖朱元璋将女官制度纳入君主专制的政治体制,并作为强化君权的措施。它对于禁女宠、贬外戚起到了显著的作用。

洪武年间女官制度述论

洪武年间女官制度的发展可以分为三个阶段:洪武初年,女官制度设立,初具规模;洪武中期,女官制度变更,不断完善;洪武末年,女官制度完备,体系确立。而洪武以后,女官制度衰落,辉煌不再。明代女官制度的发展经历了一个由兴到衰的历程,它骤兴而慢衰,反映了明代内官制度格局的变化及力量的消长。

两汉女官考

汉代女官数量较多,可分为宫妃、宫官等系列。宫妃系列包括皇后、昭仪、婕妤、美人、良人等十余种。宫官系列包括女尚书、女御长、女史、女侍史、女骑等。除此之外,还有诸园贵人、女师、女医、女巫等。汉代宫妃体系完整,品位众多,实乃当时行政官制的翻版。汉代女官设置带有浓郁的性别分工气息。汉代女官体系表明,在大一统的帝国时期,女性地位比以前有很大下降。

明代女官来源分析

明代女官的来源:从身份上讲,一来源于民间女子或无夫妇人,二来源于宫女,并须具备一定的才德学识;从地域上看,明前期女官主要来源于南方,明后期女官主要来源于北方。

日本平安时期女官世界观——以紫式部和清少纳言为例

概述日本平安时期女官文学的繁荣,介绍当时的代表性作者。以紫式部的《紫式部日记》和清少纳言的《枕草子》为例,通过文本细读的方式,结合她们的时代背景和人生经历,挖掘其中截然不同的女官世界观及其成因。

唐代女官的特点

唐代,处于封建社会的鼎盛时期,随着政治制度的不断完善,女官也便具有了与以往朝代相比更为突出的特点。尽管唐代以其开放、文明、繁荣、强盛的精神面貌而著称于世,生活在这个朝代的人们尤其是女人们更是仿佛得到了以往任何一个朝代都无法比拟的东西,但是不可忽视的是唐代也是中国封建社会发展的鼎盛时期,是中国宗法封建君主制的巩固时期,因此,它所包含的封建社会的方方面面不会比任何一个朝代少。本文主要从女官的人数众多、职责明确和地位不稳等三方面说明唐代的女官们的命运和遭遇与其它朝代后宫中的女人们一样的无奈和悲哀。

明代女官制度探析

女官之制是中原王朝一项传统的宫廷制度，本文耙梳正史、类书及笔记资料，认为明代女官制度之机构完备、职掌明确、系统独立等均超佚前代。明太祖朱元璋力图用设置女官严阃围之政、杜阉宦之祸，将女官制度作为强化君权的措施之一。明代女官制度对于禁女宠、贬外戚起到了显著的作用，而对宦官势力的阻遏却成效甚微。

北魏女官补校

北魏时期关于女官的记载很少,难以互证,在很大程度上影响了北魏女官相关记载和解释的准确性和可信度。随着考古工作不断深入,一些女官碑刻陆续被发现,补证了字典辞书及史书的阙漏,给女官研究的发展带来了新的希望。

略论中国古代的女官制度

中国古代女官是妇女史上令人瞩目的一种现象，本文简要地谈了女官制度的成因、沿革及其社会影响。