新疆巧女类型故事初探

巧女型故事是新疆民间故事中的重要类型。本文以《中国民间故事集成〈新疆卷〉》中所载的巧女类型故事为研究对象,从故事亚型、叙事特征 、文化意涵三个方面,探求新疆巧女类型故事的表现特点与文化意义。从整体上看,新疆巧女类型故事一方面在故事情节与叙事上表现出与内地同类故事完全相同的母题链;另一方面,在文化意涵上,又存在一定的地方性知识的展现,具有自身的特点。

山东巧女故事的类型分析与儒家文化透视

巧女故事是民间故事的一个类型,以表现女性的才智、口才与理解力为主题。学界在巧女故事的故事范型、角色类型、思想基础及艺术特征等方面研究成果丰富。但山东巧女故事在故事类型、巧女形象、文化意蕴等方面有待研究。《中国民间故事集成·山东卷》中共有18则巧女故事,分为善处事型、善说话型、善理解型三类,体现了山东巧女在“心、口、智”方面的综合之“巧”。“仁者爱人”“和为贵”、敬养父母、“积极入世”、陋巷箪瓢的儒家思想在山东巧女故事中表征为维护家庭稳定和谐、处事心态乐观开朗、生活勤俭自强的价值标准与处事原则。该文对山东民间故事的类型研究、儒家文化的民间形态研究以及儒家文化与民间信仰的互动关系研究有一定意义。

闽台民间故事中巧女形象的文化心理阐释

闽台民间故事中存在大量凭借机巧制胜的巧女形象。从文化心理的角度看,这些巧女形象在某种意义上隐喻了闽台民间社会对自身边缘性质的历史性焦虑,因而表达了对以中原为主导的中心文化秩序和规范的疏离与趋附,同时也暗含了民众对这种焦虑和缺失的心理回应,即作为缓解焦虑和弥补缺失的补偿性诉求。

《当家的女人》:民间文学中巧女故事的当代演绎

电视剧《当家的女人》塑造了一位在荧屏上不多见的鲜活生动的艺术形象——乡村女性张菊香。张菊香这一符合中国民间文化理想性格特征的女性形象的重塑隐含着深刻的文化内蕴,是民间文学中巧女故事叙述范式的当代演绎,是影视文化对民间文化资源和叙述模式的借用。

翁媳关系与巧女故事——对一则民间故事的精神分析学解读

民间文学的巧女故事中,公公对媳妇的考验通常以皆大欢喜的结局而告终。从精神分析学的角度来看,这实际上是男性人格结构中的一种情感移置。通过考验,为儿子找一个伶俐乖巧的媳妇,实际上变相地成为公公为自己找一个满意的情感替代对象。许多民族现实生活中的各种翁媳禁忌就是对这种潜在的乱伦倾向的防范。

开在唇齿间的智慧花朵——《巧女故事》教学记录

一、显示多样化信息。回忆已知民间故事（教师分别播放歌曲《孟姜女哭长城》、小提琴协奏曲《梁祝》，出示古诗片段“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼”、

民间巧女故事形成的思想基础及艺术特征

民间巧女故事一直流传于中国各民族间 ,这在中国封建社会数千年男尊女卑传统里是一个十分奇特的现象。巧女故事数量多 ,内容上也可分为多种类型 ;并且在艺术特色上 ,不同民族。

巧女还是恶妇——《快嘴李翠莲记》中李翠莲的形象分析

《快嘴李翠莲记》描写了青年女子李翠莲出嫁前后四天之内发生的事情,通过一系列的事件集中反映了这个女子强烈而大胆的反叛,通过李翠莲的行为体现出了具有自主意识的封建社会女性的反抗,以看似"恶妇"的表现体现出了实为"巧女"的内心。

孔子传说中的“巧女”故事

古代文献中记录的与孔子相关的"巧女"故事,大致有《孔子与浣女》、《孔子与采桑娘》及《孔子遇路妇》等三种;近年完成的民间文学三套集成资料记录了多种与孔子相关的"巧女"故事。这些传说讲述了发生于孔子与智慧女性之间的故事,故事中的女性主人公表现出过人的才智,为孔子钦佩、赞许。孔子传说中的"巧女"故事,由于传播的时间久、范围广,所以积淀着不同阶层、不同时代的文化观念。就其表现的主题看,上层社会思想家通过其宣扬礼教思想;社会中下层则借以肯定或赞扬女性的智慧;进入现代社会后,普通群众讲述的该类故事则在肯定女性智慧和劳动者自身价值的同时,还有了批评或贬抑孔子的倾向。

青海地区巧女故事探析

巧女故事是民间故事的重要组成部分,青海地区存留着一定数量的巧女故事,展现了独特的情节类型及其地域性特征。本文拟对青海地区的巧女故事进行故事类型归类,并尝试对其文化内涵及社会价值进行探析。

民间叙事中巧女形象的道德意蕴

民间叙事中巧女形象的道德内蕴,是一项值得研究的课题,本文主要从文化学的角度,对民间叙事中的巧女形象所蕴含的道德意蕴进行了一番探讨,其中重点阐释了这种道德内蕴的形成因素以及巧女形象德性内蕴的具体表现。

一节课,能走多远——试析周益民新课《巧女故事》的课程论价值

一 从语文课程和教学论的角度，我越来越相信郑杰先生的论断：教育服务的产品不是学生，而是课程。因为即使就是在“文化”几乎成为最为经常地挂在人们嘴边的一个词汇的当下，

传统与生活:朝鲜族巧女故事的叙事结构及文化功能

巧女故事作为朝鲜族口头文学作品,叙事结构丰富多元。结合朝鲜族巧女故事的文本内容及叙事形态考察,将其类型划分为植物化身型、傻丈夫与巧媳妇型、螺女巧女复合型。从表层结构和深层叙事来看,民间叙事与生活实践存在着互动关系,二者相辅相成。朝鲜族巧女故事是族群生态功能及民众心理期待的体现,在一定程度上还反映了朝鲜族女性外柔内刚的形象特征。从故事文本及生活传统出发,可以进一步探求朝鲜族巧女故事的叙事结构及其文化功能。

巧女故事

1．九斤姑娘（节选） 张箍桶的女儿九斤姑娘，绝顶聪明。一天．张箍桶出门做生意去了。九斤在家替父亲补衣裳。这时。来了一个七八十岁的老公公，说要请张箍桶为他家箍捅。九斤姑娘说：“好!回来了就叫他去。老公公，你叫什么名字啊？”老公公说：“我的名字叫做：

壮族民间故事中的巧女形象探微

壮族巧女故事反映了丰富的社会生活,塑造了一群个性鲜明、生动活泼、聪明智慧、令人喜爱又难忘的女性形象。这些艺术形象总是与壮族地区的生活环境、社会风俗联系在一起,具有鲜明的民族特色。

西南少数民族巧女故事的叙事结构探究

巧女故事广泛流传于我国西南少数民族之中,该故事在各民族中的内容情节大致相似,巧女是故事中的核心人物,其主要职能是智解难题。通过对西南少数民族地区巧女故事的搜集整理,并将其分类。基于文本,分析故事中的人物角色功能,对探究该故事的叙事结构有重要意义。

巧女靠手撕出财富

走进百工坊二楼，目光很容易就被右手边的第一家门店所吸引。店门上挂着一张名为“大吉祥”的手撕纸作品，一只轮廓简单生动的大象仰首朝天、栩栩如生。它没有剪纸般细致的边缘，却另有一份粗犷和豪放。

周益民《巧女故事》一课的文化意蕴

一 《巧女故事》是益民君“民间文化”系列课的又一作品。我说它是作品．是因为这样的课，不仅有着教育教学的任务驱动，更有着他自身对于语言教育、对于文化传承的艺术想像。授课之后，便有人搬出金铭君曾经说过的一段话来为它摇旗呐喊：