对后现代女性主义知识观的反思

后现代女性主义开始于20世纪80年代,它与当时的后现代主义思潮融合,以其独特的性别关注打开了一个崭新的文化视角。后现代女性主义者从不同层面对主流知识进行了深刻的批判,揭露了其中的男性主义偏见,进而建构了女性主义的知识观。虽然后现代女性主义的知识观存在缺陷,但却为我们开辟了一个审视科学、审视知识的新视角。

“身体”在后现代女性主义摄影中的诠释

女性主义摄影是19世纪后半叶萌发的女性主义思潮下在摄影艺术领域的并进，女性主义摄影不等同于女性摄影，不是简单地由摄影者的性别和被拍摄者的性别决定。后现代摄影始于20世纪50年代后期，在后现代的思潮下，女性主义摄影者们的表现手法和叙事思想开始变得多种多样，然而他们通过自己的摄影作品诠释着自己的女性主义态度。“身体”永远是精神和思想的载体和基础。人所创造的各种观念和文化，不管怎样复杂化，都离不开身体，更离不开身体在社会和历史上的命运。

名为“金锁”实为“情锁”——论文本《金锁记》之后现代女性主义解读可能

新批评视野下,文本的开放为新诠释提供可能。张爱玲小说《金锁记》题为"金锁",实为"情锁"。由《金锁记》与同题材改写小说《怨女》对比,可见女性情欲对曹七巧人生的深层主宰;由小说主人公七巧与季泽对比,可证"情欲"与"金钱"的强大主题性反讽张力。文章经由论证"情欲"为第一义的摹写赋予文本"阴性书写"的明显特征,从而演绎该小说一种后现代女性主义解读可能。

论1990年代女性个人化写作的困境及其后现代性

1990年代女性个人化写作是上世纪末中国文坛热点话题之一。它在借鉴西方女性主义的基础上,以其独特的文本对固有的男性权威发起强有力的挑战,从而发出女性自我的声音,因而这种先锋实践是具有一定实际意义的。然而,由于对西方女性主义理论的接受与挪用时产生了错误与偏差,女性作家在创作上过分期望通过走类似西方女性主义斗争之路来谋求中国女性解放之路,从而导致了与几千年的中国传统文化发生抵触。虽然1990年代的女性个人化写作在前后两个阶段存在价值取向上的差异,但都有现代性的特点,这也是造成困境的主要原因。首先,是后现代式解构性思维的困惑;其次,是专注自我的后现代模式;第三,是后现代的精神困境。其教训是包括个人化写作在内的所有女性作家应当正视自己,正视现实,以个性生命展现时代精神,关注现实,关注人生,找到真正属于自己的写作位置,以达到时代性与个人性的高度统一。只有这样,我们才能走出当下女性个人化写作的困境。

论90年代女性个人化写作的困境及其后现代性

90年代女性个人化写作是世纪末中国文坛热点话题之一。这种写作在借鉴西方女性主义的基础上,以它独特的文本对固有的男性权威发起强有力的挑战,从而发出女性自我的声音,因而这种先锋实践是具有一定实际意义的。然而,中西文化的差异、对西方女性主义的表面化理解以及出版等因素都造成了这种写作在短暂繁荣之后的困境。我们是通过女性个人化写作与后现代具有共同点这一全新视角来揭示这种困境的。而这种操作的目的就是希望在对女性个人化写作进行反思之后,建立真正属于中国的女性文学。

女性、女性主义与女性写作

1.女性,女性主义,女性写作……这些术语愈来愈流行也愈引起人们的关注。随着社会商业色彩更为浓厚,人们对物质时代的贪恋已不再是"犹抱琵琶半遮面",而身体的物质性需求更成为合法的个人权利的象征,尤其是在后现代主义甚嚣尘上的文化氛围内,女性写作和女性角色在90年代甚获评论界的青睐。2.历史很有意思很是生动,新生代、60年代、后现代等等,诸如此类的称谓或专用词已成了一种时髦。而今,文学界许多报刊又相继推出"70年代(女)作家"的专栏专号。

女性主义误读与90年代女性文学天平的倾斜

90年代的女性文学创作在接受女性主义理论时存在着严重的误读,只片面地接受了女性“身体写作”的部分成果,而抛弃了女性主义的多元维度。其“零度写作”不仅丧失了女性主义从事妇女解放的批判性立场,而且蜕变成为了“性”消费主义的借口,致使女性主体被性游戏消解。而解救之道则在于重新回到女性主义的多元维度,重立女性主体。

女性“个人化写作”的解读与反思

将1990年代以来的女性“个人化写作”现象进行解读和反思,多方面阐述了“个人化写作”产生的渊源,分析了“个人化写作”所具有的开拓意义与价值,以及其局限性,同时指出了“个人化写作”的提升方向,即一种高扬女性主义的历史感的、清晰的写作。

后现代语境中的职业女性与女性文学

职业女性是后现代社会语境中发展成熟起来的新的女性形象,职业女性不仅开启了妇女解放历史上的新篇章,而且营造了女性主义文学中的新形象。本文分析了当前文学对职业女性生存状态的反映以及职业女性的躯体化写作倾向,并从两性文化的角度反思了女性主义文学的发展方向。

后现代女性主义法学反思

后现代女性主义法学的出现解决了其他女性主义法学的理论困境,但自身仍有诸多不足,应当从相对主义的无能,本质主义的误区以及扼杀"女性主体"的女性主义三个方面对后现代女性主义法学进行批判和反思。尽管如此,后现代仍然给法学研究带来了启示,它提示了法律在保证性别平等中的正确态度,并从一个更高的角度论证了女性主义法学的合法性。

“永恒之女性引导我们飞升”——西方女权主义批评的困惑及在中国的影响

女权主义批评于20世纪60年代末兴起于欧美各国,并以其强劲的“革新精神”给西方并迅速给世界带来了一股旋风。它的批评对象并不局限于女性文学活动与女性的文学经验,而是有着亚历山大和成吉思汗大帝般的雄才大略,甚至野心气魄。

后现代语境下的九十年代中国女性写作诠释与反思

后现代主义思潮对女性主义的发展具有广泛而深远的影响。在中国社会,全球化所带来的后现代话语的渗透是不争的事实。本文以西方后现代女性主义批评理论作为阐释的理论背景,以中国女性的社会历史地位作为阐释的文化背景,结合90年代中国女性写作的实践,从女性话语权的树立、欲望化写作、母性神话的窥破这三个方面,力图揭示出90年代中国女性写作所展现出的后现代精神向度,及在这一精神向度的指引下,中国女性写作重构女性"具细的历史"、抗争男性话语权力的压抑、积极表现女性创造力与生命力的执著与努力。

“后现代”误读与当代文学的困境

本文认为,中国当代文学界在理解“后现代主义”时,抽空了其巨大的理性文化背景,而造成了严重的误读。由于这种误读,“后现代主义”在中国当代文学中的表现完全丧失了其原初的解放性意义,而成了市场和欲望的同谋。它所造成的后果是作家批判立场的丧失和审美表达被欲望展示所代替:晚生代作品的肉身消费,女性主义文学的天平向女“性”商业主义倾斜,反腐小说自身走向腐化。而解救之道则在于重新回到启蒙的批判立场和审美的灵性向度。

德国女性主义研究的批判性反思

今天，世界范围内的女性主义精彩纷呈，并出现了各种不同类型，譬如，自由主义的女性主义与激进主义的女性主义、马克思主义的女性主义与社会主义的女性主义、文化主义的女性主义与唯物主义的女性主义等，但占主导地位的是“关注差异、解构、去中心化的后现代主义、后结构主义、后殖民主义话语”。

中国女性主义文学的反思——论王干的女性主义文学批评

当代著名文艺批评家王干不止一次强调“我不是一个女性文学的研究者”，但是，在他的《话说“小女人散文”》《女人为什么写作》《花非花人是人小说是小说——与铁凝对话（笨花）》《盛世晚熟的一代》等有数的几篇女性主义文学批评文论，却充分体现出王干对中国女性文学洞若观火。这些文论的亮点并非在于对女性写作的适度肯定，而在于对当代中国女性文学创作症结的剖析一针见血切中肯綮，论从己出，讲求批评的原创性，语言鲜活，文本富有阅读亲和力，体现出王干学术批评的锐气和霸气。“王干文学批评一个显著的特点就是活，语言活，观点活，文本活。”这些特点都能在王干的女性主义批评文论中得到清晰体现。

后现代主义的跨界写作——旅法台湾诗人夏宇诗歌研究综述

自20世纪80年代以来,夏宇诗歌研究在不同时期不同地域呈现出不同特色。80年代中期,夏宇在台湾引起轰动性效应,其诗歌从语言形式到精神质地对传统成规的叛逆受到极大关注,但在大陆,夏宇诗歌却是一个陌生的存在,只有一些零星的介绍性点评。90年代以后,台湾学界更多关注的是夏宇诗歌的女性主义诗学,大陆开始出现夏宇后现代主义诗歌的专论。新世纪以来,夏宇更前卫的后现代主义跨界写作姿态,进一步引起两岸学界更深层更广泛的关注,"后现代"与"女性主义"仍是夏宇诗歌研究的两个主要向度。

当代国际关系理论的主要学派与争论

冷战的结束使国际关系发生深刻变化,也使国际关系理论研究进入一个新局面.一方面,居于主流地位的新现实主义(neorealism)与新自由主义(neoliberalism)的争论仍在继续;另一方面,向主流理论发起挑战的被称为反思主义(reflectivism)的非主流理论群也日趋活跃.

漫长而精彩的思想旅行

透过这本书,我们再次欣赏到作者美丽的"低回"之姿:没有凌厉而强势的论述锋芒,也无着意颠覆陈规的阅读方法,更多是对"女性写作"之于"性别建构"意义的再三追问,对中国文本与历史语境下西方女性主义理论发展轨迹的重新回顾与再整理,以及对"书的局限"、自我"思想困境"的批判性反思当"女性主义"越来越成为一枚标签被随意张贴的时候,在文学文本中的"性别意识"、"女性形象"