当代伦理学的新发展:女性主义伦理学评介

女性主义伦理学是当代伦理学中反主流规范伦理学中的一支。它将女性身份作为反思西方社会生活的一个符号代码,试图以性别分析方法剖析伦理学领域内性别权力的运作,以结束使女性受压迫的伦理意识和谋划,达到更合理的对伦理道德的理解。同时它批判了规范伦理学的普遍主义理论体系与论证方式,质疑了主流伦理理论的基本预设与价值建构。女性主义伦理学探究是一个正在进行的过程,当代伦理学多元化发展的潮流中,女性主义的探究为伦理学的发展提供了更大空间。

改革开放30年来的中国女性主义伦理学研究

70年代之前,性别是一切女性主义者在探究妇女千百年来受歧视和压迫根源时最先投向的视点。因此,性别理论是女性主义伦理学研究的基础。中国学者从引入、介绍西方女性主义伦理学,到对女性主义伦理学展开深入研究,使得女性主义伦理学成为当今中国女性主义哲学学科中探讨最为充分、深入的一个领域。本文将从西方女性主义伦理学的介绍和引入、深化和发展以及若干实践主题的探讨等三个方面对改革开放30年来我国的女性主义伦理学研究做一综述。

女性主义与女性主义伦理学

女性主义同后现代主义一样是当代西方社会最活跃的一种哲学和文化思潮,它来源于妇女解放运动,并在本世纪后半叶的发展中超越自身成为一种价值观念和方法论原则,在思想文化领域带来一场革命.女性主义伦理学是这场革命在伦理学领域的体现.

在相似中平等:波伏娃的女性主义伦理

根据对待性别差异的不同态度,女性主义内部有普遍主义、差异主义和后现代主义等三种倾向。波伏娃是普遍主义的领袖人物。在《第二性》中,波伏娃对"女人"的概念去本质化和去自然化。她把女人看作处境下的主体,否定生理差异构成一成不变的命运,意识到社会建构在性别差异的形成中的分量。她主张抛弃女性气质,反驳母性"本能"的存在,宣扬两性在相似中平等。她支持自由事业,反对自然必然性,促使避孕和终止妊娠合法化,为人们思想观念变革做出贡献。但是,她所提出的相似性是以男性为典范,是要女性模仿男性,这导致女性在整体向男性同化过程中迷失。

西方女性主义伦理学研究综述

女性主义伦理学伴随着西方女权运动的深化,产生于最近三十年,其主要标志是卡罗尔.吉利根教授的《不同的声音——心理学理论与妇女发展》的出版。此后,女性主义伦理学渗透到社会的各个领域,如政治伦理、生态伦理、生命伦理、性伦理等领域,形成不同的交叉学科。作为女性主义伦理学的主要组成部分的关怀伦理学,一直备受女性主义伦理学家的关注。关于关怀伦理学,学术界比较有争议的几个问题有:性别与道德的关系、关怀与正义的关系、关怀伦理学的理论归属等。女性主义伦理学的出现为女性解放运动提供了理论上的支撑,同时,也为伦理学的研究提供了一种新的研究方法——性别分析法。但是,女性主义伦理学作为一种新兴学科,其在理论上和实践上仍然具有一定的局限性。

从女性主义伦理视角解读影片《心火》

影片Firelight,中译名《心火》,是好莱坞电影公司1997年出品、由威廉姆·尼克尔森编剧兼导演、苏菲·玛索、斯蒂芬·迪兰主演的一部爱情题材电影,更是一部充满女性主义伦理意味的作品。女主人公伊丽莎白命运多舛,待她走出重重道德困境之后,不但实现了自身的道德发展,亦促进了他人获得重生。从女性主义伦理学出发,联系情境而非抽象的准则,强调同情和关怀的价值,以一个全新的视角来解读《心火》,无疑会帮助我们对影片本身及其反映出的社会道德问题作更深入的伦理学思考、解释和判断,以体现两性平等的伦理诉求。尽管何种理论都有它的局限性和争议性,我们依然不能否定它所提供的指引力量。

当代女性主义伦理学的理论旨趣探究

女性主义伦理学是当代伦理学中反主流规范伦理学中的一支。它将女性身份作为反思西方社会生活的一个符号代码 ,试图以性别分析方法剖析伦理学领域内性别权力的运作 ,以结束使女性受压迫的伦理意识和谋划 ,达到更合理的对伦理道德的理解。同时它批判了规范伦理学的普遍主义理论体系与论证方式 ,质疑了主流伦理理论的基本预设与价值建构。女性主义伦理学探究是一个正在进行的过程 ,当代伦理学多元化发展的潮流中 。

《查泰莱夫人的情人》之生态女性主义伦理管窥

D·H·劳伦斯的名作《查泰莱夫人的情人》是一部颇受争议的书,然而其主题却是严肃而深刻的。本文从自然和社会两个方面挖掘书中所体现的生态女性主义伦理:在自然领域,主张人与自然和谐共处;在社会领域,反对阶级歧视,并声援处于边缘的弱势群体——女性。

从女性主义伦理学角度论证弗吉尼亚·伍尔夫的生死观——对《达洛维夫人》的伦理分析

以女性主义伦理学为理论背景,通过分析伍尔夫意识流代表作《达洛维夫人》中的主要女性人物克拉丽莎的内心世界,探讨女性的生存困境以及随之而来的对生死的思考和感悟,以此来挖掘伍尔夫在这部作品中所表达的生死观。通过对文本和人物深入的分析,发现伍尔夫所表达的生死观与海德格尔提出的“向死而生”有异曲同工之妙。伍尔夫通过对死亡的思索来探求生活的真谛以及人生的价值,认识到生死的客观性和必然性,认为人应该将死亡当作生存不可缺少的一部分,坦然地面对死亡,思考它,领悟它,只有这样人才会真正领会女性生存的价值和含义。

关注焦点:女性主义伦理学、发展理论与人权

从两个方面探讨———强调全球性的关注和女性主义伦理学的交叉 :人权及发展理论。首先 ,对以权利为基础的理论进行批评。其次 ,在人权运动中 ,努力考虑全球的健康问题。尔后 ,采纳可选择的范例是 ,寻求结合发展和人权理论形成一个全球伦理。最后 ,对于全球女性主义伦理学提出一个可选择的框架 ,对于实践有更充分的应答 ,以加强所有人享受健康及生育的能力。

当代女性主义伦理学发展的新趋势——基于2015—2020年研究成果的描述分析

纵观2015—2020年中外女性主义伦理学的研究成果,女性主义伦理学嵌入政治、生命、教育等与当代女性发展和社会进步等主题中得到充分的发展,形成不同于传统伦理学的重要课题。在政治方面,各国学者结合女性主义伦理学理论,为公共政策的提出、家庭关系的建立以及反对针对女性暴力的措施提供了新路径。在人类生命的探索上,女性主义学者一直跟踪科学技术发展研究新问题和新挑战。在教育方面,女性主义伦理学也关注到对于弱势群体的教育和高等教育政策等问题,提出许多新的理念和设想。女性主义伦理学已经不仅仅是传统意义上只为性别或者只为女性服务的学说,它所强调的情感、关系和相互关怀打破了以理性为前提的人与人之间的冰冷关系,突出了经验和情感在道德行为中的作用,这种以联系情景和描述性来解决道德问题的思考方式为人们的道德生活注入了新的思想源泉。

女性主义伦理学视域下的韩国家庭伦理剧——以《说不出的爱》为例

女性主义伦理学是以女性主义视角来批判、建构的一种旨在妇女解放、男女平等的伦理学理论,为我们解读韩剧提供了很好的视角。韩国家庭伦理剧《说不出的爱》通过母亲的三种实践行为表现了母亲对子女的"关怀",并塑造了处于传统儒学的男权文化和现代家庭伦理文化双重影响之下的男性形象。韩国家庭伦理剧中体现的优秀伦理道德观念对当下社会具有良好的教化作用,并对我国电视剧产业的发展具有启示意义。

从《简·爱》看夏洛蒂·勃朗特的女性主义伦理观

《简·爱》在问世之初就引起广泛争议。时至今日，随着各种现代批评流派的兴起，在不同的理论背景下，它不是愈见清晰，反而疑点更多，分歧更大。关于简的形象历来褒贬不一，特别是对她的道德观莫衷一是。试以女性主义伦理学的重要理论关怀伦理学切入文本，探讨性别与道德的关系，通过简人生旅程中的两大突转以及在这之间她与两位男主人公的关系来梳理其道德发展历程，由此从性别角度分析夏洛蒂·勃朗特的女性主义伦理观及其意义。

女性主义伦理思想下的《我的姐姐》电影叙事

本文从女性主义伦理思想的角度出发,分析《我的姐姐》的电影叙事,导演准确地将社会现实中"重男轻女"的家庭、"长姐如母"的传统道德观念以及女性自我价值的实现与家庭责任的冲突展现在观众眼前,以此来吸引更多的观众关注女性的生存困境。

日剧《重启人生》:女性主义影视作品新尝试

在海量女性向文本中,日剧《重启人生》落脚于女主角多次重生的生活实践及其精神成长,成为2023最值得关注的日本影视作品。本剧打造了女性主义的全新文化,在女性主义伦理学视角下实现了性别置换,以主角的多次人生体验构建了日本影视作品新女性形象,并通过对女性友谊的乌托邦式书写带给观众感动。与此同时,为女性依托于单性别友谊同盟实现生存可能提供了书写经验。在看似平凡的生活化剧情中标注上更新的女性文化价值观,兼具价值深度和创新性,从而使影片呈现出哲学范畴内女性主义伦理学的某些话语特征。

母亲的主体性——《秀拉》的女性主义伦理思想

本文从女性主义伦理学的角度分析《秀拉》在建构母亲的主体性上体现的女性主义伦理思想。父权伦理体系剥夺了母亲的主体性,使母亲客体化,并在他/她人的需求中消解自我的存在。莫里森在《秀拉》中与父权伦理相逆而行,重新书写母亲的身体、母亲的空间及母亲的自我,使母亲的主体性在女性主义伦理框架下获得生命力。同时,莫里森也通过秀拉对母亲身份的拒绝及其盼望母亲死亡的冲动,揭示了父权伦理下母亲成为主体的困境。

西方女性主义伦理学——访艾利森·贾格尔教授

西方女性主义伦理学——访艾利森·贾格尔教授肖巍（清华大学人文社会科学学院）艾利森·贾格尔现为美国科罗拉多大学哲学和妇女研究教授，她从６０年代末着手研究女性主义伦理学，出版了《女性主义政治和人性》（美国ＲＯＷＭＡＮ＆ＬＩＴ－ＴＬＥＦＩＥＬＤ出版公司１９...

易受伤害性：女性主义伦理学的阐释

一、易受伤害性概念。首先，易受伤害性是一个关系性概念。人是一种关系性存在．没有人能摆脱决定其权利得以实现的社会关系和权力结构：有些伤害直接来自于社会关系，也需要通过这一关系对于受伤害者作出反应。其次，易受伤害性是一个多维度的概念。鉴于人类的关系本性。一个人或者群体在福利、幸福、身体或权利等方面受到的伤害也是多维度和多方面的。

女性主义关怀伦理视角下的代理孕母

人工辅助生殖技术(ART)的迅猛发展,使得大部分不孕家庭拥有属于自己孩子的愿望已不是梦想,但代理孕母的出现引发许多伦理争议。如果女性的合法权益得不到维护,将会给家庭和社会带来严重的伦理和法律问题,进而会影响社会的和谐与安定。本文在概述当今一部分学者和女权主义者对代理孕母的支持和反对的观点基础上,提出以女性主义关怀伦理视角来看待代理孕母这一问题,并阐述了其相关的意义。

道德的“性别”之思——基于女性主义关怀伦理的视角

女性主义关怀伦理在理论建构层面试图通过摆脱那种由男性所确立的秩序与等级模式而重塑新的伦理自我,重写一种能够兼顾女性声音、凸显女性关怀的伦理话语。关怀伦理表明,男女两性无论在道德价值取向,还是在道德思维方式上,抑或在道德判断发展模式上均存在明显的差别。就道德价值取向而言,男性更偏好公平与公正,女性则更偏向关怀和责任;就道德思维方式而言,男性更多地指向个体性与逻辑性思维,女性则更多地指涉关系性和情境性思维;就道德判断发展模式而言,男性遵从个体化、分离与自主性的发展模式,女性则遵循自我保存的、自我牺牲的与非暴力化的发展模式。既然道德本身有性别之殊,那么道德哲学的探究自然就应消解"性别盲视"的态势,实现自身从膜拜同一性到凸显差异性的嬗变。