自己的声音:联系与隔绝——90年代女性主义写作的境遇

她闭上眼睛,泪水在她的脸上流淌,在乐句的停顿中,在整个音乐厅如凝固的冰河中,她突然发出了一声长长的、尖锐的嚎叫.

革命时代自我定义权的丧失与女性主义写作的溃败--以丁玲几篇小说为中心的分析

对女性自我定义权的强调与肯定是丁玲作为一个女性主义作家的标志。在莎菲身上,自我定义权表现为对肉体欲望的肯定,以及对爱的主动追求。从1929年到1931年,丁玲由于受到时代的规范,逐渐在其小说创作中消磨了这一标志性的内涵。从丽嘉到美琳再到玛丽,她小说中的女性越来越屈从于革命/男性的指引,重新沦为次性。这些人物形象自我定义权的丧失殆尽,显示了女性主义写作在那个革命时代必定溃败的命运。

九十年代女性主义写作的再审视

20世纪90年代的女性主义写作试图在对女性本体经验的表达中建立"女性自我"的内在联系,但其对性别体验特异性的强调和对个体内心世界的刻意维护,又导致了女性主义写作与男性世界的隔绝。这种性别和文化立场上的孤绝姿态很大程度上限制了女性主义写作的深度开掘。

分裂的乡村叙事及无效的成长忆述——林白新世纪写作的病象分析兼及女性主义写作病根的剖示

在上世纪九十年代中国当代文坛,因鲜明决绝的性别姿态而暴得大名的女性主义写作,进入新世纪以来,不意呈现为日渐退潮的叙述趋势。这并非指女性作家未能写就新作或是作品日趋减少(事实恰恰相反,大多女性作家仍然笔耕不倦,新作接连涌现)。

黑人女性主义对中国女性主义写作及批评的影响

黑人女性文学长期被排斥在主流文化以及黑人男性文化之外,它的成长经历了漫长的曲折与坎坷。美国黑人女性作为一个边缘的、曾经被压制的群体,到如今发展成为第三世界女性最富有影响力的理论流派之一。如今中国正在进行着自己的文论重建工程,如何使自己的文论话语走出西方中心的牢笼,并将自己的文论话语呈现给世界,以差异的一极参与世界文论话语的对话,是我们面临的一个迫切的问题。从这个角度上来说,黑人女性主义对中国女性主义写作及批评有着重大的影响和启迪。

记忆边缘的绝望与呓语——论90年代女性主义写作兼评林白与陈染

西方式的“妇女解放运动”在中国的缺席,致使女性从来也没有在政治层面上集合起来,没有以鲜明的集体面目在现实社会里出场。当女性文学书写者在脱离宏大叙事的背景下,面对孤单的女性个体时,梳理钩沉女性的现实生存状态。

《奥兰多》中的“雌雄同体”与女性主义写作

伍尔芙的《奥兰多:一部传记》跨越时间、空间和性别,但在这纷繁复杂中,贯穿始终的是奥兰多对阅读和文学创作的热爱。《奥兰多》的时空跨越构成了一部社会变迁史和解构的英国文学史,而奥兰多的性别转换则是伍尔芙超越性别范式的"雌雄同体"文学创作思想的实践。奥兰多对英国各个时期的时代精神和代表作家的喜剧性描摹体现了伍尔芙对自己所继承的文学传统的批判性反思,而她的"雌雄同体"的文学实践本质上是一种女性主义的写作策略,体现出伍尔芙在英国的文学传统中为女性谋得一席之地的努力。

女性主义写作的自发与自觉——宋小词小说创作论

80后的宋小词写作出道不算太晚,而且出手不凡。近几年每年发表二至三个中长篇,在浩瀚的小说海洋里,时有作品脱颖而出。在她发表的长篇小说《声声慢》、中篇小说《天使的颜色》《铁骨铮铮》、《血盆经》《开屏》《太阳照在镜子上》和《刺猬心脏》等作品中,多部作品被《小说月报》《小说选刊》选载,《血盆经》还被中国现代文学馆收入《2013年中国当代文学经典必读》。宋小词的写作极具女权主义色彩。

文学地理学视野下的女性主义写作——澳门女作家林中英创作论

文学地理学研究方法指的是考察一个作家所受出生地、成长地的自然环境和文化因素影响,探讨这些影响如何反映到作家所写文本结构和文字特色中。中西交汇的澳门对于林中英以及她的文本来说,不仅是生长的土壤、创造的环境,也是互文表达的存在。林中英将自己的性别身份与地域文化身份放在人类地球村视野下进行审视,看到的是存在的独特性和价值的互补性,她所进行的女性主义写作,是其个体自我经验与人类经验互为指认、加深理解的文学文本实践。在日常生活书写中,女性生命体察领悟的过程本身就具有人类文化象征意义。

分裂的乡村叙事及无效的成长忆述——林白近年写作的衰退兼及女性主义写作之困

20世纪90年代中国当代文坛,因鲜明决绝的性别姿态而暴得大名的女性主义写作,进入新世纪以来,不意呈现为日渐退潮的叙述趋势。这并非指女性作家未能写就新作或是作品日趋减少。事实恰恰相反,大多女性作家仍然笔耕不倦,新作接连涌现。

黑人女性主义对中国女性主义写作及批评的影响

黑人女性文学长期被排斥在主流文化以及黑人男性文化之外,它的成长经历了漫长的曲折与坎坷。美国黑人女性作为一个边缘的、曾经被压制的群体,到如今发展成为第三世界女性最富有影响力的理论流派之一。如今中国正在进行着自己的文论重建工程,如何使自己的文论话语走出西方中心的牢笼,并将自己的文论话语呈现给世界,以差异的一极参与世界文论话语的对话,是我们面临的一个迫切的问题。从这个角度上来说,黑人女性主义对中国女性主义写作及批评有着重大的影响和启迪。

朱天文:女性主义的书写与后世俗思考

朱天文的女性主义话语本质上生成于叛逃世俗的欲望,与对现代性的批判紧密关联。她的女性主义写作呈现出世俗性与神性的双重维度,尤其以女性的世俗精神对抗理性霸权的父姓社会,昭示着她敏感捕捉到了后世俗社会的出现。同时,强调后世俗社会中神性的隐现,正是朱天文想象救赎的一种方式,是她激进女性主义思考的结果。作为“被压抑物的回归”,后世俗女性主义是朱天文写作的必然终点,对世俗与神性的关注潜伏于她写作的始终,并成像和表征为四个阶段的不同写作议题,使得她的写作在整体上呈现出贯连性与革命性。

女性主义写作:拥有一间自己的屋子之后

作为一名女性主义者,我首先是一位诗人。这样说,客观上由于我的女性主义行动起源于诗歌写作,最初源于诗歌的自由主体需要女性主体意识自觉。之后我的女性主义学术多围绕文学进行,即使拓展开去的社会活动,也是以文学艺术的形式召唤女性行动。

一葩独秀——论女性主义文学翻译的加拿大特色

从文化研究的角度出发,针对女性主义文学翻译研究所独具的加拿大特色,系统分析了女性主义文学翻译在20世纪80年代加拿大国家政治中所扮演的重要作用,突出了与之关联的翻译研究于90年代率先在加拿大兴起的必然性,旨在探讨女性主义文学翻译研究在中国开展的适用性和可行性。

香港“女性主义文学国际研讨会”述评

香港“女性主义文学国际研讨会”述评艾晓明前段，在香港由岭南学院中文系，岭南学院现代中文文学研究中心主办的１９９６年“女性主义文学国际研讨会”是一次颇富成果的大会。会议邀请了来自美国、新加坡、台湾和中国的学者，香港大学、香港中文大学、香港科技大学、香港...