20世纪下半期美国女性主义神学研究初探

女性主义神学研究的兴起与同一时期的女性主义运动、黑人神学以及拉美解放神学的兴起密切相关。女性主义神学研究的具体内容主要包括对基督教传统的批判和对基督教信仰的重塑,具有一定的积极意义。但女性主义神学研究也存在着过激之处,其在理论上的建树还比较欠缺。

从女性主义神学观照冰心笔下的母亲内涵

母亲身份和母亲形象是20世纪80年代以来女性主义运动最为关注的议题之一。激进主义女性主义认为母亲身份是父权制文化强加在女性身上的一种角色,由此拒绝母亲身份,也因此否定冰心的母爱文学。女性主义神学则从另一向度发掘母亲在父权制话语下所具有的内在价值,从而肯定母亲身份。从女性主义神学的角度探讨冰心笔下的母亲内涵,冰心的母亲观与女性主义神学对母亲身份的探索殊途同归。

当代西方女性主义神学面面观

当代西方女性主义神学是世俗女性主义运动在宗教领域的扩展和深化,在当代发展中有着全球性关联,重点批判性别歧视,以神学方式表达了"妇女解放"的主旨。女性主义神学流派纷呈,菲奥伦查、特利波、卢瑟等领军人物的女性主义神学研究视域各异,展现了异彩多维之立体景观。

略论当代西方女性主义批评与女性主义神学发展态势

当代西方女性主义批评(Feminist Criticism)和女性主义神学(Feminist Theology)风雨飘摇历时近半个世纪,伴同困惑与迷思,携来生机与活力,步步为营,茁壮成长为当代西方文论与神学实践中一支自强不息的主力军。本文既欣喜地察觉了"性别理论"带来的生机,亦冷静地检视了"女性"隐藏的迷思。以期女性主义批评和女性主义神学知己知彼,直面忧喜,吹奏着奋进的号角,勇往直前。

反对性别歧视 追求性别平等——当代西方女性主义批评与女性主义神学的共同愿景

当代西方女性主义批评(Feminist Criticism)和女性主义神学(Feminist Theology)作为"弱势的性别群体"话语,二者关联密切。前者通过阅读与写作的革命来实现"妇女解放"的诉求;后者则以神学方式来表达"妇女解放"的主旨。二者共同的美好愿景即是:奋力消融性别歧视这一习焉不察的"人造顽石";执著追求男女性别平等。

女性主义神学在《修女传》中的体现

以女性主义神学为理论依据,通过列举与虚荣心、谦卑与服从、宽恕与博爱这三个与女主人公嘉比修女之路有关的电影情节,探讨了女性主义神学在电影《修女传》中的体现。其具体体现在三个方面:第一,自我意识的外在表现(照镜子);第二,拥有自己判断是非的标准,尊重自己的内心,不盲目相信基督教教条;第三,认清自我、遵循个人自由意志而自愿还俗并积极融入社会生活、实现自己的社会价值,是实践女性主义神学最有效的途径。由此得出结论:电影《修女传》中传达了女性主义神学最重要的内容:修女们应该在认清自我的基础上自愿还俗,自愿还俗的女性可以通过积极融入社会实现自我价值。关键词:

新时代女性主义神学在宗教中国化语境中的价值与意义

女性主义神学是一种源自女性主义、论及女性、从女性的经验来重新诠释《圣经》,并力图从女性的视角来建构的别样的神学。女性主义神学是针对以男性为中心的传统神学而产生,是迄今为止对传统神学最为有力的挑战与批判。女性主义神学反对的是父权制、夫权制、男尊女卑以及大男子主义等,但是,女性主义神学所追求与强调的并不是大女子主义,而是强调女性与男性的平等,以便建立一个两性更和谐、更平等的教会。新时代,女性主义神学在宗教中国化语境中的意义不仅仅在于它对建设和谐教会所起的作用,更在于其影响的推广、扩大与纵深,从而彰显女性主义神学在宗教中国化语境中构建和谐社会所发挥的作用。

试析生态女性主义神学及其意义

生态女性主义神学是基督教神学的一个新的分支,是生态神学和女性主义神学的交叉学科,生态女性主义神学把女性和自然联系在一起,因为他们同属于被统治地位,受制于男性,因此,在男性与女性的关系上,生态女性主义神学批判以男性为主宰的父权制文化;在精神与物质的关系上,批判主张精神优于物质、心灵优于身体的二元对立思想;在人与自然的关系上,批判拥护人类辖制自然的人类中心主义观念。在批判的基础上,生态女性主义神学家均对上述关系进行了相应的重构。

黑人女性主义神学观的建构——爱丽丝·沃克《紫色》研究

非裔美国女作家爱丽丝·沃克的《紫色》记述了主人公西莉从一个不谙世事、受尽男性身心摧残、并把自己的遭遇向笃信的上帝写信倾述的小女孩到一个获得女性意识、确立女性主体性身份的黑人女性成长的心路历程。本文运用女性主义理论探讨西莉女性主义神学观的建立过程:从西莉心目中白人男性上帝的成因、西莉对女性自我族裔性的无意识到在黑人姐妹情谊影响下她的女性意识和族裔意识被唤醒并确立、开始反抗性别和种族歧视,进而颠覆并解构了原来所相信的上帝,最终确立了其女性主体性身份和自己的黑人女性主义神学观。

女性主义神学对中国基督教发展的借鉴意义

女性主义神学兴起于20世纪60、70年代,是女性主义运动和解放神学投射到基督教领域而形成的一种神学思潮。如今,女性主义神学已经形成一个全球化、跨文化的神学思潮,受到越来越多的研究和关注,女性主义神学对于中国基督教的发展也具有借鉴意义。一、打破父权制思想辖制,建构性别平等的教会女性主义神学伴随着美国黑人民权运动和拉美解放神学同时产生。

女性主义的宗教传统观——以麦菲和露华为例

自1792年玛丽·沃尔斯通克拉夫特完成了历史上第一部重要的女权主义理论著作《为女权辩护》起,女性主义就开始了影响西方文化的步伐。今天,女性主义已经是当代西方文化中一支不可忽视的重要力量。本文通过对麦菲和露华两位当代著名的女性主义神学家的宗教传统观的对比研究,来探讨女性主义对传统和处境这一宗教学重要命题的贡献。

女性主义圣经诠释概述

女性主义圣经诠释是一门具有多学科性质与传统涵养的交叉学科。它既从具有深邃传统涵养的基督宗教及圣经研究中汲取养份,也具有独立的研究前提、基本概念和范畴。作为圣经诠释学的一个分支,它是以性别区分为诠释进路的方法论。女性主义圣经诠释与女性主义神学的亲缘性,使得它们间的界定和区分非常模糊。因此,国内学界常将两者混为一谈,而这两者其实都是各具研究前提和领域的专门学科。

神性、人性与社会性的纠结——评山西青年女作家小岸近期的小说创作

本文通过对山西青年女作家小岸小说中少女形象、成熟女性形象、女性对情爱生活执著追求的分析,论述了其小说的创作主题是神性、人性与社会性的纠结,并试图用西方女性主义神学的理论视角,阐释这一创作主题的深刻性。

皈依还是反叛——《简·爱》的《圣经》解构

弥漫着《圣经》气息的《简.爱》在文本及作者的宗教意识方面饱受争议。以叙事结构角度解读《简.爱》,指出简与罗切斯特的爱情经历了"失乐园"到"复乐园"的演变,是对《圣经》结构的完整模仿;但是伊甸园场景、简的出走和回归却又颠覆了《圣经》的原型意象,折射出文本和小说作者矛盾的宗教观。矛盾的原因在于文本中蕴涵了浓厚的女性意识及个体本位主义价值观,这种女性意识与"神学"密切相连,进而造成了文本复杂的圣经情结。《简.爱》是"女性主义神学"的艺术化展现。

试析赛丽·麦菲的“身体模型”神学观念——世界作为上帝的身体

赛丽·麦菲(Sallie McFague,1933-2019)是当代美国著名的生态女性主义神学家、北美自由主义神学的重要代表,她的神学思想在全世界的生态神学领域受到广泛关注,堪称生态女性主义神学的领军人物。麦菲的生态女性主义神学思想主要体现于她的8部专著、数十篇论文、著述章节、演讲稿、以及其他相关论述。在20世纪60年代.