女性视角下潮州非物质文化遗产女性传承人的工艺特质及发展策略

在当前的非遗保护实践中,传承人的传承行为在外界推动及内在变迁的动力交织中呈现出复杂面相。女性创造并沿袭了诸多的文化事象,维系着民俗文化的传承与秩序,同时也是造物活动、艺术创作的主体之一。潮州老一辈的非遗女性传承人“中规中矩”,以个人的独特生命体验坚守传承传统技艺;那么中青年女性传承人则需要“审时度势”,在考虑技艺极致表现的同时,斟酌设计题材的现实性、工艺制作的文化性、纹样图式的审美性等问题;而新生代的女性传承人则“标新立异”,推陈出新,讲究个性化,关注市场动向,善于借助数字技术的创造力和传播力,将非遗技艺融入现代生活。

社会性别视野中的非遗传承人保护路径探索——基于回族女性传承人的讨论

政府以命名"代表性传承人"的形式动员民间社会积极参与非物质文化遗产的传承实践,但国家级和省(区)级名录体系的代表性传承人数量、分布及性别比例等表明,在具体的保护实践中女性传承人仍是被边缘化的群体。探索符合女性传承人传承行为特征的保护措施、基于女性传承人自身的发展寻求非遗的保护路径,成为当前传承人保护政策及工作实践需充分考量的,也是非遗传承人保护模式走向多元和深入的迫切要求。以回族女性非遗传承人为中心,基于田野调查资料,分析女性传承人参与传承实践的有利及影响因素,并尝试从突出"性别平等"的保护理念、强化"文化主体"的身份及"赋权"给女性的角度探索传承人保护的具体路径。

女性传承人的身份再造与认同——以王树花口述史研究为出发点

非物质文化遗产保护中女性传承人的身份经历了再造与重新认同的过程。一方面,代表性传承人称号的赋予使女性拥有了特殊的文化身份;另一方面,女性在非物质文化遗产传承过程中身份重新得到形塑。通过分析年画传承人王树花口述史调查中关于个人生活、文化传承、日常交际、亲属关系等方面的内容可以发现,女性传承人对新身份的适应,以及亲属、家族与社会的认同实现,是一个充满了互动与博弈的复杂过程,社会性别的差异也于角色规范再生产中呈现出新的特点。女性传承人如何在历史记忆形成即文化传承过程中保持自洽性,是值得深入探讨的问题。

非物质文化遗产保护下的女性传承人创业探析

以徐州地区传统手工艺类非物质文化遗产为例,探索在传统手工艺类非物质文化遗产传承与保护中,女性传承人如何打开创业的困境.通过分析徐州地区女性传承人创业的实际困难,阐述女性传承人创业与政府、市场的关系,提出了女性传承人创业的相关对策与建议.

温州家族企业的女性代际传承

海外家族企业的相关研究数据显示，以家族企业占80％的美国，女性已占有全部股权的50％以上，拥有美国私人财富的一半，约14万亿美元。而随着财富持续地从男性向女性转移，到2020年时，她们的财富会上升到22万亿美元。

云南花腰傣服饰的女性传承

女性历来是服饰的创造者和主要继承者,以云南新平花腰傣女性在服饰中的传承为例,说明花腰傣服饰的女性传承场域和方式。回答女性如何通过参与婚礼、丧礼、节日等社会活动实现服饰的传承,并分析女性在这些传承场域中体现出的核心地位,展现花腰傣女性对服饰传承的过程和特点。

布里亚特蒙古族传统服饰制作技艺的女性传承

蒙古族传统服饰是蒙古族传统文化的物质载体之一,是蒙古人精神气质的一种表达方式。蒙古族传统服饰的制作技艺一直由女性传承。本文通过对内蒙古呼伦贝尔市鄂温克自治旗锡尼河镇的布里亚特蒙古族传统服饰制作状况的调查,探讨了蒙古族传统服饰制作技艺的女性传承的特点。

试论民间绣花鞋垫中的女性传承

在经济大潮的不断冲击下,传统的绣花鞋垫中女性传承面临着后继乏人的尴尬局面。论文对山西晋中、晋南、晋北地区考察后,结合笔者所学专业知识,从女性传承的方法、特征入手,并从女性传承约束性对山西民间绣花鞋垫的发展前景展开讨论,期望其在经济发展的大潮中得到更充实、更丰富的发挥。

传承傣族诗歌的女人们

少数民族文化的繁荣发展,是离不开女性的。其中,口头传统文化更是如此。傣族以其浩瀚的诗歌著称,有自己的诗歌传承人。在现代化的潮流冲击下,无论是在有文字的傣族地区,还是没有文字的红河流域的傣族地区,傣族诗歌的传承方式正在发生着改变。通过田野调查,发现女性在传承和发展诗歌方面发挥着越来越重要的作用。

西藏手工技艺类非遗保护中的女性角色及社会作用探讨

随着西藏经济社会的发展,女性在西藏非物质文化遗产保护过程中所发挥的作用日益显现,为西藏非物质文化遗产的传承提供了基本的人力基础,使其实现了活态化传承。另一方面,手工技艺类非物质文化遗产也为年轻女性提供了改变命运的机会,提高了女性的社会地位,促进了性别平等。

《雪百合》:贯通中西文化的反讽叙事与跨文化华裔女性谱系书写

本文首先简要回顾中外学术界对加拿大华裔作家李彦长篇小说《红浮萍》、《雪百合》的多角度阐释,并聚焦《雪百合》,力呈作者如何通过反讽叙事以及复调、元文学等艺术手法,将几代女性到加拿大寻找＂真正的男人＂的叙事冲动化作解构崇高的白求恩、神圣大主教等一系列完美男人的故事。女性传承的深层意义跃然纸上,而作者本人,也经由这部具有长篇自传色彩的元小说,成为故事的讲述者,同时也成为故事本身,成为历经艰辛、深具海纳百川之格局的中国文化传播者。

东白山七夕节习俗女性群体的传承困境

东白山七月七是浙江东阳具有浓厚地方色彩的一个传统节日,其主要仪式活动为祭拜七仙女。作为女性为主体的节日,女性无疑是推动其传承发展的主力。她们肩负着将这一传统节日文化代代相传的文化使命,并将其辐射到周边地区。当今社会由于政治经济文化等因素的影响,越来越多的女性脱离传承主体,只有中老年妇女群体在守护这一传统文化。女性是七夕节日发展的核心生命力,中老年女性因身体年龄和受教育程度等因素,无法在新时期将七夕文化有效地传承下去。这就使得东白山七夕节在当代的发展面临困境。为了使这一传统文化得以生存发展,需要全社会的共同努力和保护。