明清女性别集著录“绣馀”现象初论

“绣馀”类语词在现存明清江南女性的著作中并不鲜见,不仅存在于作品文本的文字表述中,更是诸多别集在编纂过程中所选择的著录名。女性作家在文学创作尤其是著作名称中以此来述写自身文学创作的独特情态,也传递出性别视野下女性文学写作的日常状况和理论发声。通过对明清女性别集著录“绣馀”类自述的讨论,可以看出文学女性对于闺范的自觉遵从和自我警省,探寻明清女性对于其自身才名及认同所体现出的渴望与回避并存的矛盾态度。

《江南女性别集》文献价值考论

以文献学角度,对《江南女性别集》这一国内外第一部地域性大型女性文学作品集所特有的价值进行考察,展示其中蕴含的文学性与史料价值,并以期提高学界有关明清女性作家研究对此著作的关注度。在生平资料方面,该集既保留了诗作前后所附题辞与跋语,又收录了前代辑者对作者生平的介绍,结合诗集前的整理说明,多方面对作者生平进行介绍;对于当时的生活场景,则是通过词作题材、生活琐事以及文人雅事,展现出明清时期江南女性闺阁生活不同于其他时代女性生活的清雅风貌;再从家庭教育、师徒传承与唱和联吟三个方面来揭示明清两代作为女性文学创作的高峰以及江南为其中翘楚的原因所在;对女性别集版本与刊刻的记载,为相关研究提供了宝贵的文献资料。

《江南女性别集》文献价值述评

关于“文献价值”这一概念,时至今日还没有一个精准的定义,但它的核心理论质素却有普遍的共识.大体而言,“文献价值”一方面是指一种历史或学术文本是否具有真实与客观性,或者说是否具有可靠的历史与学术可征性.另一方面是指一种历史或学术文本展示历史与生活的广度和深度,以及它们是否具有饱满、深刻且代表社会前进方向的思想蕴涵量,或者,代表人性善性能量的情感内质.除此之外,“文献价值”也指一种历史或学术文本的学术创新质感及其对当代与后世历史或学术研究的影响.作为一种集文学、历史与学术多种元素为一身的大型丛刊,《江南女性别集》具有诸多值得人们挖掘的“文献价值”:其一,广泛而丰富的社会生活蕴含量;其二,明清女性心灵的万花筒;其三,多样态的学术研究含金值;其四,中国古代女性文学文本编辑之新创;其五,构建出更为合理、健全的中国古代女性文学研究视阈.

吴骞辑稿本《朱静庵自怡集》探微

明代别集写本具有很高的文献价值,其中女性别集写本的文献意义尤为突出。因明代女性刊印别集之风未盛,已刊刻的别集又多散佚不传,所以女作家数量虽颇多,但传世的别集却不甚丰富,明代女性别集写本的文献价值就显得极为重要。目前存世数量不多的女性别集写本中,以清乾隆间海宁吴骞辑抄朱妙端《朱静庵自怡集》尤值得关注。吴骞辑稿本收录诗共五十一首,相较于《静庵剩稿》海昌丽则本,多出五首,且很多诗后附录时人评论及编者小注,特别是刻本弗录的朱静庵之夫周济的诗文及对周、沈家族关系说明,有助于加深我们对朱静庵及其家世背景的了解。故而写本较之刻本,更具文献价值。

清代才媛咏孝、贞、烈女诗论稿

清代从上至下孝、贞、烈气息弥漫,史书、方志、小说等也多有相关史实记载及文学描述。如此强烈的孝、贞、烈情结,必然在文学作品中得到反映,仅《江南女性别集》丛书中就收录清代才媛咏孝、贞、烈女诗40首,这无疑是她们孝、贞、烈情结的无意识发泄。清代才媛们认为,只要女儿对父母尽孝心,必名垂后天,死而弥寿;只要女儿保持贞节,则绰楔荣恩眷,贞操播天壤;至于女儿殉身或殉未婚夫,虽然苦节未可强,但只要勇于践行,便贤名万古留。我们应该批判继承传统孝道,适当提倡贞节,坚决摒弃殉身。

清代女性诗人的联吟唱和与存稿情况例说

清代女性诗歌创作,特别是江南地区的女性作品,数量和规模均为历代女性创作之冠。这一现象与江南地区文学世家的繁荣、女性创作者之间交流联系的紧密、知识女性结社及文人招收女弟子等群体性的创作活动之间有着密切的联系,也对传统的女性学习和创作观念发生了冲击。因此,本文就女性诗作者之间不同形式的联吟、唱和活动举例说明,并以此为基础讨论分析女性作品的保存与流传情况。