论丁玲早期短篇小说的女性批判意识

丁玲是中国现代小说史上最早以明确强烈的女性意识写作的女作家,是20世纪中国女性主义文学的先驱。其早期短篇小说对女性在逃离旧家庭、旧藩篱之后的不同道路做了展示,并以"哀其不幸、怒其不争"的态度和温婉怜惜的笔触对导致女性各种悲剧命运的主观原因做了分析,批判了女性的软弱性、依附性、狭隘性和享乐性。

女性关怀与女性批判——梅娘水族系列小说解读

梅娘的小说主要是通过大千世界中女性生活的纷繁世相,展示女人的不幸和人世间的不平,剖析女性的生存状态,及其身心诸方面所承受的压迫,触及到了婚姻、家庭、社会的方方面面。仅从她的水族系列小说《蚌》、《鱼》、《蟹》,就可以看出梅娘小说中的女性生存状态和从中流露出的女性意识。

女性批判主义对福克纳作品的影响

福克纳,现代经典作家,美国南方文学流派中最具代表性的人物之一,在福克纳的众多作品当中,每一个人物都有着自己的特色,读者总是会被福克纳千变万化的写作思路以及错综复杂的故事情节所吸引和打动,其中,女性批判主义对福克纳作品的影响是非常深远的。本文将就其影响力做出深入的分析与探究。

女性主义批判理论及其对教育的影响

女性主义批判理论兴起于20世纪70年代,是女性主义与批判理论结合而成的社会学理论之一。该理论提出性别是社会分化的形式,造成社会不平等的根源是父权制的社会制度与结构,并以女性主义视角批判社会学研究中的性别不平等。女性主义批判理论认为教育既是复制父权制社会的主要场所,也是提高女性自我意识的重要途径,对教育研究产生了深远的影响。

女性批判主义视角下的李尔王——王权、父权、男权主体意识下的悲剧

女性批判文学的兴起对文学的发展提出新的研究思路和写作思路,女性主义旨在揭示女性的崛起和男权主导意识下女性对男性地位所带来的挑战。莎士比亚作品中的李尔王集男权、王权、父权意识于一身,由于其所处的社会地位和身份,在面对女性所带来的不同反叛意识,他产生了焦虑和不安,产生了对女性排斥的思想和批判。论文从李尔王的社会身份地位入手进行分析,从女性主义批判角度揭示了李尔王的焦虑和悲剧的根源。

依利加雷对列维那斯他者伦理学的女性主义批判

列维那斯有关女性的论述包含激进的思想,这些论述对女性主义理论具有一定的借鉴价值。然而,列维那斯不是一贯的激进,而是由早期的激进转向后期的保守,最终将女性以及性爱从他的伦理学中排除,只保留了母性和性爱的有效性。从女性主义的角度看,列维那斯的他者不是彻底的他者。针对列维那斯的他者伦理学,依利加雷提出了女性主义批判。

女性主义教育批判──一种后现代主义教育观

本文通过介绍、分析女性主义和后现代主义之间的关系以及女性主义对教育中存在的性别歧视问题的批判，揭示出女性主义的教育观不仅从认识论、知识论基础上，而且从批判的、质疑的手法上都具有明显的后现代主义特征，是一种独特的后现代主义教育观。

从身体到政治——朱迪斯·巴特勒的女性主义批判

巴特勒建立在身体本体论基础上的社会批判不同于法兰克福学派的批判路径。以'批判'为线索,深入阐述巴特勒在身体本体论基础上对性别主体身份的颠覆、权力话语的诘问和伦理政治反思的内在理路,既可以全面、立体地重建其复杂深刻的女性主义批判理论,凸显其对'人',尤其是'被排除的身体生命'的深切人文关怀,也有助于正确评价巴特勒的思想,凸显其对当代中国的现实意义。

婚姻观念研究述评及其女性学批判

通过对婚姻观念概念及其内涵的界定,系统梳理了婚姻观念研究中最常涉及的择偶观、婚恋观和离婚观三个方面的主要研究成果,指出现有研究在研究对象、研究内容和研究方法上存在的不足之处,并着重从女性学学科立场出发,对择偶梯度理论和社会交换理论等婚姻动因解释性理论及现存离婚观念进行了学术批判。在此基础上,提出女性学视角下婚姻观念的研究展望与建议,即婚姻观念研究应坚持批判性地揭示不平等的性别关系和性别制度,推动性别平等婚姻观念的理论构建;同时要打破私领域与公领域二元对立思维,聚焦于个人经历与公共问题的关系互构,注重时间—历史维度和空间—关系维度的婚姻观念议题研究。

对萧红女性主义文学批判的探讨

女性主义文学批判主要是张扬颠覆父权文化、消解男性中心的文化主张。文章主要从萧红的自我女性意识和萧红笔下的女性形象入手阐述萧红女性文学批判中的性别文化批判和生存文化批判等内容。

空间消费的女性主义批判

空间不仅是人类生活的舞台,也是消费社会赖以生存的方式和手段,更是刻有性别权力关系印记的存在。在当前社会中,空间是男性意识、男性经验和男性控制的产物,因此无论在私人空间消费中还是公共空间消费中,女性都处于被忽视的边缘状态。空间再现和建构的性别地位和关系具有典型的隐性歧视的特征,因此必须通过适当的方式来改变空间消费中的性别歧视现象,努力建构既强调性别平等又关注性别差异的和谐空间。

评《三位女性的文本与帝国主义的批判》译本——兼论西方文论的翻译标准

以功能翻译理论为依据,以斯皮瓦克《三位女性的文本与帝国主义批判》的三个译本中存在的误读、误译、曲解原作信息的问题为例,从原文的翻译目的、译文功能和译文读者等方面探讨西方文论的翻译标准。

超越一般生态女性主义文学批评的偏颇——普鲁姆德批判性生态女性主义思想评析

文章借助生态女性主义学者薇尔.普鲁姆德的批判性生态女性主义思想的相关观点对生态女性主义文学批评中的几点困惑进行归纳解析,期望能在肯定批判性生态女性主义思想先进性的同时,为生态女性主义文学批评的向前发展提供一些有益的建议。

社会结构与具身生命——论艾利斯·扬的女性主义批判

女性主义运动作为现代社会"新社会运动"的一种,在后现代主义之后的多元文化格局之下,其作为一种边缘话语力量在西方扮演的角色愈来愈重要。为了达到自身的解放旨趣,女性主义运动亦需要批判理论作为支撑。而前者并非作为一种"特殊的存在",它不过是种种社会斗争的一个缩影。由女性主义的反思所昭示的关于社会、政治的思考,也在一定程度上充实着批判理论本身。

“美丽”的假面——论张爱玲小说对女性心理阴影的理性透视

1944年,张爱玲将她早期发表的十篇小说结集出版,命名为《传奇》。这本《传奇》囊括了张爱玲对人性,尤其是对女性心理痼疾的仔细观察与理性思考。在《传奇》一书中,张爱玲以女性自身所特有的敏锐和感悟,透过历史、社会和文化诸因素加于女性身上的种种华丽光环,深入到女性精神世界内部,记叙下了她所触摸与理解到的女性传奇故事。

论苏青创作中独特的女性视角

与众多现代女作家重社会批判不同，苏青侧重于女性自身批判，即从女性自我价值的失落、男权意识的制约、女性男性化这三个方面批判了女性异化。苏青的女性异化批判也与萧红、张爱玲不同，表现她在女性解放命题上探讨的独到、深刻。

后现代女性主义文论的特征

后现代主义的女性主义文论是与女权运动和女性主义运动及其文论联系在一起的,是女性主义文论的新发展。它是在西方后现代社会以及后现代主义哲学和美学语境下产生的文学理论,必然带上了后现代主义和女性主义的特征。其主要特征在于:1.突出女性的性别差异及其在文学文本和文本解读中的表现,即性别诗学和性别阅读。2.突出性别的符号差异的表现,主张女性话语和母性话语,把女性主义符号化和语言化。3.从女权运动和女性革命转向女性的文化批判,把女性争取政治权力平等的基础放在了女性的社会差别和话语差别的基础上。

阶级、国族、性别压迫下的女性悲剧言说——日据时期台湾女作家黄宝桃的文学创作

黄宝桃作为日据时期台湾女性书写的一种独特存在,却被久远的历史遮蔽,亟待学界进一步发掘和研究。黄宝桃的创作,或从女性的成长过程和生命经验出发,在男权中心的世界里发出女性自己的声音;或透视阶级、国族、性别压迫下的女性悲剧,直面社会批判的写实路线;或以边缘反抗的姿态,愤然封笔,留下台湾文坛的历史谜题。

从苔丝的性格特点看《苔丝》的女性主义表现

分析苔丝失身前到失身后以及婚前和婚后的一系列事件发生过程中苔丝性格特点和心理变化,论述《苔丝》体现出的哈代的女性主义思想,并从女性主义批判视角出发探讨苔丝悲惨命运的根源。