走出女性主义电影批评:阿涅斯·瓦尔达电影《幸福》的价值迷失

作为女性主义电影的经典代表,阿涅斯·瓦尔达的作品基本上都被纳入到女性主义电影批评的话语体系中加以讨论。在这种语境下,她早年的作品《幸福》经历了一个从批判到认同的阐释过程。女性主义电影批评对《幸福》的认识反复,折射了其批评内部的视点和方法的变迁。但是这种变迁并没有使其阐释更加有效。原因在于这种批评主要就是在预设的女性主义立场下通过形式主义的分析自证其立场本身,而不是对特定作品的思想背景、创作理念、实践得失进行具体的考察。从艺术技巧和审美效果的角度来说,《幸福》其实是一部不成熟的实验作品,局限于女性主义电影批评中会使其失去转化为成功经验的可能。

“边缘”与“边缘”的对话——中西方女性主义电影批评研究比较

中西方女性主义电影批评都处在学界的边缘,但是此"边缘"非彼"边缘",西方与中国的女性主义电影批评在各自产生的文化历史语境、关注的内容和使用的理论、所处的地位和产生的影响方面均有着极大的差别。本文通过对中西方女性主义电影研究的比较,希望能够增进彼此的了解、交流,尤其是希望借此研究能让中国女性主义电影研究者认识差异、从西方的理论中汲取自己需要的营养并结合自己的实际将我国的女性主义电影批评研究发展壮大,走出一条既能展现真实的自我又能与国际接轨的道路。

对电影《大红灯笼高高挂》的女性主义批评

本文以张艺谋的女性题材电影《大红灯笼高高挂》为研究对象,结合女性主义和女性主义电影批评的方法,从电影中的女性形象及文本中的性别叙事等方面入手,通过对其再现女性的方式与策略的考察与分析,解析这种滋长于男权文化之上的电影文本是如何通过对女性主体性的占有、女性自觉意识的歼灭来建构当下男性霸权话语体系和男权中心的深层意识形态,并挖掘出潜伏于电影本文之后的男权意识形态本相。揭示这种合男性意志与男性利益的电影本文对女性的剥削与利用,并充分描绘女性在男权语言的扭曲与肢解中所呈现的异化诸相。尽管导演竭尽全力地去表现其对封建婚姻制度的批判与对女性的同情,但其背后起支配作用的仍然是浓厚的男权文化意识形态。

超级英雄电影中女性形象的变迁与启示

随着影视科技的不断进步,超级英雄电影逐渐成为近年来最受欢迎的电影类型之一。虽然女性在此类电影中有着形象建构和叙事结构上的变化,但是一定程度上仍然没有摆脱被父权社会他者化的建构。因此,在女性一直处于“被看”的地位以及电影作为一种重要的文化符号不断向大众潜移默化地输入思想观念的背景之下,超级英雄电影想要走得更远,就要正视电影中的女性形象,并打破二元对立的形象建构。

电影与何去何从的女性主义

自西方女性主义电影理论引入中国以来,中国电影理论工作者将理论与电影创作的实践相结合,进行中国的女性主义电影批评的理论建构。本文通过解读女性主义电影批评理论史,指出中国女性主义电影批评不仅批评过程中缺乏激进的批判姿态,批评对象（女性电影作品）也迷失了方向,从而试图阐释中国女性主义电影及其批评的出路。

女性叙事的退隐--小说《色·戒》与《金陵十三钗》的电影改编探析

新世纪以来,我国兴起了将女性作家的小说改编为电影的热潮,从小说到电影,故事在不同文本之间会因为创作者的个人意愿或主流语境下的必然选择而发生改变。在女性主义电影批评的基础上通过女性主义叙事学对男性导演的电影改编进行分析,可以发现女性作家的小说中鲜明的女性叙事主题、女性叙事视角以及女性主体地位在男性导演的电影中会被淡化甚至消解,其背后隐含着的是女性面临的真实的生存困境和“他者”地位。

女性主义视野下的《一九四二》

当下热映的历史题材电影《一九四二》讲述了一段历史悲歌。影片在男性导演的视角下,对女性形象的塑造带有旧社会男尊女卑的烙印,带有不公平的刻板印象,影片中的女性形象失去了自主性和独立性,单纯受制于男权社会。

浅析电影《钢琴课》中的女性凝视

本文聚焦简·坎皮恩的成名作《钢琴课》(1993年),从劳拉·穆尔维在《视觉快感和叙事性电影》中提出"男性凝视"的基础上尝试从"女性凝视"这一角度分析这部电影。与男性凝视不同,电影中摄像机背后是女性导演,片中人物的凝视出发者为女性,观众也是女性(或者是无性别的)。女性凝视的视觉快感不在窥淫、自恋、受虐、逃避阉割、物化男性、情欲化男性,女性凝视意在建立起女性话语,而女性凝视这一概念作为"目光政治学"是女性电影尤其是激进派女性电影的特征。

简析《白雪公主之魔镜魔镜》

《白雪公主之魔镜魔镜》自从上映以来,人们褒贬不一。有人认为该电影完全颠覆了原著中的故事情节和内容,过度夸大了电影中的"魔幻元素"。本文试从女性主义电影批评的角度来分析该电影中的女性形象的定位所体现的进步元素和可取之处,以此来揭示社会的发展和时代的进步所推动的女性地位尤其第三世界女性地位所发生的翻天覆地的变化;另外,影片中华丽的视觉效果、不同文化元素的组合以及女演员的选择也给本片带来了一定的现实意义。