遮掩与袒露——穆斯林女性与运动参与之间的博弈

运用文献资料法对穆斯林女性运动参与问题进行研究。研究发现:(1)运动、伊斯兰教与女性三者之间的关系纵横交错。在参与内容上,伊斯兰教与女性运动参与并不是矛盾体,矛盾的焦点则体现在参与形式上,聚焦于运动中“女性袒露的身体”,遮掩与袒露是穆斯林女性与运动参与博弈的根源。(2)不同国度穆斯林女性体育事业发展呈现出显著差异。中国呈现出自由选择、全面发展的姿态;西亚社会则呈现出从无到有、逐渐冰释的态势。(3)穆斯林女性运动参与有利于社会空间的建构;有利于穆斯林女性移民社会融入;有利于世俗文化对穆斯林女性社会的渗透。建议应从伊斯兰教经典理性阐释、扩大女性在体育行政机构比例以及人性化的竞赛规则制定三方面对穆斯林女性运动参与路径进行优化。

牛仔裤如何进入马来西亚穆斯林女性市场——以李维斯公司的跨文化营销为例

"一带一路"沿线地区与国家中存在较多以伊斯兰文化为主导的国家,作为该倡议的具体实施行为体之一,中国跨国企业在跨国经营时不可避免地会遭遇异质文化壁垒和文化冲突的风险。本文以西方牛仔裤公司先锋——李维斯公司对马来西亚穆斯林女性市场的牛仔裤营销为核心案例,对该公司跨文化营销的策略和效果进行探讨,并从跨文化关系的视野分析其取得成功的深层原因。本文认为,跨国公司在跨国经营的过程中应结合使用标准化跨文化营销策略与在地化跨文化营销策略,同时也要注意规避对异质文化深层内核的冲击,柔性突破其表层文化。这或可为中国企业在"一带一路"沿线尤其是对伊斯兰市场的跨国和跨文化经营提供可资借鉴的经验和启示。

穆斯林女性参与伊斯兰极端组织的原因及思考

近30年来,伊斯兰极端组织中穆斯林女性人数攀升,年龄结构趋于年轻化。她们不仅承担了大量的后勤服务工作,还参与了自杀性暴力袭击的前线作战工作,给世界和平造成了威胁,给中国新疆和西南边境的安全稳定带来了隐患。穆斯林女性参与伊斯兰极端组织存在宗教、社会、心理和外宣等多重内外原因,防范并减少中国穆斯林女性加入伊斯兰极端组织需要从政府、教育和文化等方面入手。

中国大城市穆斯林女性移民的宗教空间实践——以广州为例

采用动态、辩证的观点对宗教空间进行了重新审视,通过女性穆斯林在广州先贤清真寺的空间实践,说明宗教空间不仅是被宗教经典和历史定义的神圣空间,也是穆斯林群体经由自身丰富的实践活动所不断进行意义再生产的日常生活空间。广州先贤清真寺的女性穆斯林移民群体在全球化的多元氛围中突破了原先家长制的宗教教育体制,转而从公共宗教生活中认知宗教,形成更加包容、进步的宗教观念,增加了自身的族群认同。另一方面,基于女性宗教空间开展的日常生活实践,则不仅为女性穆斯林群体融入新的城市生活提供了丰富的社会资本,更让一部分女性穆斯林成为全球贸易中的参与者。这些都有助于城市中女性穆斯林群体社会地位的提升。

敬主爱人的价值观对穆斯林女性的影响

穆斯林女性在伊斯兰教"敬主爱人"价值观影响下,形成了多方面优秀的品质,善待他人,心地宽厚;干净整洁,身体健康;敬畏之心,自我约束;感恩之心,其乐融融;谦虚内敛,仁德自爱。她们所具有的这些优秀品德,成为穆斯林女性为世界贡献的宝贵财富。

活动空间视角下广州市穆斯林女性的社会融入

随着城市化进程加速,越来越多穆斯林女性进入沿海大城市,既有研究对其在城市的社会融入及影响因素进行了探索,但鲜有从日常活动空间视角进行切入。本文基于对广州穆斯林女性的问卷调查和深度访谈,分析其社会融入维度和特征演变,并结合日常活动空间的拓展,进行进一步解释。研究发现:穆斯林女性的社会融入可归纳为四个维度,经济与社会交往融入和心理融入程度较高,生活融入程度尚可,文化接纳程度相对较低;穆斯林女性在广州的活动空间经历了由初始锚点向周边扩展和向主要城市空间转移、并最终与城市居民趋同的过程;活动空间范围和主要活动点周边的建成环境对社会融入有显著影响,活动范围越大、家和工作地周边设施越丰富,融入程度越高。

中东穆斯林妇女早婚现象研究——以东耶路撒冷橄榄山社区田野调查为例

本研究基于对以色列耶路撒冷橄榄山社区进行的田野调查,针对当地穆斯林社会中的早婚问题展开讨论。在当地穆斯林社会中普遍存在的早婚现象,尤其是女性早婚,并不是出于自愿或完全由于政治经济等方面的因素,而是受到宗教禁忌与家族体制的双重影响。调查同时发现,虽然现代教育在改变当地女性早婚状况方面已起到了积极的作用,但这种改变是有限度的,因为穆斯林早婚的传统根植于两性禁忌的宗教观念和根深蒂固的家族意识中。早婚现象能够为我们研究穆斯林社会提供了新的观察视角和研究路径。

和谐社会构建背景下的清真女寺考察及发展思考——以云南清真女寺为例

云南穆斯林在中国民族、文化复杂丰富的社会环境中一直追寻"做一个真正的穆斯林",包括穆斯林女性。随着穆斯林文化与儒家文化的融合,许多创新在中国发生,比如清真女寺的创建及发展。通过对云南清真女寺调研、参与观察以及对男女阿訇的访谈,分析在和谐社会构建背景下伊斯兰教宗教文化的发展现状及存在问题,提出引导穆斯林女性宗教文化促进和谐社会构建的对策和建议。

《爱的地图》中的民族发展与文化融合

《爱的地图》是埃及裔移民女作家艾赫达夫·苏维夫关于民族历史书写的杰出创作。小说不仅展现了苏维夫对本民族历史的探索,还表达了对东西方文化融合的看法。阿拉伯穆斯林女性身份问题是小说的重要主题之一。从后殖民批评视角出发,通过对《爱的地图》中的帝国历史反书写以及穆斯林女性形象的分析,深入解读苏维夫关于民族文化和穆斯林女性身份的思考,深刻地表达了作者的文化融合意识。

清真寺碑刻所见清代穆斯林女性之一斑

近四十年来,女性研究作为一个重要领域逐渐进入了国内学者的视野,中国穆斯林女性研究也得到学界一定的关注。不过以往有关中国穆斯林女性的研究在时段上多集中在现当代时期,①相对而言,有关传统时代中国穆斯林女性的讨论则较少。

当代土耳其和印度尼西亚的朝觐与政治

民主竞争给传统上弱势和卑微平民们提供了更多的朝觐机会,特别是女性和农村选民。在土耳其,一个稳定的和霸权式政党体系,通过让各省越来越多的中产阶级女性参与朝觐,推动了朝觐的持续增长。而在印尼,从独裁到极端多元的经过倒置了区域朝觐模式,爪哇省和苏门答腊的村庄和小镇中的选民,通过更多地要求朝觐服务来申诉和补偿几十年来对他们的忽视和剥夺。土、印两国因为超负荷的朝觐体系而面对本国市民越来越多的批评,所以其领导人成为了全球朝觐改革的有力倡导者。每一年,它们针对沙特朝觐管理的控诉与利雅得的主权主张之间越来越不相容,恶化了沙特王室已经开始衰弱的合法性,并且给国内外强大的反对派提供了契机。

嘉米拉伊斯兰服饰旗舰店

浙江义乌,除了是全国乃至全球闻名的小商品集散地之外,还是阿拉伯人与回民族群的聚居地。他们在此经商、落户、生活,很多阿拉伯人将之视为自己的第二故乡,将饮食、服饰文化引入这一座江浙腹地的商城,孕育出独特的城市文化与街头风景。业主方"嘉米拉服饰"就是其中具有代表性的品牌之——专注于设计、生产穆斯林头巾与服饰,立足于伊斯兰文化,为穆斯林女性创造多元化的装饰选择。因此,业主方希望嘉米拉伊斯兰服饰旗舰店的空间需要有信仰的暗喻与地方属性。