消费主义对女性自我意识的双重影响——以《爱的二八定律》为例

《爱的二八定律》作为一部女性题材的影视剧,因聚焦女性在职场中面对的不公和追求男女平权而越发火热。在消费文化语境中,女性主义在影视剧中的新书写作为女性受众的理想镜像,也投射出她们的现实焦虑。影视剧中女性题材的运用可以唤起更多女性的性别觉醒,然而消费主义对女性自我意识又可以产生一定的消极影响。运用相关理论知识探讨消费主义对女性自我意识的双重影响,也可以进一步对女性的自我意识建构作出思考。

试论美狄亚女性自我意识的觉醒及意义

本文通过透视美狄亚对父亲的反抗和对伊阿宋的复仇 。

苦难的召唤——从女性自我意识角度解读《荆棘鸟》的寓意

《荆棘鸟》是澳大利亚女作家考林.麦卡洛的代表作,小说以牧场主克利里的女儿梅吉与年富力强一心向往罗马教廷权利的神父拉尔夫之间的缠绵悱恻的爱情纠葛为主线,描述了克利里家族三代女性追求爱情和与命运抗争的过程。通过克利里家族三代人在女权运动发展的不同阶段,描写了女性自我意识发展的奋斗历程,展现了女权主义思想,探究了荆棘鸟的寓意和价值所在。

女性自我意识的苏醒与回归——试论赛珍珠《正午时分》中的母女形象

赛珍珠在其晚年出版的自传体小说《正午时分》中,以细致入微的笔法,将一对母女在婚姻生活中的挣扎与抗争进行了淋漓尽致的刻画。从母亲临死前的自我意识苏醒到女儿最终实现自我的回归之路,无疑充分体现了赛珍珠对女性的关怀和担忧,最终通过女儿的幸福对女性婚姻的走向提出了自己个人独特的见解。

女性自我意识的觉醒与沉落——杜十娘与子君形象比较

处于不同历史背景之下的杜十娘与子君,在追求爱情和自由的时候都表现出巨大的勇气,显示出女性自我意识的初步觉醒。但在强大的男性中心社会的围攻和胁迫之下,子君又回到了女性传统角色中,变得平庸而又脆弱;相比之下杜十娘却是清醒而又坚强的,但依然没有逃脱女性对于男性的依附地位。最后她们初步觉醒的女性意识连同青春的生命在广阔无边的黑暗之中沉落,然而从中却让我们感受到女性在争取解放途中所进行的苦闷挣扎和反抗。

女性自我意识的双向探寻——新时期农村题材小说一瞥

激发一个民族生命创造力的最根本的力量在于个体主体性的确立。因为,只有保证了个体主体性的确立,生命创造力的发展,才在最根本上保证了民族群体生命创造力的焕发。然而,这一最基本的认识却长期为我国的思想理论界所不容。数千年的封建社会,人只能作为“暴君的臣民”而苟活。后来,封建专制的崩溃,人民共和国的诞生,本来完全可以为民族个性精神的张扬提供最好的条件,但是,

西方女性文学中的女性自我意识及其表达方式

西方女性文学与女性自我意识是相辅相成的,女性自我意识的觉醒催生了女性文学的发端与发展,而女性文学则加速了西方女性自我意识的觉醒与表达。女性文学代表西方女性开始摆脱父权制文化和男性话语的束缚,逐步形成和构建起女性自己的文学空间。从西方女性文学和女性自我意识的内在联系、西方女性文学对女性自我意识的独特表达方式等方面,对新时代女性自我意识和女性文学发展趋势进行动态评析非常必要。

《远航》与《奥兰多》:从女性自我意识的觉醒到双性同体理想的实现

女性自我意识和双性同体是伍尔夫女性主义文学理论的重要内容,二者代表了伍尔夫的女性文论的发展过程。文章结合伍尔夫的两部小说《远航》和《奥兰多》,论证伍尔夫的女性主义文学理论从以树立女性自我意识为起点到走向双性同体为最终目标。

张爱玲与张小娴小说创作中的女性自我意识比较

张爱玲与张小娴是不同时期的女性作家,都极为关注女性的自我意识和个体生命意识。不同时代赋予她们笔下的女性人物不同的女性自我意识,通过对她们各自的几部重要小说进行比较和分析可以看出中国女性的自我意识的变化与成长。

《芒果街上的小屋》中的女性自我意识

叙述《芒果街上的小屋》中大部分女性角色在长期父权制的影响下自我意识缺失,沦为父亲或丈夫的附属品。探讨主人公埃斯佩朗莎女性自我意识觉醒的历程:通过自我努力在艰难的社会环境中逐渐成长并建立起对自我以及世界的认知,种种遭遇逐步唤醒了她的女性意识、写作意识以及自身肩负的社会责任感。埃斯佩朗莎决心通过写作来改变族裔女性的艰难处境,帮助她们成长为敢于与困境斗争和对未来充满乐观精神的坚强女性,最终实现其女性自我意识的真正觉醒。

族群文化传承中达斡尔族女性自我意识觉醒之路——萨满文化的传承与超越

达斡尔族女性作为肩负族群繁衍的行为者和族群文化传承的教育者,起着至关重要的作用。但族群文化对达斡尔族女性主体地位的忽视,造成达斡尔族女性群体自我意识水平长期低于男性。本文对达斡尔族萨满文化传承现状进行分析,着重凸显达斡尔女性在萨满文化传承中的女性自我意识的觉醒,在萨满文化不断遭受现代文明冲击的情况下,能动地弱化其宗教功能、增强文化功能,从而有效地使萨满文化得以延续。

论晚明江南地区女性自我意识的萌动

明朝后期,在商品经济的冲击下,传统意识发生异动,国家法律对妇女的限制有所松动。在这样的背景下,江南地区一部分女性自我意识自觉或不自觉地发生了萌动,她们淡漠贞节观念,追逐时尚,注重才情。不过,由于封建理学仍占据主导地位,这种变化未能突破当时的传统社会模式。

贾平凹作品中的女性自我意识

贾平凹作品在以男性"主体"观察、想象、描摹女性"客体"的过程中,展示出女性这一具备主体性的性别群体的自我意识。她们通过对自由爱情、平等权利的追求,充分展示女性生命意识,勇敢地反抗中国传统文化秩序并承担自身责任。这种明确的自我意识,促使女性不断以"反抗"运用自由。

女性自我意识培养浅议

当女性沧落为依附于男人的第二性人时,女性的自我意识也随之丧失.正是由于女性自我意识丧失才使“男主外、女主内”的历史长河平静的流淌.当社会文明的进程启迪女性“人”的意识时,女性的自我意识开始萌发。社会主义市场经济为女性自我意识的培养提供了契机.什么是女性自我意识?女性缺乏自我意识的症状、原因?女性如何培养自我意识和清除头脑中的“无我”意识?这是女性观念变革,建立女性文化的当务之急！

一位女性自我意识苏醒的曲折心路——试评《一千英亩》

《一千英亩》中所塑造的人物吉妮是一个生活在父权制家庭的农妇。通过对吉妮的自我意识发展过程的分析,揭示出作者所塑造的吉妮,其内在的深刻意义是:保守懦弱的观念正是女性内在的敌人,女性的独立已不仅仅是人身上、经济上的独立,更重要的是心理上的独立。

析《虹》女性自我意识的发展及其艺术表现手法

D .H .劳伦斯的伟大之处在于通过对两性生活的细致描写传达他对社会的独特的看法。从《虹》三位女性的不同的生活道路 ,可见现代女性自我意识的发展的轨迹和劳伦斯对人生奥秘的探索 ;

“屏风”后的女性——中国古代女性自我意识的发展

在宗法制与儒家伦理的限制之下,中国封建社会的女性往往被一道"屏风"禁闭于闺房之内而丧失了关注社会、参与政治的权力,但从先秦时代开始,就不断有女性中的翘楚人物,厕身"屏风"之后探听世事,表现出令男性不得不为之折服的才智。文章溯本求源,探寻中国古代敢于在屏风之后关怀时事、展现自我的女性的踪迹,进而揭橥暗流涌动的封建时代女性的叛逆风采及其历史意义。

导演森田光芳的独特视角——电影《从此以后》中的女性自我意识

森田芳光于19 85年拍摄的文艺片《从此以后》,根据日本著名作家夏目漱石的同名小说改编而成。他用现代人的感觉来描写明治时代的人物,获得了巨大成功,被誉为日本文艺片的经典巅峰之作。由于他对喜怒哀乐的敏感,使他被称为日本电影的＂时代之子＂。影片内容十分简单,描述了一段两男一女的爱情关系。虽然是一部爱情文艺电影,

展示女性自我意识的觉醒——丁玲小说的意蕴和特点

试图通过丁玲女性小说探讨“释足”过程中女性自我意识的觉醒，这个问题或许对当今中国女性正确认识自身价值有所裨益，同时有助于我们准确地理解和把握丁玲作品的意蕴和特点。