女性自救:《回归》

故事梗概： 莱蒙达和索拉的父母在一场大火中丧生，邻居阿古斯蒂娜的母亲也在同一天失踪。阿古斯蒂娜一直觉得莱蒙达的母亲没有死，并一直试图了解事情的真相，但莱蒙达和索拉一直坚信母亲已经在火火中死于父亲怀中。莱蒙达的丈夫在企图侮辱女儿时被女儿无意中杀死，莱蒙达理智、冷静地将事情解决。索拉在姨妈的丧礼上见到了母亲，却一直认为那是母亲的灵魂，直到母亲从她汽车的后备箱里出来她才相信母亲还活着。

比较中西方悲剧女性自救差异——以《美狄亚》和《窦娥冤》为例

在世界文学结构组成当中,悲剧文学绝对是一个非常重要且具有代表性的组成部分,而在悲剧文学当中,女性角色又发挥着非常重要的作用。在西方文学历史当中,《美狄亚》具有极强的代表,而在中方的文学历史当中,《窦娥冤》在女性为主题的悲剧文学中无疑是最为常见的、最具代表性的。以上二者本质上都不约而同地将男权社会中的“女性自救”作为了重要的创作基础和主题。受于二者文化背景、历史观念、审美层次的不同,中西方悲剧女性中的自救方面也存在着明显的差异。通过对中西方悲剧女性自救差异上的分析和研究,可以发现国内文学与西方民族文化之间的深层次差异性,从而更好地理解世界各国的文化,从宏观层面上来说,这对于促进世界文明的多元化发展也具有非常重要的作用和效果。

生命原欲中女性自我形象的重铸

新时期女作家们的创作只有到了张洁的《方舟》，才开启了真正的女性性别意义上的创作起点，也标志着女性自我形象重铸的肇始。８０年代的中后期文坛上，在女性文学的小说和诗歌等创作中，陌生的女欲体验和隐秘的情感意向如破闸的洪水漫溢整个文坛。这一切显示了女性文学创作的长足进展以及女性意识走向成熟发展的趋势。但这部分创作难免不出现性爱悲剧性的结局，难免不以过多地描述女性的性力和原欲而“屏蔽”

论陈染的女性自觉写作

考察陈染截止 90年代中期的小说创作 ,可以发现陈染的小说带有自觉的女性意识 ,具体表现为自觉地思索女性生存困境 ,反省女性的文化生活和文化生存状态 ,努力追求女性自救等特征 。

作为女性的自觉写作——论陈染小说创作

考察了陈染截止90年代中期的小说创作,认为陈染的小说带有自觉的女性意识,并从自觉地思索女性生存困境,反省女性的生存、文化与写作状态,最终获取女性自救三方面进行论述,最后从其创作观分析作为女性的自觉写作的成因。

神话的坍塌与重建--谈陈染小说恋父、弑父与“回家”

陈染的小说以鲜明的女性主义立场，表现出了鲜明的性别特征和意识倾向--从个体生命体验出发，逐渐逃离男权文化中心对女性既定角色的阴影；在拆解与颠覆男权中心与父权的神话的同时，在绝望与痛楚的叙事中传达到“禁中守望者”的话话，即构建女性文化自救的神话。