东周时期女性艺人社会地位管窥——以有关齐国女乐的文献与考古发现为视角

女乐是我国古代特殊的艺人群体,周代是男权社会性别制度的初始阶段,女性所受禁锢和歧视程度尚不若后世之剧烈,然而较之前代和后世的女性艺人,东周时期女乐的命途反而更显多舛,她们不仅是男性统治者生前的玩物和交易品,还常常在主人死后为之随葬。色、艺俱佳的东周齐国女乐见诸《史记》、《论语》等典籍,从考证齐国女乐的真实存在入手,可窥见东周时期女性艺人社会地位的整体状况。

试论传统地方小戏中女性艺人的缺失——以介休干调秧歌为例

女性以特有的性别优势,在戏曲舞台上独领风骚,为中国戏曲的形成发展做出了卓越的贡献。但是到清代,女艺人却逐渐淡出人们的视线。尤其在介休干调秧歌这一类的地方小戏中,女性艺人缺失现象明显,探究其原因,发现当时地方小戏的外部生态环境受到各种干扰,直接导致了艺术本体元素的扭曲变形。

马街书会女性艺人的演艺收入与分配——以河南坠子女艺人王巧珍、王剑侠为例

马街书会被列为河南省著名的非物质遗产非文化名录，是一个以民间说唱艺人卖艺为特色的庙会型民间曲艺盛会，有大批的艺人每年都在这个盛会上展示自己的技艺，演艺活动在艺人的生活中占有重要地位，演艺收入是大多数艺人经济收入的主要来源，收入的分配比例对艺人的经济收入影响较大。

青海囊谦嘛呢石刻女性艺人调查

嘛呢石作为藏族对藏传佛教崇拜表现形成的一种具体产物,承载并传达着藏族古老而独特的文化。由于囊谦在历史上所处的地理位置特殊,赋予了它独特的政治历史经历,形成了既有藏区嘛呢石文化的共性又蕴涵着当地的特色。本文以四位女性艺人为个案,对囊谦嘛呢石刻女性艺人从事雕刻的成因、发展现状做了初步的探究。

温州鼓词女性艺人的发展和传承

中华传统文化源远流长,多姿多彩,内 涵丰富,深深地影响着我们的民族精神与民族性格, 随着科学技术的发展,我国对民族文化和民间艺术 的保护不断重视。2006年,温州鼓词被列为第一批国 家级非物质文化遗产。作为保留民族历史记忆、凝结 民族智慧、传递民族情感、体现民族风格的非物质文 化遗产,是对温州历史的“活”的见证。本文通过介绍 鼓词女性艺人的发展概述和传承情况,去了解温州 鼓词的发展。

女性艺人与长子鼓书

随着长子鼓书在全国范围内的广泛传播,其以女性说书人为主的表演形式也得到了更多的关注。这与长子鼓书产生之初以男性为主的表演形式截然不同。那么,女性说书人何时登上历史舞台?她们在长子鼓书中发挥着什么样的作用?长子鼓书又是何时形成以女性传承人为主的表演形式?本文以女性为切入点,从长子鼓书的形成、组织形式、唱腔变化等方面审视长子鼓书的生发过程,以期对上述问题形成较为全面、准确的认识。

马街书会女性艺人的演艺活动研究--以河南坠子女艺人为例

马街书会被列入河南省著名非物质文化遗产名录,是以民间说唱艺人卖艺为特色的庙会型民间曲艺盛会。由于性别原因,其中女性艺人的演艺活动有其自身的特点。也因为性别的原因,女性艺人的演艺活动中会发生一些特殊事件。

鄂西北丹江口丧葬仪式音乐中的女性解读

社会性别经过女性主义的重新解释,被用来特指男性与女性在主体形成过程中文化和社会的组织作用。在丹江口传统丧葬仪式特定空间的观照下,女性亲友及女性艺人两种身份的女性共同诠释了性别角色塑造的社会建构理论,女性的角色不是刻板而不能改变的,在一定的条件下,她展示了自己潜藏的独立、自由、勇敢等气质。

“哈密木卡姆”艺人及其传承现状

木卡姆通过丝绸之路积淀出了具有多样性的地方音乐文化和表现形式,"哈密木卡姆"作为新疆维吾尔自治区的一种地方性木卡姆,也是其中的瑰宝之一。在很长的一段历史时期内,木卡姆艺人是"哈密木卡姆"得以延续的唯一载体,所以也应该是研究中不容忽视的重要环节。通过解析"哈密木卡姆"艺人的不同含义、其班社的特殊性、女歌者现象、传承现状等问题,可以多视角、更全面地呈现丝绸之路上的这一地方性音乐文化群体。

百年绝唱,好家们的守望——兰州鼓子田野调查报告

“兰州鼓子”,是流行于甘肃省兰州市及周边地区的一种说唱艺术形式。历史渊源可追溯至唐宋时期,清民时期茶馆酒肆演唱鼓子蔚然成风,更有“到处弦歌”的盛况。在历经184年的传承、发展过程中,活动场所和生存机制的转变;艺人“老龄化”的突出特征;唱词不清、拖腔较长、“以慢为美”的审美倾向;自视清雅,仅限自娱雅集的活动方式等诸多因素都使得这些好家的守望,不断遇冷。新鲜“老龄”血液、演唱形式的变革以及女性艺人的“新声”这些现象的产生,确是生机,但能否为鼓子的传承别开生面?尚未可知。

聊城木版年画生产传承中的女性角色研究

学术界对于女性研究的不重视,导致了学术研究中的女性知识与女性话语的缺失,民间艺术生产中女性艺人的研究更是如此。这种社会科学研究中的不足,源于社会性别制度对于女性的歧视,也与父权制为主导的社会现实、女性从事辅助性工作、不喜抛头露面等有关,其劳作并没有得到相应的关注或认可,导致了学术界及当地民众对女性艺人的选择性"忽略"。考察聊城木版年画生产及传承中女性艺人角色,了解当地女性艺人在年画生产中的性别显现、参与的方式与途径、传承中的角色等,可以发现女性艺人在年画生产中的贡献或者扮演的角色比我们原本所知要重要许多。