王韬域外游记对西方女性认同的文化意蕴

晚清王韬《漫游随录》中展现出多姿多彩的异域女性形象,主要体现在她们具有良好的教育、花妍月媚的容貌、独立自主的意识、出众的艺术才华等。在一定程度上而言,异域女性成为作者认同和赞美西方文明的重要元素。之所以王韬作品呈现出西方女性独有的风貌,与作者在异域的生活经历、对中国传统文化的批判以及忧国忧民的情思有着密切联系。

伍尔夫小说中的女性认同

伍尔夫小说中的女性认同主要表现在:在女性中间寻找中心;不把争取男人的首肯作为头等大事;去男性欲望化目光。但是女性认同遭遇了女性经验的遮蔽和女性传统的断裂等文化困境。只有重建与母亲的亲密联系,追溯女性本源,才能消解父权制文化的影响,更好地实现女性认同。

女性之物:一种被赋予的女性认同

本文从物品的性别标签、物品造就性别认知、物品性别的再定义三个方面来说明性别不仅是天然的,也是文化所建构出来的。身体不仅是一种物质实体,也是文化的媒介形式,其存在与意义受到阐释和描述。设计改变公众领域的一种方法是打破固有的对于男女两性的看法。设计师需要保持一种怀疑的态度,对当前社会文化提供的娱乐方式、深信不疑的权力话语表示怀疑,这并不是要否定女性自我满足与对美的追求的权利,而是要认识到当前文化在夸大性别差异及其社会背景与内在运行机制。只有思考并参与到性别问题中,才能从本质的人的角度来理解女性的价值,并将这种价值体现在设计当中。

媒介视野下的影像叙事与女性认同——以《茉莉花开》和《致青春》为例

媒介引导着传播者与受众的思维方式和感知模式,也影响到电影文本改编过程中诸多要素呈现的渠道和效果。以网络文学改编的《致我们终将逝去的青春》和苏童原小说《妇女生活》改编的文艺电影《茉莉花开》为例,试分析传统纸媒与新媒体网络媒体两种思维导向下电影文本呈现的叙事形态和对女性认同的差异性,分析不同的媒介思维方式对电影改编产生的影响。

家、空间与女性身份认同辨析——对法兰克福厨房的设计人类学考察

家庭空间是性别身份建构与认同的重要语境,设计则充当了建构的媒介。以法兰克福厨房为起点的现代厨房一方面成就了科学高效的家务劳动,另一方面并未真正减轻女性的劳动负担,使她们陷入更加固化的身份困境。本文在设计人类学视角下,针对玛格丽特·舒特-里奥茨基设计的法兰克福厨房进行批判性考察,通过分析背景、空间安排、物品布置、风格等要素,探讨空间设计及“家”概念的表达对女性主体性身份建构所具有的双面性。

工作中的性别歧视及其与女性主义认同的关系

性别歧视是指针对特定性别的不公平不公正的偏见、排斥、束缚和片面看法,并限制其在各个社会领域中享有平等的地位和权利的行使。许多研究表明,女性在职场中会更易于成为性别歧视的目标。矛盾性别偏见和性别陈规定型观念对女性所遭受的性别歧视作了具体的阐释和说明。此外,女性主义的认同水平会影响女性对其在职场中所遭受的性别歧视的敏感度和容忍度。未来研究可以关注女性主义的认同水平如何影响女性对不同类型的性别歧视的看法,聚焦女性对抗性别歧视的策略及女性主义认同水平在其中所起的作用,以及探讨性别歧视与女性主义认同的内隐态度联系。

乙女游戏女性玩家的女性主义认同与女性角色认同的关系探究——以《恋与制作人》为例

本文以国产乙女游戏《恋与制作人》为例,研究了乙女游戏女性玩家的女性主义认同与女性角色认同的相关关系,采用问卷 调查的方式向受访者发放了两份问卷,一份用于测量受访者对女性主义的认同感,一份是关于受访者对女性主义认同与女性角 色认同的调查。本研究从女性主义角度出发,有利于增强游戏开发商、游戏监管部门和玩家对于性别议题的敏感度,提醒开发商 及时做出修正并传播正向性别价值观,有利于游戏制作者对于价值观的把关,营造男女平等的良好社会氛围。

青年女性的女性主义认同对客体化身体意识的影响作用

目的:本研究旨在探讨女性主义认同发展对青年女性群体的客体化身体意识及其消极后果的影响。方法:通过网络招募年轻女性189名,将其随机按照答题顺序分为实验组(先唤起女性主义认同)和控制组(先唤起客体化身体意识),采用女性主义认同量表和客体化身体意识量表进行测量。结果:与控制组相比,实验组的女性主义认同发展阶段和客体化身体意识存在显著负相关,且不同的女性主义认同发展阶段在身体监控和身体羞愧方面存在显著的差异性。结论:唤起女性主义认同时,低女性主义认同发展阶段对身体羞愧存在强化作用,高女性主义认同发展阶段与身体监控存在保护作用,而唤起客体化身体意识时可能不存在这种效应。

瑜伽练习对女性身份认同的研究——基于一个瑜伽从业者的视角

通过文献资料、专家访谈、非结构性访谈等研究方法,以湖南省衡阳市祥子瑜伽馆参与瑜伽练习的女性为研究对象,以一个瑜伽从业者的视角,通过访谈交流的形式,对女性参与瑜伽练习前后的生理机能、心理状态、精神世界尤其是对女性身份的认知情况进行了解和分析。结果显示:瑜伽练习提振了女性的自信心、帮助女性发现内在世界、重构了女性在社会中的地位、突破了女性原有的体育权利,对女性深入认识自我、接纳自我、提高女性社会地位具有一定的现实意义。

媒介思维视野下的影像叙事与女性认同——以《城南旧事》和《致我们终将逝去的青春》为例

媒介环境影响人的感知方式和思维形式,也可能影响到电影改编文本中诸多要素的呈现方式。本文拟以经典文学之作《城南旧事》与网络时代的《致我们终将逝去的青春》的改编电影为对应文本,从不同媒介情境及媒介思维导向下电影改编文本中呈现出来的叙事型态与女性认同的差异性,分析不同的媒介思维方式对电影改编可能产生的影响。

英语教育在民国新女性认同建构中的作用——以金陵女子大学为个案的研究

高等教育是中外女性身份转变的关键因素,而语言教育长期以来又被视作塑造公民身份的重要工具,那么,于民国时期起步的学校英语教育在中国"新女性"的诞生中起发挥了怎样的作用呢?本文以金陵女子大学为个案,首先回顾其英语教育的理念和特色,再从新职业女性的促生、女性社会地位的提升、新主体性的建构三方面,探讨英语教育在金女大群体认同转变中的作用。为求全面展示英语教育的影响,文章还解析了英语学习对她们造成的"感情伤害",并阐发了金女大的英语教育模式对中国当前女性语言教育的启示。

论《海蒂编年史》中的女性衰老困境与身份诉求

美国女剧作家温迪·瓦瑟斯坦代表作《海蒂编年史》以幽默诙谐且寓意深刻的话语,刻画了众多个性鲜明的中老年女性形象,她们在面临情感和事业困境时的艰难选择,书写了她们在实现女性身份认同道路上遭遇的女性衰老困境,展现出第二次女性主义运动浪潮影响下女性对于身份认同的诉求。本文通过论证《海蒂编年史》中体现的女性衰老困境,并通过主人公们走出困境的方式,重新实现女性自我身份的认同,进而更好地提高女性尤其是中老年女性作为新女性形象在文学作品中的主体地位。

从《申报》广告看现代上海社会的女性认同

作为大众文化重要组成部分的广告,对性别认同的形成具有至关重要的作用。二三十年代的《申报》广告通过文字和图片形成的话语,为时代女性提供了有关美、社会角色等方面的认同标准,引导女性在社会生活中按照这样的标准去塑造自己的形象,从而形成二三十年代上海女性的性别认同。

女性主义认同:理论、研究与实践

在过去的三十多年中,女性主义认同发展理论一直是西方心理学研究中一个活跃的研究主题。女性主义认同是一种基于女性主义立场并自我标签为女性主义者的社会认同。基于Downing和Roush的女性主义认同发展理论,心理学研究者开发了FIS、FIDS、FIC等旨在评估女性主义认同发展阶段与水平的测量工具。研究表明,由于女性主义赋权女性挑战其生活及社会文化中的性别主义偏见,因此,女性主义认同发展能够有效地提升女性的自尊、自我效能感、主观幸福感,从而促进女性的身心健康。未来的女性主义认同研究应该重点致力于女性主义认同理论的完善和深化及研究方法论的变革,包括运用交错性范式与多元方法探讨不同性别、种族/民族、年龄、阶层等多元群体经验,使用追踪研究探讨女性主义认同发展的历程,以及致力于女性主义认同研究工具的本土化,从而推动我国女性主义认同研究的发展。

《朱迪》中的女性身份认同与银幕呈现

随着西方女权运动的不断发展,电影市场中关于女性主义视角和形象的表现逐渐增多,旨在能够激发女性对自我的洞悉、衡量与评价以及对外部世界的理解、审视和把握。电影《朱迪》赋予了女性更多表达自我意识的权利和机会,呼吁更多的人关注女性。本影片中女性身份认同与银幕呈现主要体现在:女性身份的认同:自我认知下的“命运博弈”与“自我救赎”;女性意识的银幕呈现:主体意识与角色形象的有机结合;女性主体性的再建构:社会反思与文化重构。

女性身份认同浅析

认同是发自内心的接纳与认可,传统文化中的女性身份认同就是认同女性不如男性,认同两者的不平等地位,这种观念性的因素已经成为造成男女不平等的关键性因素。女性身份认同的形成是家庭、社会等因素综合作用的结果,要想消除这种不平等的观念,首先要对深陷"女性身份认同"中的女性进行启蒙,通过消灭造成女性不自主的因素来消除文化认同的负面影响,从而实现妇女的真正解放。

后女性主义视角下女性身份的认同与建构——以《金色笔记》为例

多丽丝·莱辛(Doris Lessing)是一位在当代英国文坛占有重要地位的作家,其代表作《金色笔记》被视为女性主义文学的一个里程碑。本文以后现代女性主义理论为框架,从女性身份认同和女性身份建构两方面,探讨《金色笔记》中的女性如何摆脱生活的困境并最终获得真正的自由,以阐述受困于现实生活的女性,只有加快构建女性自己的话语和建立女性同盟,才能成为不依附他人的独立个体。

伤痛中的觉醒——试论电影《喜福会》中的女性自我认同

电影《喜福会》以其特殊的表达方式再现了中美语境中女性的自我认同,并运用直观细腻的表达手法展现了女性在进行自我认同过程中的心理状态,描写了近一个世纪内女性地位和心理的变与不变,异质文化下女性之间的冲突和融合,并且以独特的电影语言表现女性自我认同的进行,展示了母女几代人在文化变迁中经历的伤痛和觉醒。这一女性自我认同的主题,在主体性认同、文化认同、性别认同三个方面得到相当精彩的表现。

女性自我认同的人学探析

生活在现代社会中的女性,在自我同一性的解构、归属感的丧失、意义感的消解当中,深陷于自我认同焦虑的困境。马克思主义人学理论为缺场中的女性建构了一种新型的自我认同观,这种自我认同观从实践的层面寻求解决女性自我认同危机的路径与方法,从而为塑造现代女性的自我认同奠定了理论基础。

女性主义认同发展量表的中文版修订

目的:修订女性主义认同发展量表(feminist identity development scale,FIDS),检验其在中国女性大学生群体中的信度和效度。方法:对1657名女性大学生施测中文版FIDS、自尊量表(the self-esteem scale,SES)和矛盾性别偏见量表(ambivalent sexism inventory,ASI)中的敌意性别偏见分量表,随后进行项目分析、信度分析、探索性因子分析、验证性因子分析和效标效度的检验。结果:修订后的中文版FIDS共有27个条目,保留了5个分量表,分别是被动接受、醒悟、融合发展、整合和积极投入,累积方差贡献率为56.18%;五因子模型拟合较好(χ^(2)/df=2.99,IFI=0.92,CFI=0.92,GFI=0.92,TLI=0.91,RMSEA=0.05);中文版FIDS的内部一致性系数(Cronbach’sα)在0.71~0.89之间,分半信度在0.75~0.90之间。结论:修订后的中文版FIDS在中国女性大学生群体中具有较好的信效度,是测量女性主义认同发展水平的有效工具。