食事与明清女性的自我认识——以《女范捷录》为中心

明末节妇刘氏在《女范捷录》中阐述“食物”与女性的关系。她将擅长“中馈”的女性编入“智慧篇”,强调智慧女性的宴宾客才能。她提出“养蒙之节,教始于饮食”的论断,将“食物”作为一种教育媒介,突出“饮食”在蒙养教育中的功能与意义,重视女性在幼童食事教育中的角色与作用。在传统的食事性别分工框架下,刘氏的《女范捷录》为女性之“主中馈”增加了新的意义,赋予食事以教育价值。刘氏关于食事的阐述为理解明清时期女性的自我认识提供了独特的视角。

论哈丁及其“强客观性”研究——后殖民女性主义认识论语境分析

哈丁以后殖民女性主义立场对客观性进行的探讨 ,是一种具有历史及多元文化背景的认识论研究新语境。其主要方面为 :以“新客观性问题”实现传统认识论的转换 ,论证现代科学是建立在欧洲文化背景上的“地方性知识” ,建立客观性的“强纲领” ,以达到“强客观性”。而这一研究的目的具有明显的政治性 ,即实现平等的文化话语权、知识话语权、科学话语权 ,消除科学与权力关系构建的话语霸权 。

后现代主义哲学视野中的女性主义认识论研究

后现代女性主义认识论以后现代哲学理论的反权威、反知识中心、解构抽象话语、消除同一性为其直接源泉,挑战西方思想的认识论基础,批判逻各斯中心主义和人类中心论,破解传统认识论和价值论基础,主张多元主体和多元认识论框架,企图通过推翻西方传统人文主义思想的唯理主义基础,建立包含意识结构和无意识结构主体的女性主义知识体系,以新的方式描写人类知识及其获得过程。其克服了女性主义认识论中经验主义和立场论在知识与情境、认知过程与社会过程关系问题上选择所面临的犹疑困境,但依旧面临诸多理论和实践方面的问题。

女性主义认识论对科学方法论的贡献

女性主义认识论关照下的科学研究建立了新的解释模型,重新建构了老问题,揭示了影响主流理论有效性的事实,改进了数据收集技术,纠正了科学研究者中普遍存在的认知偏见,清除了由性别意识形态继承下来的困惑,改变了科学研究实践和理论建构的方向,重新构拟出针对各种不同研究项目的前景和优点的评价机制,成功地改造了理论知识领域。

女性主义认识论研究——反思与展望

作为一种以性别为切入点的认识论研究路径,女性主义认识论研究性别和性别利益准则及概念对知识生产的影响。通过解构传统认识论的理论框架,破除男性思维即理性思维的历史主义迷思,摈弃所谓科学具有客观性的虚妄主张,女性主义认识论试图建立一种基于女性经验和知识实践的新的认识论框架。虽然女性主义认识论在一定程度上超越了传统认识论,但是,其仍旧存在理论目标与研究实践脱节、理论根基薄弱、理论假设有效性有待验证、根本原则自相矛盾等问题。要解决这些问题,女性主义认识论就需要进一步研究社会权力框架与知识建构的关系、群体与个体的关系以及如何概念化等课题。

女性主义认识论与公共政策

女性主义认识论与公共政策吴小英上世纪末至本世纪初的女性主义第一次浪潮是以２０年代妇女参政权的获得为标志的，６０年代后的第二次浪潮则进一步将运动扩展到争取妇女在就业、教育、法律平等等各方面权利的斗争，其间以７０年代美国两院通过平等权利修正案（ＥＲＡ）及...

西方女性主义认识论与科学批判

20世纪 70年代以来 ,女性主义理论逐渐从哲学领域扩展到科学领域 ,开始对科学知识生产过程中的一系列带有男性偏见的方法、规范、内容 ,以及男性中心主义的传统的认知图式进行质疑和批判 ,并力图以其他类型的认识图式为基础发展出新的理论线索。本文主要对西方女性主义理论的这一批判进行分析 ,主要关注其认识论问题上的反思和重构 ,进而厘清女性主义认识论作为一种政治化理论对于整个知识体系的意义和作用。

女性主义认识论视野中的知识生产

知识生产是在社会历史和文化中展开的人类活动,它受多重维度的影响。女性主义指出了传统认识论的客观性在实质上是男性中心主义的。女性主义认识论则表明知识生产领域中的男性中心主义所存在的固有缺憾,并探讨如何重建客观性与人类知识生产的框架。

“中国式婚姻”的困惑与思考——当代女性作家婚姻题材创作之剖析

"中国式婚姻"总是呈现出一种"剪不断、理还乱"式的矛盾。如何克服矛盾,实现自由发展,成就婚姻生活的"自由的呼吸",实际上这也是困惑人生的恒久问题。当代女性作家以独特的女性视角和经验,分别从理想与现实、精神与物质、情感与理智等多个维度,艺术地再现"中国式婚姻"的"幸福"与"尴尬",藉此表达出了对当代女性"自在存在"中主体意识的缺失与伤感,对"自为存在"中主体意识的建构与渴望。

女性绿色空间环境设计

从女性角度出发,绿色空间环境设计应注重设计感性化和精致型空间、私密性空间、安全性空间等绿色空间环境,具体包括丰富多彩的空间环境、自然式的空间布局、充足的休息设施和适合逗留的小空间、良好的视线和景观等。

超前与保守:爱情故事表象下的困惑——对《梦十夜》第一夜中夏目漱石早期女性观的解析

夏目漱石在《梦十夜》中以梦的形式描绘了风格各异的十个故事,并在其中刻画了不同的女性形象。作为漱石文学创作生涯中的承前启后之作,研究其中的女性形象对于明确漱石的女性观有着重要意义。在第一夜中,漱石通过对男女形象的对比描写以及故事情节中两性角色作用的转换,探讨了男女自我意识觉醒之于爱情的重要性。漱石虽然赞叹女性的美丽,但早期出于男性自我防御的立场,在面对具备自我意识的新时代女性时仍表现出相当的困惑和保守性。

新中国/新生代女性的“前世今生”

今天的中国女性,传统与现代交织,代际差异与性沟并存,不同的价值取向肢解了女性的群体利益和整体特征。现实生活中日渐更新的妇女问题告诉我们:解放带来的不仅是机遇,更多是挑战。遍及全球的现代化浪潮中,新生代女性的处境远不像人们期待中的那么乐观。女性自我认识可以帮助我们清醒地认知女性的现实处境,也可预见可能出现的问题,未雨绸缪,在成长的道路上始终保有自我反省、自我更新、自我救赎的能力。

英语文学作品《简·爱》中的女性意识的几点体现

外国的文学作品《简·爱》创作于19世纪，它是英国非常著名的女作家夏洛蒂的著作．其主要的内容被很多人看成是作家自己的生平的遭遇．它是一部表现出了具有浓厚浪漫主义的现实小说．在文中主要对女性的生活一个真实写照，描写出了女主人翁的坚强性格以及摆脱世俗观念的倔强心理，其描写的手法深刻、细腻。本文通过《简．爱》的主要内容，对现实的女性意识的思想以及性格做出了几点思考。

当代西方女性主义认识论的困境与出路

女性主义认识论作为一种独特的思维方法,与现实的女性主义运动所遭遇的困境具有密切联系。如何在女性的差异和多元之间达到平衡是女性主义哲学要面对的现实问题,该问题指向一个认识论上的困境——具有各方面差异的女性达成共识的可能、不同性质的知识如何实现共享以及在尊重差异的基础上不滑向认识论的相对主义。

“女性主义哲学和公共政策学术研讨会”召开

“女性主义哲学和公共政策学术研讨会”召开１９９７年１０月２６日至２８日，“女性主义哲学和公共政策研讨会”在北京召开。会议从女性主义哲学视角出发，对公共政策问题作了深入与全面的探讨。会议议题分以下七个方面。（１）女性主义哲学对公共政策的涵义：（２）女性...

唐娜·哈拉维的情境化知识观解析

情境化的知识概念是女性主义认识论的中心概念,对此,女性主义认识论者已经在认识论传统内的三个方面发展了知识的情境的三种进路:女性主义经验论、女性主义立场论和后现代女性主义。唐娜·哈拉维作为后现代女性主义的代表对知识也进行了独特的解析。基于对一般情境化知识的理解,进一步对哈拉维的情境化知识作出剖析,可以发现哈拉维的情境化知识区别于一般情境化知识的特点以及与传统的科学知识观的异同。哈拉维的情境化知识分析对奠定女性主义科学批判和女性主义科学的基础具有重要作用。

马克思主义女性主义社会认识论的建构逻辑

马克思主义女性主义寻求从历史唯物论视域建构一种女性主义社会认识论。这一认识论以劳动性别分工为逻辑起点,强调女性劳动独特性对认识论建构的优先性;以女性认知优势论为核心载体,主张从性别维度对知识、政治与价值进行多元建构;以实现女性主义解放立场为根本指向,力促女性全面自由发展。马克思主义女性主义认识论对西方传统认识论的批判具有启发价值,对马克思主义认识论研究范式的多样化具有借鉴意义。

关怀伦理的理论建构方式与基础

女性主义关怀伦理理论建立了一种不同的道德推理与道德实践模式。这种道德理论改变主流伦理学理论的知识论进路,是在女性主义认识论的基础上进行理论建构的。它提出,寻求普遍道德原则的道德真理的过程,其实是以他者经验、他者感受和具体性为手段的,道德知识总是嵌入在社会立场与经验中。

解读高深学问的性别符码

高深学问是高等教育的核心概念。从女性主义对性别与知识关系的探讨中可以解读高深学问所蕴涵的性别符码，探讨高深学问的性别形塑过程，可以为高等教育中的性别屏蔽、性别歧视提供认识论上的依据。

解读高等教育的性别符码——基于女性主义认识论的研究

本研究通过对高等教育四个核心概念（高深学问、学科、课程、教学）的社会性别分析，揭示了高等教育中性别歧视的认识论根源。