明末江南世族对女性词学发展的影响

明朝末年通俗文学的繁盛及世人思想的渐次开放使女性受教育机会增多。江南世族家庭的文化底蕴更使得生活在其间的女性词人之作异苑独放 ,成为晚明词坛不可小视的一抹秀色。

雷瑨、雷瑊女性词学观的特点——以《闺秀词话》为例

《闺秀词话》是一部主要收录清代女性词人生平与词作的作品。虽然书中少数几篇涉及宋、明两代女词人,但仍可将其视为"清代闺秀词话"。它不仅展示了清代闺秀词百花齐放的盛况,也反映了雷瑨、雷瑊关于女性的词学观。拟以《闺秀词话》为底本,总结二雷女性词学观的特点。

清代女性詞學生態芻議

清代是詞學復興期,也是女性文學繁榮期,女詞人的創作主張及針對她們作品的批評作爲清代詞學的重要組成部分,至今缺少全面深入之研究。本文一方面依據清詞選本探討對女性詞史地位的確認,依據詞學批評考察清人對女性詞的經典化建構和所持的評判標準;另一方面,结合具體作品,分析女詞人在取法對象、作品風格等方面體現出的詞學主張,尤其是如何效仿與挑戰李清照這一經典。由此展現清代女性詞學生態,對基於男詞人創作與男性詞批評而建構的清詞體系和詞壇面貌起到補充作用。

他者与自我——民国女性词话批评主体的性别差异

以女性为对象的词话缘起于清代,至民国蔚为风气,成为新兴的词学批评分支。民国女性词话在当下尚未引起应有的关注,缺乏总体性考察与认知。作为批评主体的词话作者,其性别从属直接关系到词话的立场、批评方法、审美观念等诸多方面。从他者的角度切入民国女性词话,可以看到男性作者在词史文献方面的贡献,但他们并没有进行正统观念下的美学批评,仅以闺秀词视之。女性作者则体现出主体性的张扬,自我意识的高涨使得女性词话呈现出强烈的个人特征,同时开拓了女性词学的格局与视野。殊途同归,双源合流,民国女性词话的繁荣是两性批评主体共同努力的结果。