辛弃疾女性词论析

在辛弃疾现存的629首词作中,涉及女性描写的词作共183首。这些词和辛弃疾的其他爱国词分属不同的范畴,涉及古代各种阶层的不同的女性形象。正是这些关于女性描写的词作,更完善地表现了作者的真性情以及人性美。

《玉栖述雅》与况周颐的女性词论

《玉栖述雅》是况周颐专论清代女性词人的一部著作,况氏强调“评闺秀词,固属别用一种眼光”,在具体评价时形成了一定的标准,即女性词须具备“清丽”“真情”“沉着”等特质,偏向婉约正声一路,更强调词体艺术特质与女性身份的契合。但实际上,况氏的“别用之眼”并无奇特之处,其评女性词的参照点仍要立足于词体的艺术特质本身,即与其主要词学思想的内在理路一致,如在词的内涵与境界方面,追求“沉着”厚重的艺术旨趣,以期抵达宋人堂奥。

浅谈况周颐的女性词论

在况周颐的词论中有一些与女性及其词作相关的内容,他不仅提出了应"别用一种眼光"来评女性词的观点,而且对于女性词的特点亦有自己独到的见解,此外况周颐在具体评论女性词时有时亦以对男性词的标准来衡量。

乐府缘起说对女性词论的影响

关于词的缘起历来有许多说法,自宋至明清,乐府源流说较为盛行,而这一说法也为一众女性词人所接受,并普遍采纳。在这一理论观点的影响下,这些女性词人形成了与乐府相关的一系列词学观:认同乐府缘起说,受乐府文体论的影响,认为词体亦应遵循乐府文体的体制特点,以宣情为主要功用,不离雅正之主旨,且作为音乐文体至关重要的一点是协于音律、合于宫商。

民国女性词选的批评价值与时代特色

民国时期编撰出版了很多女性词选,在词学史和词学批评史上具有重要价值。民国女性词选多通过书前的序跋、论词绝句和选评历代女性词人词作以勾勒女性词史,从创作成就、表现特色等方面发掘历代女性词的艺术价值。民国女性词选批评话语较前代显现出鲜明的时代特色,注重女性词的思想价值和社会教化意义,弘扬女性词慷慨豪气的时代风貌,对女性词的不足也有客观的认识。民国女性词选推动形成了今人认识女性文学特质的基本面貌,是女性词学及其理论批评由传统向现代转型的具体见证。

朱淑真与况周颐的女性词统之构建

朱淑真是况周颐着力最多的女性词人,其关注朱淑真,不仅缘于强烈的女性意识、对朱淑真才华的欣赏以及不幸人生遭际的同情,更是希望通过对朱淑真词集的整理、生平的考据、品德的辩诬、作品的肯定来树立女性词学的典范,试图建立女性词的审美体系,从而构建女性词统,以推动女性词学的发展。

论苏轼女性词的新变

苏轼的豪放词名震古今,璀璨耀目,不免让人们忽略了他的婉约词尤其是女性词。苏轼的女性词有着花间词派的婉约细腻,也似南唐后主李煜将身世之感并入女性词中,学习了张先注重对女性精湛技艺的描写,也在柳永的开拓下体制更备……苏轼的女性词在继承前人的基础上,又凭借他独特、进步的女性观,在描写对象、手法与情感等方面都进行了创新。

敦煌歌辞中女性词怨而不怒的情感表达

敦煌歌辞以女性口吻刻画社会对不同社会地位与社会身份的女性的生活状态与内心感受,并表达出怨而不怒的情感表达特色。在文学创作时,敦煌一方面受到儒家“兴观群怨说”与“忠孝观”的影响;另一方面又接受佛家“祈愿思想”“苦谛”“因果业报”等思想,展现出温和委婉的抒情方式。因此,无论是男子作闺音还是女性的自我书写,敦煌歌辞都形成“怨而不怒”的情感表达方式。

论宋代女性的文化心理与女性词

宋代女词人的创作掀起了我国古代女性文学的一个高潮,这一文学现象值得探究。宋代女性在传统文化和时代文化的共同影响下,形成了丰富而独特的文化心理,在其词作中也得到了充分体现。概括而言,宋代女性的文化心理具有四个特征:(1)生活常态下的女性文化心理;(2)非生活常态下的女性文化心理;(3)特殊的女性群体———歌妓的文化心理;(4)有别于"男子作闺音"的性别文化心理。

词话与女性词的保存和传播

女性词是中国古代词史中的一枝奇葩,最初,女性词多靠文人传抄和摘录保存,其传播一部分是以文人口耳相传和整理前人的传抄、杂记、笔记的方式,而大量女性词则依靠词话得以保存。词话通过名家品评、故事趣闻、谐谑幽默、集中比较等方式,以其搜集、整理轶事、轶词的独特功能,在一定程度上催动了女性词之花在中国词史上的含苞和绽放。

李清照与宋代女性词

文章主要从女性文学的角度观照李清照词及其在文学史上的地位。宋代女性词具有女性自我意识的觉醒、自尊、自强的要求、自恋、自怜的情结等思想感情特色，在艺术上多委婉情深、率真自然、浅白通俗。李清照词集宋代女性词之人成，成为宋代女性词的杰出代表。显然，李清照深厚的文化修养和过人的抱负，使其词也有一种超乎一般女性词的“丈夫气”，从而兼有女性词和士大夫词之长，成为千古流芳的“易安词”。

20世纪的清代女性词研究

清代女性词研究在20世纪的百年时间里取得了一定成绩,在文献整理、生平研究、作品分析、词史描述等方面有较大的收获,然而这些也只是清代女性词研究的一个开端和起点,已经到来的21世纪将是清代女性词研究的全面开拓期和成果收获期。

清代女性词中女性意识的觉醒

女性意识是女性文学区别于男性文学创作的根本标志。清词号为中兴,它不仅由于拥有众多的男性词家以及不同词派的出现而形繁盛,也因为有众多女性的参与,出现了像徐灿、吴藻、顾春、沈善宝、秋瑾那样的杰出女词人,为词坛做出了无愧的终结。这一时期是女性意识的觉醒时期,女性要求摆脱几千年来遭受父权统治的命运,要求精神上的完全独立和人性的完整。

宋代三位女性词人文化心态新论——宋词表现的宋代女性观念之历史文化审视(二)

魏夫人的词作虽大都语言清雅秀媚,但有时也用俗语俚辞,真率直朴,天然本色,带有鲜明的民歌风调,反映出宋词庶民文化的显著特色。朱淑真是一位有独立人格意识和反常思维习惯的、很有艺术天赋的女性,在北宋历时近百年的思想解放和人性觉悟的文学新潮后出生并成长起来的她,敢于用许多士大夫都不敢用的词来表现个人的“私情”,证明其新文化人身份和反礼教的叛逆女性的形象。李清照是宋型文化的标准产儿,是中唐到北宋文化转型的新文化观念、新价值思维所孕育的一位新型女性的代表。她在其词作中所表现的对生命激情的体验中,升华了自己对丈夫的爱,也升华了内心世界的审美的人生。

宋代女性词女性艺术特色论析

宋代女词人在词学领域不仅创造了一次女性文学的高潮,而且在艺术风格上也取得了与男性平分秋色的独特成就,显现出富于女性特色的艺术魅力。本文认为,宋代女性词的女性艺术特色主要有四个特征:一、对外部世界的敏锐感受与细腻表达;二、女性形象的自我塑造;三、意象选择的心理折射;四、女性化的词境与语境。

宋代女性词人词作述论

两宋78位女词人的180首词,不仅构成了宋代文学史上一道亮丽的风景线,而且使得宋词的星空更加耀眼与辉煌。宋代女性词题材广泛,内容丰富,成就非凡。其自抒胸臆的言情范式,贵得其真的审美特征,重柔轻刚的艺术追求,推动了词体艺术的发展,丰富与拓展了宋词的艺术精神。

论民国女性词的创作

民国时期出现了大量的女性词人,在民国词史上颇为炫目。通过对民国女词人的生平、词集、词学活动、创作经历等问题逐一考索,可以发现民国女词人的词学创作具有以下特征:词人主体身份多样化,创作状态"传统"与"现代"并存,创作主张的"失声"与"高调"同在,创作主旨新变与故常、词境的开拓与守旧、词艺精工与平庸共生,词风个性张扬与流于平常。民国女词人的词学创作在民国词史、女性词史以及女性文化研究等方面具有重要意义。

宋代女性词中的“雪”意象

在我国文学史上,"雪"意象的出现可谓历史悠久。在历代诗人的笔下,雪不是单纯作为一种自然物象而呈现,而是因人而有了情感,有了生命。在宋代女词人的笔下,这种意象呈现出丰富的意蕴,并成为她们精神世界的一个重要象征。此文着重从"雪"意象的三个方面探讨:即美好事物的象征、高洁情怀的寄寓、压抑与摧残的形象。

从性别与文化谈女性词作美感特质之演进(下)

从“性别与文化”的视角,对女性词作美感特质之演进进行了深入的探讨,并建立起自己独特的理论框架和评赏标准。其中有三点值得注意:第一,男性词作风格演化之影响;第二,政治与社会风习之改变以及与之相伴随的男性对妇女写作之观念的转变和妇女写作观念之转变;第三,男女两性在心理与智力等方面之差异。

从性别与文化谈女性词作美感特质之演进(上)

从“性别与文化”的视角,对女性词作美感特质之演进进行了深入的探讨,并建立起自己独特的理论框架和评赏标准。其中有三点值得注意:第一,男性词作风格演化之影响;第二,政治与社会风习之改变以及与之相伴随的男性对妇女写作之观念的转变和妇女写作观念之转变;第三,男性与女性在心理与智力等方面之分别和差异。