残缺的谱系与失败的构建——女性谱系视域下的《喧哗与骚动》

自问世以来,《喧哗与骚动》已因其丰富性而向读者展示了无数个侧面。露丝·伊里加蕾的女性主义伦理学则将女性主体性意识的觉醒与女性谱系的构建化作人们解读《喧哗与骚动》新的钥匙。康普生家族的三代女性天生面对着一个断裂的女性谱系,主体性天然受到了男性话语的压制。康普生太太成为精神上的男性,凯蒂沦为男性欲念投射的“他者”,小昆丁则激进地离开,走向了成为“他者之他者”、重建女性谱系的道路。康普生家族三代女性的经历向读者揭示了女性谱系断裂缺失下女性的遭遇,使人们再度意识到女性主体意识觉醒同男性话语权的关系。从这一点入手再次审视《喧哗与骚动》,对人们理解这一时代女性独有的“性别困境”尤为重要。

母女纽带——伊利格瑞式解读《灿烂千阳》中女性谱系的重建

后现代女性主义理论家伊利格瑞强调在男权社会中母女纽带重续的意义,女性想要保存自己的身份和历史,就要重新建立女性谱系,而建立女性谱系的前提是母女纽带的成功建立。根据女性主义理论框架,解读美籍阿富汗裔作家卡勒德·胡赛尼的长篇小说《灿烂千阳》中呈现的女性谱系的重建。在小说中,胡塞尼展现了三对母女关系,分别象征着母女关系的不同维度:娜娜和玛丽亚姆的疏远象征着母女纽带的割裂,玛丽亚姆和莱拉之间则开始了重建母女纽带的尝试,而莱拉和阿兹莎之间的关系则象征着母女纽带的最终建立。通过剖析小说中母女纽带逐渐建立的全过程,可以帮助女性读者了解母女纽带建立的必要性,为当代女性确立自身主体地位,摆脱他者身份,建立自身的文化和历史提供方向。

托尔斯泰的大地崇拜情结与《战争与和平》中“托氏女性谱系”的形成

托尔斯泰对大地的崇拜情结影响着他在《战争与和平》中的女性形象塑造,并形成了新的女性谱系。作家以罗斯托夫家族中的女性娜塔莎为典范和核心,依据与她关系的远近亲疏,依次塑造出了众多女性形象,形成了富有托尔斯泰特色的"女性谱系",即"托氏女性谱系"。在这个"谱系"中,娜塔莎等是被肯定的,属于第一等级;玛丽亚等是可改造的,属于第二等级;海伦等是被否定的,属于第三等级。不过由于大地崇拜危机的存在,作为第一等级的娜塔莎等也并非完美,也存在着情感上易变和主体性易丧失等的不足。

邵丽小说的存在编码——女性谱系和身份焦虑

河南女作家邵丽从发表作品以来,在小说领域逐渐形成自身的创作印戳:首先,以女性特有的细腻敏感关注当下女性情感家庭的浮世绘,本文试图通过《戏台》以点带面一窥其以女性为叙述对象的女性谱系;其次,面对现实生活中人们所遭受的逼仄身份评价潜规则,邵丽着力表现裹挟在情感、责任和追求自由所形成的涡流中而造成的身份焦虑感,在此部分中则以《我的生活质量》《明惠的圣诞》等作品作为切入点,试图通过对叙述情节的剥离而抽绎出流淌其作品下的心理暗流。

“女性谱系”的建构——论林白的小说《回廊之椅》

林白的小说《回廊之椅》是一个典型的女性主义文本,里面的边陲女子彼此探访、追寻,形成了一个具备传承特征的"女性谱系"。"女性谱系"充满爱与温暖,抗拒着居于历史文化正统地位的具有暴力特征的"男性史"。

《玻璃动物园》中“女性谱系”与“父权复制”的矛盾性

运用伊瑞格瑞的"女权主义"理论剖析田纳西.威廉斯的代表作《玻璃动物园》中的阿曼达后发现,威廉斯对待女性的态度是模棱两可且相互矛盾的。一方面,威廉斯在其作品中怒斥男权对于女性的统治,同情女性,为"女性谱系"的建构作出了一定的努力;另一方面,他又在女性身上复制着男权,使得"女性谱系"与"父权复制"的矛盾性在其剧作中得到了淋漓尽致的发挥,具体表现在"女人说"与"男权话语"的冲突上。

拜厄特《占有》中女性谱系的重建

在拜厄特的布克奖获奖作品《占有》中,女仙梅露西娜、女诗人兰蒙特和女学者贝利这三位女性人物在历史的长河中如明星一样璀璨。在伊里加蕾关于女性谱系和母女关系的理论观照下,拜厄特通过语言使处于不同时空的三位女性串联起一条从远古时代到维多利亚时期再到当代的女性谱系,让她们各得其所,各有所获。拜厄特在小说中对女性书写女性、女性追溯女性历史的展示传达出她对理想女性关系的真心期盼,以及对消解男权文化霸权,让女性集体发声,言说自我所作出的成功尝试。

《都伯林人》中“女性谱系”的建构

詹姆斯·乔伊斯的短篇小说集《都伯林人》在描绘都伯林社会现状的同时也描绘了一个丰富的女性世界,这些女性在同命运的抗争中挣扎得遍体鳞伤,她们没有决定权,没有话语权;但是,在文本的深层次上,作者却赋予了她们反叛男性的主体性地位。本文运用伊利格瑞的"女权主义"理论剖析后发现,乔伊斯超越传统观念,为"女性谱系"的建构作出了一定的努力;与此同时,伊利格瑞的女性谱系也为《都伯林人》中的男女关系提供了出路。

女性谱系视角下《宠儿》中塞丝的母女关系

托妮·莫里森向来关注黑人女性的生存困境,其小说《宠儿》则聚焦于母女关系这一独特的女性经验。小说以塞丝母女关系展开,在呈现弑婴与复活之间,揭示了西方向来被遮蔽的主题,即俄狄浦斯时代的弑母恋父主题。女性谱系理论为文本内的母女关系,即如何从弑母弑婴到建立新型母女关系提供了新的见解,同时也确保女性个体,特别在扮演母亲角色时,建立主体性的可行性。

身份越境与自我重构──论林芙美子文学中的女性形象谱系

林芙美子因女性书写而知名,但其笔下的女性形象并不符合近代日本"贤妻良母"的文化规约。本文以女性主义批评理论为阐释框架,以《放浪记》《河沙鱼》《晚菊》三部作品为研究对象,梳理出林芙美子小说中的女性形象谱系及其内在的关联性,分析"芙美子""千惠子""阿欣"这三位女性是如何凭借身体表象僭越男权规约并重构自我的。通过考察三位女性对男权秩序的身份越境,指出了林芙美子女性形象谱系书写的历史价值和现实意义。

当代文学70年:海外华文写作的女性形象谱系

海外华文文学研究,是20世纪70年代末80年代初以来逐渐孕育、形成和发展起来的.作为中国当代文学建构中的一个新兴学科领域,"海外华文文学研究"的研究者们发展学科的动力和旨归之一,便是构建独属于这个学科的概念、术语,以期实现新的学科的理论建构.近年来,学界已经逐渐注意到海外华文文学与中国当代文学叙述的兼容性问题.以北美华文文学为例:它与中国当代文学的兼容性,不仅已经在创作领域凸显,反映在评论研究方面,即要求研究者要考虑其与中国当代文学彼此兼容的问题,也已很有必要性和迫切性.可以说,与当代文学70年两相兼容的70年来的海外华文写作,存在一个醒目的女性形象谱系.在历史历时的渐进历程里,可以看到无根放逐、无根漂泊和渐欲落地生根的女性形象;看到历经离散、迁移的文化心理而日渐呈现错位归属心态和生存状态的女性形象;看到离散美学和文学命题之后,海外华文作家笔下寄寓繁富中国想象的女性形象.海外华文写作的女性形象谱系,不啻中国当代文学70年中最为精彩的华章.

吴文莉“叶落”系列小说的女性家族叙事

20世纪80年代末期以来的女性家族叙事小说有了明显的女性自我书写意识,体现出鲜明的女性主体话语特质。陕西当代女作家吴文莉在新世纪以来出版的"叶落"系列小说,吸收了当代小说中的女性家族叙事的资源,呈现出以女性为主体的叙事模式、传递生命力量的女性谱系构建和缺席的男性书写等特点。此外,吴文莉的"叶落"系列小说有"雄化"女性的倾向,一定程度上反映出作家女性观的局限。

女性的语言:法国人的探索

与英美派不同,法国女权主义批评更关注女性写作的语言和文本,更多地体现出解构主义的特色。其代表人物有埃莱娜·西苏、朱莉娅·克利斯蒂娃、露丝·伊利格瑞。她们的批评吸收了德里达的解构主义理论和拉康解构化的精神分析理论的某些思想,创立了女性写作理论,以激进的态度来颠覆男权语言观对女性的压抑。为此,这三位著名的女权主义文学批评家分别创立了“女性写作”、“女人腔”、“女性谱系”和“符号学”来在语言中建构主体,但她们的共同弱点是过分强调女性的生理和语言,带有明显的空想色彩。

当代女性小说中“缺父”现象的文化阐释

父亲角色的缺席是当代许多女性小说文本书写母亲形象的一个共同语境。本文分析"缺父"的文本背景,阐释当代女性小说中母亲书写的性别文化内涵,指出"缺父"一方面意味着父权的无处不在,母亲的"妻性"被剥夺了,"母性"被推向极致;另一方面则是重建女性谱系的前提,使"母亲"重新获得"人性"、"女人性"成为可能。

艾瑟尔·威尔森《天真的旅行者》中的女性话语及“反家庭”叙述

艾瑟尔·威尔森是加拿大著名的女作家。她的代表作《天真的旅行者》中乐观叛逆的托巴已成为加拿大文学中一个最令人愉快的女性形象。本文就是试图从女性主义视角来分析和探讨《天真的旅行者》中女性怎样打破沉默,行使自己的话语权,以及通过对文本中的“反家庭”叙述的分析,看威尔森是怎样在她的文本中建立起母女认同的“女性谱系”,从而否定父权制张扬她鲜明的女性意识。

《外乡人》中的女性叙事

本文旨在分析研究美国19世纪末著名美国女作家萨拉.奥恩.朱厄特短篇小说《外乡人》中独特的女性叙事及其意义。研究表明,朱厄特在故事的两个叙述层上不断转换聚焦主体和客体,使几位来自不同历史时期的女性从疏离走向中心。独特的女性叙事完成了作家理想中的"女性谱系";女性个体生命在"女性谱系"中彼此认同,女性主体身份在去陌生化和去疏离感的基础上得到了重建。

疏离与渴求——论新时期以来女性作家母性主题小说“缺父”叙事策略

新时期以来许多女性作家笔下的母性书写选择了“缺父”的叙事策略,通过“缺父”视域下母亲苦难现实处境的书写,展现出女性生命个体中蕴藏着的母性力量,使地母原型的文化品格得以全面审视。同时“缺父”视域下的母女关系书写在现代审丑意识和女性自觉意识的双重影响下,加速了母性神话的解构。母系家族题材小说的繁荣表达出女性作家在“缺父”视域下建构自身主体性的时代诉求。

不应忽略的女性形象——从张资平小说《苔莉》《红雾》谈起

在五四新文化运动中 ,伴随着“人”的发现 ,妇女地位、妇女解放成为新文学创作最重要的母题之一。随之 ,女性形象也成为新文学人物画廊重要的人物谱系。但在我们的文学史论著中 ,这一谱系却是不完整的 ,被经常提及的仅仅是它的两极。而占取社会大多数的“中间人物” ,却往往被文学家、文学史家所忽略。以《苔莉》、《红雾》等为代表的张资平部分小说中的女性形象 ,填补了这一空白 。

现实主义精神观照下中国电影女性形象的衍变和呈现

按照现实主义精神的标准来衡量百年中国电影,无一例外都是深刻关注现实、共同关心社会、真诚关爱他人的电影。而百年中国电影中塑造的女性形象经历了一个非常有意思的轮回:从自我走向社会,又从社会走向自我。百年中国电影中的女性人物谱系经历了四个年代,具有不同的性格特征。同时,如果按照代际标准来划分,电影中的女性形象也呈现出鲜明的时代感和独特性,为中国电影的人物长廊奉献了很多经典形象。