他者困境:体育组织中女性边缘化问题述评

运用文献资料法,对体育组织中女性边缘化问题的表现、产生机制及应对措施等方面进行综述。认为:学界对该问题的研究存在着研究框架多样,研究内容丰富,研究范围集中欧美地区;问题表现显性论述多,隐性微观论述少;产生机制分析层次分明,角度多样;应对措施学理研究多,实证调查研究少等特点。提出展望:拓展研究地域范围,关注多种类型组织;注重应对措施研究,提升研究的实践性;融会多种理论视角,构建综合分析框架。避免简单化的倾向,注重解决实际问题;提升我国对该问题的关注度,开展本土化研究实践。

女性边缘化、男性中心化与男性权力话语的建构

人类如何解读有关两性关系的男女符码 ,往往从根柢处规范着父权制以来男性中心文化的内在结构和意义。中西女性边缘化、男性中心化的方式不同 。

谭恩美《喜福会》中华裔女性边缘化的原因

谭恩美的《喜福会》是一部美国华裔母系文学的代表作,自其出版就受到大多数读者的欢迎和喜爱,尤其是白人读者。虽然,在此书中作者谭恩美赋予了母女以中心地位,但读者还是可以或多或少地感受到华裔女性的边缘化地位。基于此,从华裔美国母亲的"他者"身份、解读东方主义情结,以及探讨"心理精神因素植入系统"在小说中的作用三个方面,简要分析该作品中华裔女性边缘化的成因。

行政生态学视野下的女性边缘化问题探究——以女性政治参与为例

从中心—边缘主义和行政生态学理论的视角对我国女性政治参与的现状及其边缘化问题进行了分析,发现女性边缘化问题的产生是由政治、经济、文化等因素综合作用下的行政生态引起的,其中,政治因素是关键,经济因素是根本性的决定力量,文化因素则起着维系作用,而中心—边缘主义只是女性边缘化在现实生活中的具体表现形态。最后从政治、经济、文化三个层面针对女性边缘化问题提出相应的改进建议。

抗争边缘化的命运——试论《简爱》与《藻海无边》中的女性主义观点

本文通过对比分析分《简爱》和《藻海无边》两部书女主人公的命运,反映了女性在男权社会中被边缘化的现实,以及女性为此所做的抗争,指出追求自由和平等是女性实现自我价值的目标指向。

互文视角下的“南方淑女”——由布兰琪和艾米丽看边缘化女性的悲歌

结构主义的互文性视角往往能增强对文学作品更深层次的解读。威廉.福克纳短篇小说《献给艾米丽的玫瑰》和田纳西.威廉斯戏剧《欲望号街车》中的两位女主人公有着高度的互文性。艾米丽和布兰琪的互文性恰恰源于两者反差强烈的外貌、禀性和人生经历。边缘化的性征、边缘化的生存空间、对父权制的控诉是两人互文性的集中体现。然而两位大师对各自塑造的“南方淑女”却有着不一样的情感。“欲望”化身的布兰琪是威廉斯心中纯洁理想的天使,而福克纳虽赠给艾米丽小姐象征爱的玫瑰,情绪却是复杂难辩的。

严歌苓小说中边缘化女性形象研究

严歌苓是中国文学界中典型女性作家的代表,由于长期在海外生活,她的生活经历比较复杂,其小说中女性人物形象与主流女性创作思潮有一定的距离,她在小说中表现了女性情感的细腻以及敏锐,塑造出很多性格比较鲜明的女性形象。严歌苓小说中还有一个特点就是针对边缘人物女性的命运描写,着重描述的就是女性边缘人物。基于此,该文主要对严歌苓小说中女性边缘形象展开分析,深入地理解严歌苓小说的创作特点,揭示出严歌苓小说里边缘女性人物的命运情感。

论严歌苓笔下边缘化生存的女性形象——以《第九个寡妇》和《扶桑》为例

严歌苓是著名的海外华文女作家,一生都在书写女性。她以其独特的女性视角刻画了许多处于边缘地位的女性。小说《第九个寡妇》和《扶桑》中的女主人公卫葡萄和扶桑是她塑造的本土边缘化女性形象和移民边缘化女性形象的典型代表。她们身上有着强大的苦难承受力,闪耀着原始的母性光辉。这些边缘化女性形象的塑造彰显了作者鲜明的女性主体意识,也展现了作者对女性价值以及男女关系的独特看法。

中韩谍战影视作品中女性相关问题研究——以影片《生死谍变》和《色戒》为例

韩国电影《生死谍变》和中国电影《色戒》都是以女间谍为中心人物题材的谍战类影片。两部电影都展现了女间谍不断蜕变、成长的过程,并以她们与敌方,即男主人公逐步发展起来的复杂情感关系为情节发展主线,给观众呈现了一个牺牲自我,在双重身份中沉沦直至人格分裂的凄惨女性形象。通过两部影片的比较研究,探讨其中所呈现的女性被边缘化这一社会问题,阐明女性被边缘化是受社会文化习俗影响,并与女性在社会生活中所参与的社会分工和获取的劳动价值密切相关这一事实。在此基础上进一步分析影视文化内涵,提出改进影视作品中女性文化价值观的路径。

《干旱的九月》:边缘化隐喻与消解

威廉·福克纳(William Faulkner)以虚构的密西西比州的约克纳帕塔法县为背景,创作了一系列富有悲剧色彩的小说,深刻而全面地探索了美国旧南方解体的根源,通过人物塑造表现了历史变革中南方社会和南方人的精神危机。

生态女权主义与代际正义的文化关联

威胁代际正义的症结,不仅来自现代工业文明的经济主义价值观同自然界的二元对峙,从而给后代凭添了无穷的环境灾难,而且也来自人际关系中的男性精神的片面膨胀,从而导致女性和自然界同时遭遇边缘化的命运。因此,构建代际正义伦理,不仅有赖于环境伦理的现实支撑,同时需要扬弃现代单向度男性精神的片面膨胀,消除社会生活中的任何形式的重男轻女现象。