唐宋以后女教读物的普及化及原因探析

唐宋以后,女教读物出现了普及化趋势:女教读物的数量大大增多;女教读物的形式趋于通俗;女教的 传播对象大大扩大。导致这种状况产生的原因是统治者倡导、家族推广和传播技术的发展。

明清女教读物的普及和社会影响

明清以来,女教读物出现了普及化趋势,女教读物的数量大大增多,形式趋于通俗化,传播对象更加广泛。女教读物的普及使明清的节妇烈女大量出现,同时促使一些开明人士起而反抗封建伦理道德,提出新的女教思想。

中国古代女教读物

我国古代对女子行为规范的要求是十分严格的.我国古代很早就有了女教的读物.《礼义·内则》是女教读物的雏形.汉代则是女教读物的奠基期.宋明理学产生后,女教读物迎来了第二次高潮.从宫廷直至民间,女教读物广泛流传.

中国古代女教读本的演化及其对现代女性教育的启示

中国古代女教虽然是封建礼教对女性迫害的产物,但对中华文化的发展仍起到了不可磨灭的作用,其读本精华与糟粕共存,对当今社会的女性教育仍然具有重要的启示作用。

蒂后编撰的女训书籍

在封建时代的礼教制度下,有专门以教育、培养“贤妻页母”、“孝女节妇”为目的而编写的女教读物,或曰女训、女学、内教等等。 早在儒家的礼书中就规定出妇女所应具备的四种德行:妇道、妇言、妇容、妇功。郑玄注曰:“妇德谓贞顺,妇言谓辞余,妇容谓婉娩,妇功谓丝枲。”各种女教书即以“四德’’为基本内容,系统地阐明儒家的“三纲五常”、“男尊女卑”等封建道德思想和为妇之道,并把“四德”具体化,规定出要妇女遵守的各种规范或诫条。