金代女真学的兴衰及其历史意义

女真学是在金太宗的支持下随着女真字的创立推行而建立起来的。金世宗、金章宗时期是女真学的发展阶段。具体而言,世宗在经历一系列尝试之后于大定十三年设立女真进士科,并在女真族聚居区建立起从中央到地方的较为完备的女真学校系统和选拔制度。章宗时情形有些变化,女真学尽管因他保持国俗的提倡仍很兴盛,但汉族学校显然获得了更大的发展。卫绍王、金宣宗、金哀宗时期由于政治日益衰落和经济困窘,金朝政府无法再为女真学的发展提供足够的资金与稳定的政策支持,加之女真族汉化的日益加深,女真学迅速衰落。但女真学在提高女真人文化素质、塑造女真崇儒尚文的社会风气,以及为后世教育发展提供鉴戒的历史价值都是不容抹杀的。

朝鲜时代的女真学与清学

朝鲜政府在16世纪早期开始收到来自努尔哈赤政权的官方文书。1627年及1635—1636年,朝鲜被满族入侵,这种朝满关系导致了清学研究的必要性。1637年申继黯已将早期战争中幸存的5种女真书籍译成有圈点满文,并重新建立女真学研究。从与清朝的外交角度来看,满语研究已成为仅次于汉语的重要语种。

开创并践行女真满蒙学兼通研究的光辉典范——纪念恩师金启孮大师百年诞辰

金启孮先生是开创并践行女真满学兼通研究的资深学者。他勤奋刻苦,为人谦和,从事学术研究几十年,硕果累累,桃李天下。金先生的很多成果是具有开创性的。金先生的成就不仅体现在其学术研究成果的重要和独特,更重要的是他对女真学满学蒙古学的开创、引领和推动,以及对中华民族文化融合起到的不可忽视的作用。

“恢先世拓绝学路,是为儒学称宗师”——纪念金启孮先生诞辰105周年

2023年6月7日是金启孮(1918-2004)先生诞辰105周年纪念。金启孮先生是我国著名的民族历史语言学专家,先生一生致力于女真、满洲、蒙古的研究,在历史、语言、考古、文学等多个研究领域均做出了开拓性的学术成果,被学界称之为“独树一帜”的学术大家。其家族几代人相承的历史语言学术成就,更是为学界称道。我们从学界同仁对先生的学术评价中更深刻地感受到这一点,谨以此篇纪念金启孮先生诞辰105周年。

金代兴学与教育发展

金代建国之初,文化教育较为落后。经过几位君王的努力和两次大规模的兴学,到金代中后期,探索出多民族国家发展教育的新途径,汉、女真两套学校教育系统建立并完备起来。金代的教育发展取得了显著的成效,也颇具特色。其成功的经验得到了当时文人和后世学者的肯定。

三代满学耕耘者的硕果──读《爱新觉罗氏三代满学论集》

三代满学耕耘者的硕果──读《爱新觉罗氏三代满学论集》白凤岐满族，追溯其先世肃慎、挹娄、勿吉、、女真，历史悠久。尤其是女真和满族，均曾入主中原，建立过金和清两个封建王朝，对中国历史的发展产生过重要影响。女真人和满族，亦均曾有过自己灿烂的传统文化，同时又...

金启孮先生与满学

金启孮先生是我国著名女真学、满学、蒙古学专家。1918年6月7日生于北京，满族爱新觉罗氏，为清乾隆帝第八世嫡孙。1939年入北京大学国文系，1940年入日本东京帝国大学东洋史学科，专攻满洲史、蒙古史，1944年毕业回国。1949年毕业于华北大学，1958年应邀赴内蒙古大学筹建蒙古史研究室（所），任副教授、教授。

金代史学与金代政治

金代皇帝大多重史，这在少数民族政权中很是突出。其重史目的在于从历代兴亡中求得借鉴，获取经验教训，以维护和巩固统治。为此，金代统治者注重从多方面开展史学工作，从翻译史籍，到修《辽史》，到编撰本朝史，做得很有成效。而史学对金统治者确立君臣等级、实行“仁政”、促进民族关系的发展等方面，都起了重要作用。

朝鲜历代汉语研究评介

朝鲜对汉字汉文从古就接触使用,在研究汉语方面,也有其悠久的历史。朝鲜在创制自己的文字之前,就曾直接使用汉字汉文行文记事。公元前十七年,高句丽第二代琉璃王所作的《黄鸟歌》,便是用汉文写成的。翩翩黄鸟,雌雄相依; 念我之独,谁其与归。(《三国史记》卷十三高句丽本记第一琉璃王)

金朝教育述论

对于中国封建社会不同时期的教育,人们曾进行过许多有益的探讨,但迄今为止,论及金朝教育的著述却比较少见。本文拟就金朝教育类别、特点以及在封建社会教育史上的地位等问题作粗浅论述。

微言

@趣历史：根据女真学、满学、蒙古学专家金启琮先生笺示，努尔哈赤的满文原义为“野猪皮”，舒尔哈齐为“小野猪皮”，雅尔哈齐为“豹皮”，而多尔衮为“獾”，所以皇太极为“苍狼”最为合理。“皇太极”中的“太极”，原为蒙语中的“台吉”，即“王子”的意思，所以在清初汉语典籍中，皇太极的名字也被记载为“黄台吉”。即“黑还”（汉语读音“黄”）小王子。

A Woman Alone： Engendering the ＂Island of Consciousness＂ in Coetzee＇s Foe and Bowles＇ The Sheltering Sky

The theme of the cast-away has inspired numerous literary works. This paper develops a philosophical reading of two important examples, Coetzee＇s Foe （1987） and Bowles＇ The Sheltering Sky （1951）, in terms of themes such as isolation, silence and truth. But who authors, or authorizes ＂truth＂？ As Merleau-Ponty （1970） saw, the ego cogito of phenomenology symbolizes the quest for ＂global truth＂ where ＂what is evident for him＂ is or could be for all, for he ＂speaks for everyone＂. These two works, however, challenge the standard that ＂he speaks＂, and she does not： that women ＂as such＂, as it would seem, have always already been spoken for. Instead, the focus here is on ＂the self＇ not as neutral ground but as always engendered, in every sense of that word--always emergent as well as creative always acculturated, situated, embodied, sexed or de-sexed--always speaking, or remaining stubbornly silent, and always refusing, like truth itself, to be ＂pinned down＂

论金代教育的儒学化倾向及其文化功能

在中国古代教育史研究中.金代教育的地位似乎显得颇为黯弱,人们很少把注意力投射到这个领域。大概是觉得金朝是女真人创立的政权,在教育方面无多建树吧。实则不然。金虽是北方少数民族所立政权,但对文化教育甚为重视,几代有作为的君主,都大力兴办教育,形成了从中央到地方的完备的教育网络。

苏联学者对黑龙江沿岸中世纪部落的研究

谈到黑龙江沿岸中世纪部落,人们自然会联想到女真、靺鞨、室韦诸部。下面先从女真人谈起。俄国著名汉学家比丘林通讯院士早年通过对我国文献史料的研究得出的结论认为:黑龙江沿岸的女真人是中世纪时代通古斯人的一支。苏联知名东方学家H·B·丘涅尔博士在研究我国史料的基础上又进一步指出,女真人乃是黑龙江沿岸“纯通古斯血统”的中世纪居民。可见,俄苏学者早已对黑龙江沿岸中世纪部落的研究产生了浓厚的兴趣。特别是50年代以来,苏联对女真学的研究取得了较大的进展。

金代的官学教育

以女真族为主体所建立的大金王朝为培养人才十分重视教育,依照唐宋制度,在中央设立官学,又在其全国范围内广置地方学校。金代教育最大的特点是在设置汉学的同时,又增设了女真学。金代除了官办学校之外,还设立了许多民间私学。本文主要论述了金代的官办学校的分类及汉儿和女真两个系列的教育制度,同时对各级官办学校学生的入学资格、当时学校使用的教材、教学行政管理、教育经费等问题作了粗浅探讨。

女真文研究中不能回避的问题

女真文是中国民族古文字中比较重要的一种,有大字和小字之分.其中,女真大字是由金代开国功臣、女真学者完颜希尹与耶鲁等创制,女真小字则由金熙宗完颜亶创制并颁行.女真文作为金朝的国书主体文字,在一段时期里,曾与契丹文、汉文同时并用,尤其是在符牌、诰命、程文和宣敕上广为应用,并以女真文撰修国史、译述汉文经典.金太宗吴乞买时,设立女真字学校,教授女真字.金世宗完颜雍时,曾立女真进士科以升擢选官.在金代历史上曾涌现出一批精通女真大小字的学者.