试论兔丝、女萝女性人格文化象征的产生及发展

兔丝、女萝是古代诗歌中常见的植物,很早就成为文人咏颂的对象。汉晋时期,随着经济和文化的发展,它们日益成为人们自主抒情的意象,并与妇女生活密切相连。隋唐时期相关作品大量出现,诗歌中的“兔丝”和“女萝”柔弱、依附、哀愁,显现出男尊女卑社会中女性身份的基本特征,蕴含着极其丰富的性别文化内涵。

“菟丝附女萝”含义辨析

一直以来,人们都认为<冉冉孤生竹>中"菟丝附女萝"比喻夫妇情意缠绵、亲密无间.但从意象本身、上下文及相关诗篇来考察,这个比兴的意思刚好相反,是比喻夫妇难以相见,因而妻子觉得难以依靠丈夫的.

“女萝”与“女罗”

"女萝"是古代诗文中常见植物,但有时也有"女罗"一词出现,《汉语大词典》对这两词做出相同解释。本文根据北大语料库搜索古文献中出现的"女萝"和"女罗"词条,具体分析这两词的关系。

幽人居

【注释】①幽人:指隐士。②去去:越走越远,表示决绝的意思。③萝薜:女萝与薜荔。女萝,地衣类草;薜荔,木本植物,又名木莲,茎蔓生,花隐托中,实形莲房,入药。【诗文赏析】这是一首描写隐士幽居环境的诗。从隐士下山落笔,层层写来,逐步展示隐士居处宁静明秀之景色。一、二句写一条山间曲折的小路,两边夹着葱翠的树林,隐士沿着这条小路向山下悠闲地走去。

略谈童诗的音乐美——以金波童诗为例

诗与音乐有着天然的、不可分割的关系,童诗更是如此。童诗源于"五四"时期的新诗,秉承了新诗朴素、自由、注重音韵感和节奏感的鲜明特点。因为童诗是为少年儿童所写,为便于琅琅上口,所以就更加强调童诗的音乐美的重要性。那么童诗的音乐美主要体现在哪些方面?

菟丝子正异名本草考证

本文对菟丝子正异名本草来源,异名女萝的本草考证,菟丝子的商品名、地区异名及别称3个方面进行综述。总结了历代本草对菟丝子正异名的记载及各异名首载文献和成书年代,考证异名“女萝”与“菟丝子”非同一种植物,对菟丝子的基源鉴定及现代应用有积极意义。

《九歌·山鬼》中的屈原人格

屈原脑中,含有两种矛盾元素:一种是极高寒的理想,一种是极热烈的感情。《九歌》中《山鬼》一篇,是他用象征笔法描写自己人格。其文如下:若有人兮山之阿,被薛荔兮带女萝。既含兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。(参考译文:在远方的山坳处隐隐约约有个人儿在那里,身上披着薛荔,腰间系着女萝。眼含秋波脉脉含情嫣然一笑,您会爱慕我的娴静和苗条的姿态。)

兽用中草药介绍(七)

松萝 又称节松萝、破茎松萝、树挂、女萝、云雾草、接筋草、海风藤、松上寄生;长松萝:又称蜈蚣松萝、天篷草、老君须(见图).

古代诗人的“白云”情结

提到咏＂白云＂的诗,我特别喜欢两位陶诗人的诗,一是南朝梁代陶弘景的一首诗：＂山中何所有,岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。＂（《诏问山中所有赋诗以答》）陶弘景博学多才,足智多谋,当朝皇帝（梁武帝）请他出去做官,他不去。梁武帝便问：＂山上究竟有什么好东西使你不愿进城当官呢？＂陶弘景便以这首诗为答。