毛涤交织泡泡女衣呢的设计与生产

介绍了毛涤交织泡泡女衣呢的设计过程及其纺纱工艺、织造规格设计以及整理工艺要点。该产品充分利用了涤纶在高温下产生收缩的性能,将羊毛纱与涤纶纱在经、纬2个方向分别相间排列,涤纶条在后整理工艺中产生收缩,形成泡泡格子状外观;同时,采用不同捻向的羊毛纱相间配置,在经向毛纱与纬向毛纱交织的部分产生隐格纹理效应。此外,还介绍了该产品颜色及花型排列的设计要点及整经、织造、后整理等关键工序的工艺过程及工艺要点。

精纺女衣呢匹染染料、助剂、染色工艺优选

对精纺女衣呢匹染加工的染料、助剂、染色工艺的优选作了论述。

精纺毛涤匹染女衣呢开发研制

介绍了利用分散染料常温常压易染色涤纶开发毛涤匹染女衣呢的情况。从新产品规格、生产工艺流程等方面进行探讨,并对成品质量进行分析。

高收缩差别化纤维在女衣呢上的应用

本文介绍了高收缩差别化腈纶纤维与羊毛混纺生产低比例仿毛产品的主要工艺及特点。对高收缩差别化纤维在精纺呢绒上的应用进行了探索。

全毛女衣呢后整理工艺探讨

对生产全毛女式呢的后整理工艺特点、工艺流程和工艺效果三方面进行了分析和探讨。

女胸衣压力舒适性的客观评测

服装压力舒适性是服装舒适性研究中的重要组成部分,而服装压力的客观测量与表征是压力舒适性研究的基础。以某常规款式的女性胸衣为研究对象,对日常着装状态下的女胸衣压力大小及分布规律进行了客观描述。研究表明通常人体曲面转折大处的服装压力较大,女胸衣肩带、胸托和后背转折处呈现出较大的服装压力;着装习惯不同的3类人群,当服装压力不合理时,会造成应力集中现象,对人体带来极大的危害。服装压力的研究对于服装结构设计、材料选择、消费者着装方式等均有一定的指导意义。

从白裤瑶女褂衣纹饰布局看其原始社会形态的嬗变

白裤瑶民族服饰中具有典型代表意义的女褂衣纹饰,是白裤瑶民族文化的核心,对其民族文化的研究、传承与发展起着重要的作用。本文对没有文字记载,仅靠口传心授而保留下来的白裤瑶服饰图式与纹饰进行多次实地考察、分析与总结,进而提出瑶族从以"井"字形为标志的母系氏族原始社会逐步过渡到以"田"字形为标志的父系社会形态的递变。

论白裤瑶女褂衣“画中做绣”的审美意识

本文主要从剖析白裤瑶女褂衣"画"与"绣"结合所表现的工艺、纹饰、色彩三个方面,阐述其审美意蕴与文化内涵。

北朝时期绞缬女绢衣的研究与复制

以中国丝绸博物馆馆藏的1件北朝时期绞缬女绢衣为对象进行了研究与复制。选择电力纺作为复制服饰用面料,采用纹样间的上下间距为1. 4 cm、左右间距为1 cm、捆扎圈数为2圈的绞缬工艺实现了鱼子缬纹样效果;以五倍子为染料、Fe^(3+)为媒染剂的手工天然染色方法还原了复制对象的颜色并推断为近深咖色;利用鱼子缬花版,采用顺接式和对称式2种纹样定位方式,使鱼子缬纹样与服装版型相配合,达到了鱼子缬女绢衣完整复原的效果。北朝绞缬女绢衣的复制,为今后此件服饰的深入研究提供理论与实物参考。

以苗族女衣为例浅谈亮布纺织品修复技术

广西民族博物馆馆藏一件苗族青布绣花边女上衣,这件衣服为亮布制成。通过对这件女衣的款式,所用面料的材质,织物的组织结构、密度和纤维鉴定的研究,制定合理的修复方案进行修复,从而来探讨此类服饰的修复技术。

服装材料

服装的三大要素为色彩、质地和款式。其中“质地”即服装材料。若能根据材料所特有的性能准确地运用材料,并与色彩、款式有机地结合,就能使服装不但具有实用性,而且具有欣赏的价值。当然它的前提是必须准确地完美地使用服装材料,必须懂得服装材料的性能。这也正是作者写这本教材的目的,也是学校培养服装技术人材的目的。

基于不同设计要素的文胸罩杯压力分布

以文胸杯体的压力分布状态为研究对象,选择了8款文胸样本和4个胸部关键测量点,借助压力测量仪进行压力测试.分析了不同设计要素下文胸样本对杯体压力分布趋势的影响.研究表明,文胸罩杯的破缝结构对杯体压力分布状态有显著影响,并通过分割线位置调整罩杯的压力分布状态.

《旧约》两性生殖喻象义证(一)

《旧约》是希伯来民族风俗民情的渊典。其中不乏两性爱恋与生殖意识的丰富内容。这些内容在表现上具有一种特别的美学形式——即以喻象的方式呈现出来,显得很美很隽永很耐人玩味,某种意义上,可以标志希伯来民族乃至整个地中海文明中生殖文化的审美水平。这里我们仅选择若干典例,联系世界其他民族特别是中华民族的类似喻象,作以比附疏证,以展现它们所代表的人类共同经验与普遍意义。

迷离梦事的续接——《天际乌云帖》及其题咏

传世法帖《天际乌云帖》为苏轼书写蔡襄梦中诗句,其迷离梦事吸引着后世文人。从苏书蔡诗到200多年之后元末文人虞集、柯九思、张雨、倪瓒、马治等的题咏,使《天际乌云帖》叠印着越来越多的情怀和缘份。处于不同时空的人们通过"帖"这纸质载体遥相唱和,实现精神感情的续接和传承。

苏轼《天际乌云帖》诠解

存世传为苏轼所书的一百多件墨迹中,《天际乌云帖》的题跋最多。《天际乌云帖》的众多题跋,得力于清代翁方纲的收藏。翁方纲不但大量题咏《天际乌云帖》,还写《天际乌云帖考》二卷,考证此帖为苏轼的真迹。在苏轼的生日,《天际乌云帖》被当成祭祀苏轼的供品。前往中国出使的朝鲜使臣,以拜观《天际乌云帖》为文雅盛事。集中于翁方纲的《天际乌云帖》热潮,在翁方纲之后逐渐消褪,并且由于被怀疑为摹本,不受研究者的重视。如果先不拘束于真伪的考辨,《天际乌云帖》仍是值得关注的作品。和其它书写个人创作的诗文和书信不同,《天际乌云帖》写的是两则和蔡襄有关的轶事。两则轶事里记录了六首诗,其中一首是蔡襄所作、三首杭州营妓所作、两首作者不详。作者不详的其中一首,苏轼认为是蔡襄诗;另一首被清朝查慎行收为苏轼诗。析两则轶事和六首诗的内容,尝试理解苏轼写《天际乌云帖》的意义。笔者认为:《天际乌云帖》的两则轶事,笔法近似传世的《东坡志林》。苏轼品评这六首诗"可观"、"多慧",是其欣赏"奇趣"作品的实例。

时尚快车

天然纤维独占鳌头,羊毛乘胜追击,为来季秋冬带来新的惊喜。传统与科技的结合,天然纤维、人造纤维和合成纤维互相补充,创制出不少独特的混纺纱线,加上独具创意的编织方法,令布料质感更趋多元化,缔造前所未有的表面效果。 Trendspot的Sonja Hugentobler-Zurfl说:“回归大自然是肯定的。过去四季,布料即使是由天然纤维制成,外观却要似高科技布料。为了迎合这个科技热,布料和纱线制造商各出其谋,尝试不同的混纺,希望把全部的东西都变成高科技的产物,连羊毛和真丝都不能幸免。但现在却刚刚相反,连合成纤维和塑胶也要看似浑然天成。” 布料的表面效果越来越重要。

《津阳门诗》注探源

晚唐郑嵎《津阳门诗》是百韵畏篇,叙唐玄宗朝盛衰之事,其诗艺平平,本不足重,然而诗中多自注,搜采故实甚丰富广泛,可供考察史实,由此得以受人关注,诚如陈寅恪先生所言:"以文学意境衡之。

苏轼的朋友圈

若论朋友圈之广大,有宋一代非苏轼莫属。恰如他的夫子自道,“我上可以陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞儿”。持佛家众生平等理念的苏轼,交友不论尊卑贵贱,遍及社会各个阶层、行业。此其人生之一大亮色。

名作欣赏

《结花边的女子》维米尔1665年左右作，24×21厘米，现藏法国卢浮宫。

流行趋势

近日,法国为期一个月的冬季大促销开卖。在巴黎著名的奥斯曼大道,9点钟不到,老佛爷和邻近的巴黎春天百货公司门前已排上长队,人们焦急地等待商场开门。当时针指向9点半,老佛爷和春天公司的铁门缓缓升起,人群冲向标着打折30％-50％的商品,一些女顾客手脚麻利地从货架上拿下自己需要的衣物,只一会儿功夫,女顾客们已经抱上一大堆衣服。