常留温暖在心间——钱之光之女钱幼康访谈录

钱之光(1900年-1994年),浙江诸暨人。大革命初期,在浙江共产党创始人张秋人、宣中华等指引下,积极从事革命活动。1927年2月,加入中国共产党。抗日战争时期,他先后任八路军和新四军驻武汉、重庆、南京办事处处长。1944年任中共重庆工作委员会委员。1945年抗战胜利后,任中共南方局(后称重庆局)委员,中共南京局委员兼财政委员会副书记,并任南京中共代表团办公厅主任。中华人民共和国成立后。

梁代“五铢女钱”辨——中华书局修订本《隋书·食货志》标点献疑一则

中华书局新修订本《隋书·食货志》:“百姓或私以古钱交易,有直百五铢、五铢女钱。”(中华书局,2019年,页764)旧点校本标点作“五铢、女钱”。修订本盖据洪遵《泉志》卷六“女钱”条引《隋志》改:“百姓或私以古钱交易,有五铢女钱。”(上海书店出版社,2018年,页91)案语称“此钱谓之五铢女钱”。本条引《隋志》有误,不宜据改标点。据《唐六典》《通典》,标点应作“五铢、女钱”。

宇宙的“阴阳”学说与中国货币中的“阴阳”——“男钱”和“女钱”说

阴阳是中国古代汉族圣贤创立的哲学范畴。一种本源论（本体论）。《道德经》曰：万物负阴而抱阳,冲气以为和。这是老子对阴阳精确的概括与演述。大家知道,自然界的事物都有阴阳。阴阳是中国古代哲学的一对范畴。阴阳的最初涵义是很朴素的,表示阳光的向背,向日为阳,背日为阴,后来引申为气候的寒暖,方位的上下、左右、内外,运动状态的躁动和宁静等。

临海磨头出土汉代铜钱初探

出土情况1984年12月6日,浙江省临海市更楼乡下塘园村农民在磨头村开掘水沟时,挖到一起汉代铜钱。1985年1月,我们曾去出土地点作了实地勘查。磨头村位于台州行署所在地临海城以西10公里的永安溪北岸,铜钱埋于村西北约500米的后王山麓,距地表一米深,无明显坑穴,无容器盛装,粘结成一团,周围均为黄色生土,无其它遗物。铜钱不分大小类型,混杂穿连,刚掰开成段的钱串时,尚能见到腐朽的穿绳痕迹。这批古钱除少量散失外,总重66公斤,现藏于临海市博物馆。经清理,其中钱文清晰,可辨形制的25.3公斤,计11,747枚。其余40.7公斤或粘连残断,或锈蚀过甚而无法辨其形制。二者合在一起,估计原藏总数应在30,000枚以上。

《隋书·食货志》勘误二则

笔者研读中华书局点校本《隋书》卷二四《食货志》时,发现其于标点、校勘方面存在着一些失误。今不揣谫陋,略举两条,祈望方家不吝赐教。1.＂百姓或私以古钱交易,有直百五铢、五铢、女钱、太平百钱、定平一百、五铢稚钱、五铢对文等号。＂

萧梁泉探

六朝前期,封建政权割据,经济萧条,币制紊乱,甚至出现倒退局面。谷帛为币,以物易物的实物货币经济曾一度兴盛。至南朝,南方经济有所发展,商业繁荣,钱币流通较为普遍,渐有取实物货币地位而代之的趋势。萧梁钱币繁杂,私铸盛行,并多沿用古钱,当为南朝之冠。笔者仅管窥所见,对此研讨,不妥之处,敬祈方家教正。502年,萧衍建梁,定都建康(今南京),有长江、珠江流域,后又占淮北、汉中之地。侯景之乱,国势衰竭,557年亡于陈。在萧梁之五十余年间,曾多次鼓铸。

《农业知识》指引我家走上致富路

星期天我坐车回家.经过一条山路时,车上有人惊呼:"快看,那儿有好大一群羊!"顺着那人手指的方向,远处的山坡上有一群雪白的羊正在吃草.一只只羊犹如一朵朵游动的白云。煞是好看。车上的人不由感叹:"那是谁家的羊。咋这么大这么多!这么一群羊值好多钱呐……"听着他们的议论.我心里偷乐。

魏晋隋唐时期钱币著述概论

钱币著述,又称“钱谱”,“泉谱”。明方以智《通雅》曰“纪钱制者,泉谱”,意思即是钱币著述当述历代币制,实质上钱币著述成了币制史,这是当时钱币学尚未独立发展的缘故。一般认为,萧梁顾垣《钱谱》是中国钱币学的滥觞。魏晋隋唐钱币学萌芽时期,出现了几部钱币著述,虽然内容大多亡佚,水平不甚高,但对以后的钱币学发展,特别是宋人的钱币著述产生了较大的影响。考察钱币著述的全部意义在于深度认识中国钱币学发展的真实详尽过程,寻视钱币学演变的规模及其得失,更好地解决如何继承钱币学遗产问题。本文力图对魏晋隋唐时期钱币著述的种类、源流、特征、内容进行梳理,从而客观评价这一时期的钱币著述,探索前人著述对后世的影响。

汉龟二体铜钱的发现及其认识

(一) 龟兹是新疆古代库车地区地方政权的称谓。中国史载最早见于《汉书·西域传》。西汉初龟兹王朝曾兼有塔里木盆地北缘的仑头,乌垒,姑墨,温宿,尉头五国。

顾烜及其巨著《顾烜钱谱》

顾烜(五世纪末-549年),字信威,南朝萧梁吴郡(今江苏苏州)人,先后任临贺王正德记室兼吴郡五官椽、建安令等职,赠封侯爵。汉代,上祖顾摇始迁吴郡,顾烜系摇第二十八世孙。

都是“重男轻女”惹的祸

《古泉杂咏》是清末叶德辉所著的论泉绝句集，共有200余首，读来颇长见识。近日读到一首：“布泉径寸字针悬，鼓铸难忘居摄年，传语深闺消息好，佩来个个是男钱”的诗，很是奇怪，钱币难道也有男女之分？

浅谈南朝钱币艺术与文学的关系

"中国货币文化(一般主要是指钱币艺术),是中国民族文化的一个重要组成部分。它从一个侧面反映了中国各时期的政治、文化、经济的变化和发展"。①钱币艺术是视觉艺术和造型艺术相结合的一门综合艺术,主要是以钱文书法、铸造工艺、形态结构、制式风格、质地色泽等方面来反映社会特点、时代风貌的艺术。文学(即语言文学艺术)是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术,包括戏剧、诗歌、小说、散文等,是文化的重要表现形式,以不同的形式(体裁)

记北京市顺义县东汉窖藏货币——试谈“剪轮”五铢“綖环”五铢

一九八一年九月,北京市顺义县天竺公社距温榆河北岸约两公里的花梨坎村,社员在挖房基时于距地表两米处出土小口阔腹灰陶罐一个,内贮东汉晚期五铢钱和经冲凿过的东汉晚期五铢钱,即所谓“剪轮”五铢、“綖环”五铢等共约二百余市斤,陶罐在出土时已残碎散失,钱币经初步整理计有如下几种:

湖州首次发现南朝梁二柱五铢碎陶范

南朝政权动荡,动辄易主,梁武帝萧衍当政初年铸有轮和无轮两种五铢钱币,无外郭的五铢钱称为女钱。公元523年,又铸造了铁五铢,背文四出,因铁贱易得,民间私铸成风。

安徽泾县发现直读五铢

1988年我的一位家住泾县的亲友在建房时挖出古钱十余枚,经清理:大部份为剪轮五铢,有的穿上有“小”“十”等字。其中还有一枚“直读五铢”穿上“五”、穿下“铢”。

汉龟二体五铢的早期资料及其它

一本刊1987年第一期,发表有关汉龟二体五铢的文章,内容丰富,是第一手资料,又汇集了有关文献,作出比较系统的结论,是前此人们所不知的,如第一,识出钱文是汉龟二体,第二,确定它是龟兹国所铸。总之,是为祖国钱币文化宝库,增添了新的光彩,内容更加丰富了。是靠自己力量取得的,应当引以为豪。我国早期学者,是否接触过汉龟二体钱的问题,据古钱文献记载,回答是肯定的。

南朝货币文化简论

魏晋南北朝是我国历史上的一段特殊时期,政权分裂,五胡纷争,战火连绵,阶级矛盾突出。社会的巨大振荡和变动,严重束缚了生产力和社会经济的发展,同时造成了货币经济的衰退。在这一长时期的社会振荡中,由于农民运动的冲击和庶族地主的抗争。

隋五铢组合式叠铸铜范母简介

两汉及新莽钱范存世较多,其具体铸钱工艺流程早已为泉界所熟知,唯六朝钱范发现甚少,已知仅公式女钱、常平五铢及各式小钱铜范母数种,它们是研究当时具体铸钱方式的珍贵实物资料。近年又见隋五铢组合式叠铸阳文铜范母一件(图1),长11.7、宽8.3、厚1.6厘米,重450克。

阜宁县召开纪念湖海艺文社成立70周年座谈会

5月20日,阜宁县隆重召开纪念湖海艺文社成立70周年座谈会,开国元帅陈毅之子陈昊苏,现代著名剧作家阿英之女钱璎女士,中国新四军研究会副会长仇学富等应邀出席了座谈会。最真实的怀念——精神传承湖海艺文社创建于1942年。1941年皖南事变后,陈毅同志受命任在苏北盐城重建的新四军代军长。1942年7月。