东南亚民主化浪潮中的女领袖现象探析

自20世纪80年代中期民主化浪潮以来,东南亚涌现出众多女领袖,她们因为是著名男性政治家的妻女而对民众有较大的号召力;因为具有非暴力和温顺的女性特质而得到对长期专制统治极度不满的民众的拥戴;因为追求自由、民主和人权的理想而被视为民主的象征;因为个人能力而在危机中挺身而出。这些使她们能在民主化浪潮中成为领袖,团结反对派力量,挑战专制统治。但东南亚女领袖现象并不是妇女地位提高的标志,也不表明父权制的式微,因为正是父权制为女领袖提供了支持,而女领袖并不挑战父权制,相反,她们利用并维护父权制。

亚洲女政治领袖研究:研究范式与分析工具

亚洲女政治领袖现象不仅出现时间早,而且人数众多。在男性占据主导地位的亚洲父权社会,为什么女性能掌握最高权力?她们掌权后面临什么问题?与男领袖有何不同?国外学者对这些议题已进行深入探讨,并形成了基本的研究范式。本文对国外学界有关亚洲政治女领袖研究进行学术回顾,总结其研究范式和分析工具,并指出其存在的问题和今后研究努力的方向。

民主化浪潮下亚洲女性政治的表象与本质:“她”时代的女政治领袖与权利的缺失

二战后各国担任国家领导人的女性人数越来越多且增速呈上升趋势,媒体宣扬着"她"时代的来临。民主化浪潮下,亚洲高端参政的女性不仅出现时间早,人数多且范围广,这引起学界的广泛关注。通过分析,发现在亚洲民主制国家中,女性执政者在政治选举中凭借其女性特质和家族背景成功参选、当选为政治领袖。她们带着民主、平等与发展的希冀上台,但由于父权制、性别刻板印象和双重评价标准等因素的影响,这些女政治领袖并未掌握政治实权,存在着女性执政的表象和权力缺失的实质。

政治替代者与党内攀登者:东南亚和大洋洲女首脑比较研究

当今世界政治舞台上,女首领日益增多,她们的参政之路可分为三种类型:(1)政治替代者,(2)政治的局内人或向上攀登者,(3)政治的外来者或活动家。东南亚女首脑属第一种类型,借助她们死去的或被驱逐的父亲、丈夫、兄长的声望,在选民中拥有巨大号召力,通过选举掌握最高权力。大洋洲女首脑则属第二种类型,通过政党竞选议员,当选党领袖,并以政党领袖身份担任总理。通过对东南亚和大洋洲女首脑掌权前后参政方式比较研究,探讨政治替代者和党内攀登者两种类型与社会发展程度、政治制度、政治文化和性别观念的关系,进而分析女首脑与民主政治、父权制的关系。

试析佛教对昂山素季政治思想的影响

昂山素季是缅甸著名政治领袖,又是虔诚的佛教徒,她用佛教来阐释民主、人权、自由、非暴力等理念,并在此基础上提出精神革命论和参与式佛教,深化了其思想建构。佛教不仅是昂山素季政治思想重要来源之一,也是构成其思想的重要内容,并推动其思想的佛教化。本文主要利用昂山素季本人的文章、讲演、采访,梳理佛教在昂山素季政治思想形成和发展中的作用,探讨她如何运用佛教来阐释现代政治观念,以及佛教对其政治思想和政治实践的影响。