亦失哈十下奴儿干

亦失哈是明王朝前期著名的宦官。从成祖永乐年间到宣宗宣德九年,他曾10次奉命带领船队装载大批货物,开通松花江至黑龙江长达数千里的“丝绸之路”,巡抚东北北部边疆奴儿干地区,传播了中华文明,促进了东北边疆与中原内地经济与文化的交往,维护了国家的统一。

奴儿干都司职能分析

奴儿干都司是明朝初年设置于东北黑龙江地区的一个以招抚为主要职能的机构。但是,多年来,著述中一般把其与内地都司相提并论,强调其军政管理职能,这对我们正确解读明朝东北边疆经营政策是不利的。事实上,奴儿干都司设置之初,就是一个组织化、制度化、正规化的招抚机构,到宣德末年这个机构停止活动,它的职能也就随之消失。明朝在东北北部地区设置的大量卫所,一般都直接与中央政府发生关系,并不经过奴儿干都司这样的中间环节。

永乐帝于中国北陲钦设奴儿干都司和经拓南海诸岛

永乐帝,名朱棣,朱元璋四子。在有明一代历史上是一位颇有作为的君主。从青年时代起,他就跟随朱元璋进行反元斗争和大明帝国统一活动,成为朱元璋之子中的佼佼者。即帝位后,审时度势,顺应历史潮流,针对明太祖朱元璋中后期施政的一些弊端,在内政和外交方面都做了一些必要的调整和改革。特别是他于中国北部边陲钦设奴儿干都司,在南中国海域经拓南海诸岛,为维护和发展多民族国家的统一做出了贡献。但是,由于未棣不是朱元璋钦定皇位的接班人,而是以“靖难”名义,用武力从其侄建文帝朱允炆手里夺取帝位,所以。

奴儿干都司职能辨析

奴儿干都司是明朝以派遣流官的方式在东北实行部分行政管理职能的政治机构。通过招抚诸部、护送朝贡、戍守边疆、掌管交通与贸易四个方面的职能辨析,奴儿干都司作为地方行政机构的准备不充分,带有明显羁縻建制的特点,明朝将东北北部纳入地方行政统辖的尝试破产。

永宁寺碑文铭刻的奴儿干都司与黑龙江下游·库页岛的先居民族关系

15世纪前期，明朝在黑龙江下游奴儿干地方，即元朝东征元帅府的故地，建置奴儿干都司，于都司所在地奴儿干即特林西边建造了永宁寺，并且先后刻石立碑两座：一座立于永乐十一年（1413年），镌刻《永宁寺记》，又称永乐碑；一座立于宣德八年（1433年），镌刻《重建永宁寺记》，又称宣德碑。

明代在东北黑龙江的地方行政组织——奴儿干都司

一、奴儿干所在 奴儿干这个地方原是中国领土,在黑龙江下流恒衮河汇合口东岸特林地方,距离黑龙江口庙街(俄名尼古拉也夫斯克)二百五十余华里。恒衮河又作亨滚河、兴衮河,今在俄境,名阿姆贡河,原也是中国领土。特林,西方作Tyr,有的书译为帝尔,在北纬53度,东经140度。

永宁寺被毁与奴儿干都司权力的弱化

明政府派遣亦失哈巡视奴儿干地区时建立永宁寺,并刻石立碑。永宁寺作为明政府在奴儿干地区权力象征,在当地部落已归顺明政府,且在当地部族不具备与明政府对抗之实力的形势下,仍被损毁。永宁寺被毁后重建,不久明廷即停止巡视奴儿干地区,尽管明廷没有正式废除这个机构,但奴儿干都司权力在此地的削弱已成不争之事实。

亦失哈九巡奴儿干

永乐七年,明朝在东北设立奴儿干都司后,先后9次派内臣亦失哈巡视奴儿干。亦失哈每次巡视奴儿干的规模都很大,最多时达到三千人。亦失哈巡视奴儿干的目的是为了招抚各少数民族和兴立卫所。在亦失哈巡视奴儿干的过程中,先后立了两次永宁寺碑,是对其巡视活动的有力证明。亦失哈多次巡视奴儿干,反映了明朝对东北边疆的重视。同时,通过亦失哈多次巡视奴儿干,加强了明朝与东北边疆的关系,也促进了东北边疆的发展。

小议奴儿干都司建立

奴儿干都司是明初统治者在东北地区建立的一个最高行政机构。这说明此地原是中国领土,它的建立及亦失哈的巡视加强了明朝对该地区的管理,使该地区更加稳定,加速了该地区的发展,促进了民族融合。

奴儿干都司职能浅析

奴儿干都司是明王朝为管理辽东都司以北的少数民族控制地所建立的行政组织。始于永乐七年,废止于宣德十年。在此期间,由于政治局势的不同,其先后担负起不同的使命,行使不同的职能,在建立之初有护卫京师、支援讨伐蒙古、招抚等职能,其后因明廷的民族政策而行使了护卫朝贡等特殊职能,为明朝统治东北起到了不可估量的作用。

元代奴儿干的东征元帅府

元朝在东北边疆的奴儿干之地设东征元帅府(又称征东元帅府)作为军事镇戍机构。东征元帅府的设立时间约在元武宗至大元年到元文宗至顺二年之间,而非通常认为的世祖时期。除了制约黑龙江下游地区诸部族武装和镇压叛乱外,打捕海东青并保障当地出产的珍贵皮货能够顺利入贡也是该元帅府的职责。东征元帅府的设立标志着元朝在黑龙江下游地区建立起了较为稳定的直接统治,不但促进了东北边疆与内地的物质文化交流,亦影响到明初奴儿干都司的建立。

评《明代奴儿干都司及其卫所研究》

奴儿干位于黑龙江下游东岸、亨滚河口附近的特林(今苏联称蒂尔)地方。永乐七年(1409年),明朝决定设都指挥使司于此(以下简称奴儿干都司),辖卫所四百零八个,黑龙江南北、乌苏里江及其以东的广大地区皆归其管辖。它代表着明朝行使国家主权。

奴儿干都司

明代，在我国东北地区居住着许多少数民族，他们与中原地区的汉族人民交往十分密切，有满、蒙古、朝鲜、达斡尔、鄂伦春、赫哲等，其中的满族，是人口最多，散居范围广泛的一个民族。元朝末年，满族的社会经济有了很大的发展，同时，政治势力也迅速兴起。明朝初年，女真族分为建州、海西、野人三大部。

不朽的历史篇章——明代弗提卫及其官员佛家奴巡抚奴儿干地区

佛家奴,明代少数民族女真人,是明初东北史上一个值得注意的历史人物。他受命边疆多年,间岁往返,风雪长行,在巩固和加强明代东北和北部边疆奴儿干地区建设方面,在促进各族人民经济、文化交往方面,都做出了历史的贡献,谱写出不朽的历史篇章。但长期以来,由于文献资料有限,很少被人们所注意,迄今为止更无论著所及。本文试图对佛家奴任职于弗提卫及其受命巡抚奴儿干地区的情况和意义加以阐述和讨论。女真人佛家奴是弗提卫官吏。弗提卫是明初永乐年间设立的一个卫。明太祖朱元璋一三六八年(洪武元年),率领起义军推翻了元朝统治,建立了明朝。明朝建立之后,

明代奴儿干都司考辨

明代奴儿干都司机构设置的直接目的是“统辖”奴儿干地区的女真卫所。军事目的是“籍女真制北虏”。此外,也便于明廷得到海东青、貂皮等“方物”。奴儿干都司是非常驻机构,其对归附女真诸卫的“统辖”,通过带有“镇抚”性质的“巡抚”活动得以体现。奴儿干都司官员的“职份”具有双重性:既受辽东都司管辖派遣,行驻守辽境之责;也有“统辖”奴儿干女真卫所的权责。奴儿干都司始终是奴儿干地方女真卫所的上级管辖机构。

亦失哈十下奴儿干的历史意义

明代永乐、宣德年间,太监亦失哈奉命十下奴儿干,设立奴儿干都司,巡视奴儿干等地,开辟了黑龙江流域的文化交流之路,并带来了生产技术和文化知识,为推动当地社会生产力的发展做出了杰出的贡献。

亦失哈十下奴儿干的历史意义

明代永乐、宣德年间,太监亦失哈奉命十下奴儿干,设立奴儿干都司,巡视奴儿干等地,开辟了黑龙江流域的文化交流之路,并带来了生产技术和文化知识,为推动当地社会生产力的发展做出了杰出的贡献。

失控的奴儿干都司明代辽东局势的恶化

“……惟我朝统一以来,天下太平五十年矣……是以皇帝敕使三至其国,招安抚慰……永乐九年(1411)春,特遣内官亦失哈等率官军一千余人,巨船二十五艘,夏至其国,开设奴儿干都司……”——《永宁寺记》。

奴儿干都司辖境考辨

通过对永乐至宣德年间奴儿干都司所辖羁縻卫所的考证,结合族群分布、进贡方物与社会习俗等旁证,可以确定都司辖境包括黑龙江下游、乌苏里江下游、佳木斯以东的松花江下游、库页岛及黑龙江中游的部分地区。