阿那克萨戈拉的“奴斯论”新解

阿那克萨戈拉继提出“种子”说后,又在其世界生成说中引入了“奴斯”。但他的“奴斯”在解释宇宙起源和生命起源时存在意义上的非统一性。阿氏的“奴斯”并不是与物质相对立的纯精神性本原,而是“力”和“灵魂”及“理智”等多重含义的复合体。当他在解释世界生成时,它是自然科学中的“力”,由于力的抽象性,故阿氏在表述上存在混乱,引起人们误解;在解释生命起源时,它是存在于生命体中的同内涵而异外延的灵魂和理智。阿氏不是西方哲学史上第一个将物质和精神相对立的哲学家,而只不过是一个走在了西方哲学史上一元论和后来物质与精神相对立的二元论思想的分水岭上的人物。

匈牙利艺术家蒂勃·柯瑟奴斯作品展

结合了后印象派和法国先锋绘画的风格．过度到超自然主义和高度写实主义．再到对卡拉瓦乔的新巴洛克解读。依靠着对技巧和材料的掌握和超凡运用．把完全不同的绘画风格融合得浑然一体．他就是匈牙利艺术家蒂勃柯瑟努斯。

啤酒史话 啤酒之王:甘布利奴斯

啤酒有献给女神宁卡西的赞歌,也有啤酒之王——甘布利奴斯(Gambrinus)之歌:我是甘布利奴斯佛兰德斯与布拉班特之王我从大麦制麦芽这是啤酒的起源酿酒师请骄傲的高呼这就是啤酒之王创造啤酒的王这首有些打油诗意味的小诗歌内容丰富,可以给我们关于啤酒之王的众多信息。

论马尔库塞的理性观

马尔库塞从哲学源头处追溯理性概念的起源及其实质内涵,他赞赏以辨证逻辑为基础建立的希腊辨证的理性观,反对以形式逻辑为基础、片面强调认知功能的科学理性观。在马尔库塞看来,批判的理性既是理论的,又是实践的,是认识论、伦理学与理想追求的统一,它扬弃黑格尔对理性的思辩理解,把辩证性、批判性(包括否定性、超越性)、实践性和乌托邦性作为基本质素赋予批判理性。

尼采对希腊悲剧时代哲学的解读

尼采对希腊悲剧与神话的理解,直接与他的对希腊哲学家的理解一致,这中间都遵循了日神与酒神的对立与统一原则。尼采将苏格拉底作为一个分水岭,前苏格拉底哲学是对立于苏格拉底幸福论的,艺术精神对立于苏格拉底的工具理性。尼采称古希腊从泰勒斯到苏格拉底时期的希腊为哲学的天才共和国,柏拉图以后的希腊哲学都是一种混合的产物,失去了柏拉图之前哲学的单纯性。

科学之仲裁

那个粉碎了崇敬之意志,而往无上帝之沙漠去的人,才是求真者。——尼采一、现代物理学之仲裁科学的尴尬人类之是非得失本无一锤定音的权威仲裁者,迄今一切仲裁都带有相对性,也就是说迄今一切价值判断都不是绝对的。

艺术狂人——霍斯特·扬森

霍斯特·扬森经常以自己为模特画关于死的主题，死对于他来说是乍命中十分自然的事情。正因为如此，在死亡的面前他并不感到惧怕。他使他对死亡的恐惧在《小汉奴·布得思勃沃克》的素描中解体了，在作家衣毕森斯小说中的死人舞中消失了，在面对狂欢的骷髅中溶化了，他比任何人更真诚地把死亡作为观察的对象，他用好奇的、挖苦的、冷嘲的眼光观看，死是怎样折磨其他的人。

柏拉图“善”的理念试析

为挽救古希腊城邦奴隶制的危机,柏拉图构思一理想的国家.他指出,这一理想的国家应当由三部分人组成:治国者、辅助者(军人、武士)和工农业生产者,并认为这三部分人各安其位、各尽其责、互助合作,和谐相处,国家就达到了“正义”,可以保持社会.为实现这一理想目标,他提出冶国者认识“善”的理念。

对古希腊的理性概念的考察

近代理性的概念来源于古希腊的理性概念，而在古希腊的哲学中，理性一词，无论是用词，还是概念还处于一个不很确定的状态。本文力求从古希腊哲学家所使用的理性的词汇和概念的场合入手，对这种状态作一个描述。

诱惑与冲突——《鸠摩罗什》与《黛依丝》比较研究

《黛依丝》系法国作家法朗士的代表作之一。这部小说对二、三十年代的中国文坛发生过较大的影响,而且直接影响到现代作家施蛰存创作中篇小说《鸠摩罗什》(载《新文艺》1929年9月号)。这种影响曾引起评论者关注,新时期以来的现代文学研究者也做过一些研究,但对这两部作品进行的比较研究还不够。本文从比较的角度进行一些探讨。 《鸠摩罗什》与《黛依丝》在取材上确实表现出惊人的相似。他们的笔下都塑造了一位大智僧人。巴弗奴斯是基督教传说中的一名著名隐修士,据传他曾感化了埃及名妓黛依丝。鸠摩罗什据史载是我国著名四大佛经翻译家之一。而两位作家不是依照传说或史实给这两位信徒树碑立传,却把他们放在人世之中,注以血肉,灌以世俗之情感。无论是基督教传说中的信徒或是“深解法相、善娴阴阳”的大佛学家。

古希腊哲学的主题及其演变

一、哲学的问世,宇宙论和本体论 哲学是自然知识和社会知识的概括和总结,是人们对自然、社会、人生、思维发展的一般规律的认识。它的特点是理论思维、概念推理。思维和存在、精神和物质,主体和客体的关系问题成为哲学的基本问题。然而,并非哲学一问世,就具有鲜明、完备的理论思维特点,哲学基本问题也不可能十分明确提出来。

醉态可掬的扭曲房子

这是一家生意兴隆的购物中心的附属建筑,已成为当地著名的旅游景点。它建于2004年,楼身呈扭曲的褶皱形。

巴门尼德的三条路

人们通常认为巴门尼德的残篇讲述了两条路,即真理之路和意见之路。这是一种认识论上的识别。可是,巴门尼德的另外三条路却常为人们所忽略或错误解释。它们是:存在之路,非存在之路(或不存在之路)和现象之路。

“孟加拉模式”的南召实践

从去年来自孟加拉国的尤奴斯教授以其首创的“孟加拉模式”荣获诺贝尔和平奖以后，全国备大媒体掀起了一股强大的宣介风潮。然而，孟加拉模式的核心是什么？其具体操作的可行性到底在哪里？这些带有实质性的问题却淹没在了类似于追星般的娱乐化报道之中。

全棉防静电阻燃工装的研制

众所周知,石油系统和电力系统的工作环境复杂,其工装必须具有防静电、阻燃、防爆、透气、安全等多种功能.因此具有这些功能的工装成为市场的热点,而如何顺应石油系统和电力系统复杂的环境生产出多功能的工装也就成为各个厂家追求的突破点.日前,广州柏奴斯公司生产的全棉防静电阻燃工装以其先进的面料和设计制作工艺,在市场中脱颖而出.

让维吾尔族《十二木卡姆》走向世界

“木卡姆”是产生于绿洲文化背景上的一种音乐现象。它泛指包含声乐、器乐、歌舞曲等三种音乐体裁或其中两者的大、中型套曲,同时具有乐调方面的含义。就全球范围,“木卡姆”分布在亚、欧、非三大洲联结部的“链状绿洲带”,即我国新疆维吾尔自治区、中亚的乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦。

范畴史初探(一)——关于范畴史的对象、内容和方法的探讨

一、范畴史--关于人的思维的历史发展的科学人类争取自由的思想工具“范畴”这个词,无论德文(kategorie)、俄文(категория)、英文(category)或是法文(categorie),都是从希腊文κατηγορια演变而来的。原意为种类、类别、等级。古希腊哲学家亚里士多德第一个把它用到逻辑学上。他给概念分类,分为十种范畴。此后范畴这个词就用来指外延最广的普遍概念。

真理和隐喻:作为哲学和文学实践的解释

一、分析与解释当奥尔巴赫在《模仿:西方文学的现实表现》中写到,尽管荷马可以被分析,但不能被解释时,他是在提醒读者注意,并非所有的口头陈述都体现解释的结构。他还告诉读者,有的陈述为了被看懂,就必须加以解释,例如圣经及其继承者们的陈述。尽管《模仿》一书早已出名,但是它的读者没有充分注意到,使奥尔巴赫能够深刻地理解西方文学的恰恰是他严格地区别分析和解释、缺乏或忽视解释和有意识地进行解释。

赶山——三岔河人物系列十二

十月初四1992年老厉十月初四的黄昏,尤奴斯家的手扶拖拉机开进了狼窝山。连绵的山,呈现着一片无奈的荒凉与寂寞。车傍了山脚跑着,因临近了山,声音就有些大。车上的燕燕眼睛看着山坡上。已不见一棵绿草了,连一个羊粪蛋儿也不见。荒山。燕燕想。想着就有些气恼那开车的人,哼,都是你个贼,她心里骂着尤奴斯——说得多好呀:“啊。

近几年苏联哲学界提出的若干问题

近几年来,苏联哲学界对辩证唯物主义和历史唯物主义的讨论比较热烈,提出了许多值得深入研究的新问题。这些问题散见在苏联《真理报》、《哲学问题》杂志以及其他有关哲学论著中,现将其中若干主要问题整理于后,以供我国哲学界参考。1.关于辩证法的规律问题目前,苏联的大多数哲学论著认为:辩证法的基本规律只有三个,即对立面的统一和斗争、量变和质变、否定之否定。而通讯院士、国立莫斯科大学哲学系辩证唯物主义教研室主任С·Г·米留辛提出了不同的意见,他认为辩证法的基本规律除了上述三个规律外,还应包括物质和运动守恒规律、因果性规律等。