蚌病成珠:奶娃“人格蜕变”之精神分析学解读

文学是社会文化"镜像"的折射。美国现当代作家托妮·莫里森的《所罗门之歌》,别出机杼地描述了一个黑人家族跨越百年的辛酸"寻根历程",作为整个黑人民族"集体寻根"时代缩影。可见,托妮·莫里森把文学视为与外部世界密切相关的精神现象,一种及物性和关联性的精神活动。小说主人公奶娃承载着挖掘黑人文化历史的使命。本文基于人格特征是个人生理欲望和社会因素共同作用结果的假设,对《所罗门之歌》进行精神分析学解读,研究奶娃人格完善的诱因,从而总结出影响黑人人格完善的因素。

拉康镜像理论下《所罗门之歌》中奶娃的自我探寻

托尼·莫里森是当代杰出的美国黑人女作家,她的首部获奖作品《所罗门之歌》讲述了黑人男青年自我探寻的故事。本文从拉康的"镜像阶段"理论、镜像理论中的"自我"与"他者"观出发,分析主人公奶娃的精神世界。说明只有将自我与他者相结合,接受黑人民族的文化与历史,才能寻得自己的根、才会真正获得精神和人格的独立与自由、黑人才能在以白人为主流的美国社会中成功地找到他们的身份。

女性榜样与和谐共处——解析《所罗门之歌》中奶娃的成长历程

《所罗门之歌》是诺贝尔奖获得者托妮.莫里森的代表作之一。通过分析该小说中男主人公奶娃的成长历程来探讨女性人物的榜样作用。认为正因为身边女性的指引和牺牲,奶娃才实现了从混沌到觉醒直至飞翔的成长过程。奶娃在南方寻根之旅中也逐步认识到自然和女性的共通之处,从而实现了与自然的和解及两性的和谐。

家园的瓦解与重建——莫里森笔下“奶娃”的身份重构

在小说《所罗门之歌》中,莫里森通过对绰号为"奶娃"的美国黑人男青年心灵成长之旅和获得自我身份认同的过程的刻画,向人们展示了在白人霸权文化氛围中美国黑人的思想状况和成长历程。主人公通过对家族史和姓名的追寻,寻找到了自己文化之根和种族之根,寻回并确定了自我身份和种族身份,成为了黑人文化的继承者和发扬者。

侨易学视角下奶娃自我意识的建构

侨易学对于文学研究具有重要的认识价值,给予人们理解文学作品承载的历史文化、传统习俗等一种全新的思考维度。本文运用侨易学理论,以《所罗门之歌》中人物奶娃的社会生活经历为蓝本,完整地勾勒出奶娃"易变"的场域空间框架,明确了其物质位移与自我意识建构的因果关系,解读托尼·莫里森传达的现实意义。首先,透过奶娃的南方之行展现出族裔文明结构区;其次,提出应正视黑人族裔文化与白人主流文化间排斥与融合的关系,突破异质文化之间敌对的局限性;再次,传达出生存中很多问题的本质皆是和谐问题,是对平衡结构的确立与维护的理念。

古代“婴儿”不都是奶娃

先秦两汉的"婴儿"与今"婴儿"义相差甚远,它相当于今"婴儿"、"幼儿"、"儿童"义的合集,《史记·高祖本纪》中"向者夫人婴儿皆似君"之"婴儿"正是如此。魏晋以后,"婴儿"开始与今"婴儿"义趋同。英语中"infant"义域也有历时的变化,不过其方向与汉语相反。

走出创伤的阴霾——托尼·莫里森《所罗门之歌》中奶娃的创伤解读

托尼·莫里森在《所罗门之歌》中用细腻的笔触刻画了美国黑人所经历的创伤,其中奶娃的创伤最具典型性。本文试图以创伤理论为依据,探讨主人公奶娃所遭受的家庭创伤、友谊破裂的创伤,以及在创伤治愈的道路上,通过建立安全感,回忆并悼念创伤事件,与他人建立联系,完成创伤的治愈。

“奶娃”对黑人身份的探寻

现结合托尼.模里森的代表作《所罗门之歌》与鬼怪批评理论,以考察研究托尼.莫里森作品中的文本话语与黑人历史文化的关系为基础,具体讨论托尼.莫里森的人物性格。

《所罗门之歌》:奶娃的救赎之路

美国南北战争后奴隶制被废除，但根植于白人心底的对有色人种的歧视并没有随之消散，黑人仍是美国社会的边缘群体。在莫里森的作品中，黑人对自我身份的追寻是永恒的主题之一。她以美国黑人的现实生活为创作题材，探讨了黑人在美国社会获得自我认同与实现自我价值的途径。《所罗门之歌》是一部关于黑人男子奶娃的成长史，奶娃的成长，是莫里森探讨黑人实现自我救赎途径的一个范本。本文从主题和叙事两个方面，浅析小说的艺术魅力。

莫里森《所罗门之歌》中奶娃的悲惨命运

《所罗门之歌》是美国黑人女作家托尼·莫里森所创作的一部小说。在这部作品中,奶娃这一人物最终走向了悲惨的人生结局,从其悲惨命运中可以看出,环境因素的扭曲和人际关系因素的错位、缺失,共同造成了奶娃的人生悲剧。而实际上,奶娃的悲惨命运,从本质上审视,仍然是奶娃自身的性格缺陷,是在环境和人际关系的共同作用下诱发的结果。

我们来自萌萌星 看爱豆的奶娃时代

记得当某茶刚刚成为NSNS的一员滴时候,曾经十分得瑟的拿出"年少轻狂"的少年时代的反串COS照片给桃小花姐姐和灵雷姐姐看。两位姐姐在沉默三分钟之后,发出了如下评价:

解析《所罗门之歌》中的黑人女性

在《所罗门之歌》中,托妮·莫里森向我们展现了主人公奶娃为实现自身的价值而努力成长的艰难历程。围绕在主人公奶娃身边的黑人女性,有奶娃的母亲、两个姐姐、爱人和姑妈,在他的成长过程中都扮演着重要的角色。尤其是姑妈派拉特,作为他成长道路上的引导者,她所表现出的优秀品质,如自尊、自信、自强和自立等对奶娃的成长起到了不可小觑的作用。

《所罗门之歌》中的精神生态思想

《所罗门之歌》中的主要人物麦肯.戴德二代和奶娃虽然生活富裕,但精神贫乏,物质与精神处于严重的失衡状态,究其原因,是他们身处资本主义经济社会背景下,远离自然并受到美国文化中美国梦的影响。构建精神生态平衡的方式是回归自然,应通过这种方式来达到人与自然相交融的完美境界,并最终获得个人内心精神世界的生态平衡。

探析《所罗门之歌》中的原型人物

《所罗门之歌》是诺贝尔文学奖获得者莫里森的一部关于黑人男性成长的小说。小说揭示了黑人男性只有回归到本民族的风范中,才能抵御外来的现代邪恶,脱胎换骨获得新生。本文试图运用弗莱的神话原型批评理论,分析《所罗门之歌主人公》奶娃与派拉特在西方神话和《圣经》中的人物原型,展现奶娃在派拉特这一精神引领者指引下的寻根成长历程,揭示小说的艺术魅力,并为读者研读其作品提供一个新视角。

论《所罗门之歌》对非洲传统文化的回归和传承

《所罗门之歌》作为托尼·莫里森的一部重要作品,充分体现了她重视黑人传统文化的思想特点。小说中贯穿的"非洲元素",如自然崇拜,传统歌谣等充分展示了古老的非洲文化,所以它也是一首"非洲文化之歌"。主人公奶娃的成长过程,就是他逐步认识、认同、并传承非洲传统文化的过程。

精神分析视角下的《所罗门之歌》主人公成长研究

托妮·莫里森的《所罗门之歌》被许多评论家誉为继理查·莱特的《土生子》和拉尔夫·艾里森的《看不见的人》之后最杰出的黑人小说。作为经典的成长小说,《所罗门之歌》刻画了主人公"奶娃"从自私与冷漠的起点到逐步认识自己的种族身份,进而成长为无私、为自己文化自豪的完人形象的过程。该文借助弗洛伊德精神分析中的人格理论,分析"奶娃"人格构成在成长过程中的演变,旨在进一步揭示"奶娃"蜕变的历程,深化主题认知。

成长小说视域下的主人公比读——《秀拉》和《所罗门之歌》比较研究

托尼·莫里森是当代美国文坛的巨星,在杰出的创作中,她深切关注身处社会边缘位置的非裔美国青年的成长经历,并透过个体的成长探讨整个黑人民族争取独立和自由的斗争历程。《秀拉》和《所罗门之歌》是莫里森关于成长主题的代表作。《秀拉》通过对叛逆黑人女性秀拉的刻画,揭示了她在压迫下敢于背叛传统生活方式,勇于构建自我的艰辛之旅;《所罗门之歌》则通过描写奶娃由无知到成熟的跨越,探究了他在追溯种族文化中重拾自我的曲折过程。本文以成长小说的要素为依托,通过将秀拉和奶娃置于家庭、社区和身份的三重考验下,剖析两位主人公的人生境遇,并探讨坚定爱和身份对于个人实现救赎,对于整个民族探寻未来的可能性。

《所罗门之歌》中主人公思想意识的演变

莫里森的《所罗门之歌》是一部关于成长的小说。本文通过剖析其主人公奶娃在性别、种族、阶级方面思想的成熟过程,揭露美国黑人的生存困境以及这种思想成熟所带来的行动上的变化。

挣脱精神桎梏 自由放飞心灵——解读《所罗门之歌》揭示的深刻意蕴

这是你的土地, 这是我的土地. 从加利福尼亚 到那纽约长岛, 从那茂密的森林, 到那辽阔的海洋, 这土地是为我们创造的. --美国歌曲<这是我们的土地>[1]……

论《所罗门之歌》中命名的含义

《所罗门之歌》是美国著名女作家、诺贝尔文学奖得主托妮·莫里森的作品。在这部作品中,莫里森描述了生活在美国北方城市中的一个富裕的黑人家庭的小儿子'奶娃',在去南方寻找金子的过程中,通过探索自己家族姓氏的历史,意外获得已经消失的祖先名字的含义,进而理解和接受了自己的名字,最终认同自己文化身份的成长故事。