“亲属相奸”何以为罪?——对乱伦罪回归中国刑法的深层思考

在传统的中国社会,乱伦往往被视为侵害社会根本利益的最为重大的犯罪之一。从晚清修律以后一直到新中国建立前夕,我国法律中仍一直保留了乱伦为罪的规定。新中国的法律一直缺失乱伦为罪的规定,从而在实践中造成了种种问题。随着政治型社会的解构和家庭伦理的回归,在我国刑法中恢复乱伦为罪的规定势在必行。

刑法应增设血亲相奸罪

血亲相奸,指男女双方明知有一定亲等以内的血统关系,而进行不法性交的行为。中外传统法律中,几乎都有血亲相奸的规定,对之处以严厉的刑罚。中国现代刑法应增设血亲相奸罪,以合理应对该类危害社会、伤风败俗的行为。

晚清民国亲属相奸罪存废所体现的亲属法伦理变迁

晚清民国时期中国刑法中亲属相奸罪之变迁,乃亲属法伦理在家族主义与个人主义博弈的结果。清末修律时期"礼法之争"中对"亲属相奸"罪的存废进行了激烈的争论,最终被保留下来。北洋政府时期、南京国民时期继续延续此罪,但经常出现反复,在进与退之间寻找平衡。司法实践中,各个时期最高审判机关不断弥补与立法之间的断裂,试图实现传统伦理纲常与近代西方法学思潮的融合。纵观当前中国刑法典缺失亲属伦理条款,如尊老爱幼、亲属间互助等,更有甚者当前社会中"亲属相奸"现象没有明文规定,故"亲属相奸"条款应入刑法典,且加重处罚,实现亲属伦理与刑法的完美结合。

浅析男性相奸的去罪化

从刑法的视角看,男性到底能否被强奸?是个困扰理论界和实务界的难题。现行刑法并没有对此类行为进行规制,所以,司法机关运用法律解释、或者其他变通等方式对加害人进行刑事惩罚时,就有类推定罪的嫌疑。从法哲学的角度看,这个问题实质上是生活事实的现实世界与法律的规范世界产生了某种不协调。但从立法史的角度追问立法者的原意时,我们可以发现,这种表面上的法律漏洞实则可能是立法者的故意。

古代“亲属相奸”加重处罚的原因

亲属之间的性禁忌是人类古老的禁忌之一,中国古代这方面的禁忌更为严格,不但包括有血缘关系的亲属,也包括亲属的配偶在内。亲属之间的性行为被认为是乱人伦的禽兽之行,我国古代法律对这种行为处罚极重。通过分析古代法律对"亲属相奸"加重处罚的具体原因,揭示出我国古代亲属间有着严格的性禁忌观念、注重"男女有别"的家内伦理以及对家族伦理秩序的严格维持。

为李林甫正名

李林甫在我国封建社会最鼎盛的时期,任宰相19年,在唐玄宗懒于过问政事的情况下,全权处理国家大事。然而他的名声却一直极其恶劣,他果真是使唐朝由盛转衰的历史罪人吗?实际上,撇开阴暗面,就其个人而言,善于察言观色,工于心计;就其施政而言,忠于皇权,遵循法度。我们应该更多地看到他积极的一面。

对我国刑法第二百三十七条的理性检讨

世界各国刑法中多将强制猥亵他人的行为加以犯罪化且规定为侵犯公民性权利的严重犯罪之一。我国的刑法仅仅只将强制猥亵妇女和儿童的行为犯罪化。但是,现实中已经出现的“同性相奸”行为无刑法条文可适用的现实已经凸现出了我国刑事立法的局限。因此,对我国刑法第二百三十七条进行理性的检讨并对其进行完善就显得尤为必要。这也是刑法“保护人民、惩罚犯罪”目的之现实体现。

贾似道知澧前后

澧州乃湘西北重镇。历代不乏皇亲、重臣在此发迹或落魄。贾似道名列古代十大奸相，嘉熙三年空降澧州，两年后飞黄腾达，不久即入主朝廷中枢，成为把持朝政的一代权臣，终于把南宋王朝操弄到崩溃境地。自己也被人仇杀于贬徙途中。

李綱的同道

《論語·衛靈公》說:'君子矜而不爭,群而不黨。'古人一直將'黨'作爲貶義詞。宋高宗說:'二聖朝,黨與之大者,惟蔡京,次即(李)綱也。'〔1〕竟將李綱與禍國奸相蔡京相提並論。他又說:'綱多掠世俗虛美,以此協比成朋,變白爲黑,相附者爭稱之。'〔2〕其實,北宋末,李綱第一次任尚書右丞,當執政官,'執政凡九月'〔3〕。南宋初,李綱任相,爲時僅七十五天。在宋廷的根基是很淺的,又都正值遇上各種干戈擾攘、焦頭爛額的事,就是真要結黨營私。

建速须佐之男命的阿阇世情结分析

文章以《古事记》中的建速须佐之男命对天照大神的感情脉络为研究对象,探讨建速须佐之男命对天照大神的种种心理过程,指出这种情感是"阿闍世情结",并对"阿闍世情结"做出阐释。

爱与死的关联──印第安原罪故事对阐释文学母题的启示

爱与死的关联──印第安原罪故事对阐释文学母题的启示叶舒宪列维一斯特劳斯收集整理的特内特哈拉（Ｔｅｎｅｔｅ－ｈａｒａ）部落印第安神话中有一则标号为Ｍ７７的作品《男人失去永生》．可作为原始版的原罪故事来看：造物主所造的第一个男人生活在天真无邪的状态，尽管...

录自一位日本性学家的笔记——家庭性犯罪的受害少女

常听说近亲相奸的事情.作为我来说,由于工作的性质,有关这类事情不是从加害者的男性那里听到,而几乎全都是从女性那里听说的.这些女性也就是从初中到高中毕业前后的二十岁左右.

清代的男风犯罪

清代男风案按照犯罪主体和情节的不同可分为强奸幼童案、男子拒奸杀人案、儒师/僧道犯奸案、狎优蓄伶案、容留卖奸案以及特权阶层犯奸案等。通过分析各类男风案例,得出清代司法处理男风案的总体特点是严苛与宽容交织并存。影响司法的因素包括:政策、治安、教化、司法官个人偏好和士大夫对男风文化之认可等多个方面。清代治理男风犯罪首先表现出严苛的一面,试图通过司法对这一社会问题进行严格控制,但由于司法受到上述诸多因素的影响,最终导致失控的局面。这正是引致男风泛滥的重要原因之一,从而加剧了以《大清律例》为核心的法律控制体系的松弛。

明清日用类书中的法律知识变迁

引言在明清时期,民间曾流行着一类风格独特的书籍,其中所收的内容均系摘抄汇编而成,各种与日常生活相关的通俗知识被予以分类收集,几乎无所不包,天文地理,琴棋书画,婚丧礼仪……甚至连青楼风月亦有专文,堪称是当时百姓的生活指南。

中国古代的服制与刑罚

丧服制度,是中国古代社会以服丧的形式,规定亲属范围,指示亲属关系亲疏远近的一项礼仪习俗。受宗法制度影响,随着社会发展演变而完善起来的中国封建家族制度,以父系家族为形式,其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶,即高祖至玄孙的九个世代,通常称为本宗九族。在此范围内的亲属,包括直系亲属和旁系亲属,为有服亲,亲属成员死后为其服丧,亲者服重,疏者服轻。

刑法是如何保护妇女和家庭的

自古以来,妇女就是刑法特别保护的对象。不过,历史上,各国保护妇女的原因并不相同。我国古代刑法最初禁止的是“昼淫于市”,这种白天在公共场所与妇女发生性关系的行为更多是被视为扰乱社会治安。后来,禁止强奸妇女更加强调对道德伦理的保护以及长幼尊卑关系,相关犯罪的种类进一步被区分为强奸、和奸、亲属相奸、良贱相奸,等等。