论王艮的好为人师与他的教育价值取向

"好为人师"是王艮的最大特点。王艮的"好为人师"体现在以教为乐的盼教欲望上,体现在有教无类的广泛对象上,还体现在诲人不倦的精神境界上。王艮之所以毕生孜孜不倦地从事讲学实践,是因为他把为师之道看成积极用世的一种具体表现,把为师之道看成最为重要的救世之道和化俗乡里、稳定社会秩序的重要手段与途径。

一个好为人师者的江湖——记舒家华老师

通过访谈、观察等方法深入了解一位区域教育科研工作者的个人经历和工作内容,意在挖掘真正潜心于教育科研并在区域内致力于教育科研普及的一线研究者,发现他们的独特价值。他们不同于两耳不闻窗外事的学院派研究者,仅在理论间跳跃和爬梳;他们也不同于打磨教育教学细节的实践派研究者,累积数年经验谈体会和感悟,总结"关键词",他们应该尝试用科学研究的范式去引领一线教师开启理性严谨的思考,用这种思考的结果反哺教育教学实践。

否定“好为人师”:孟子师道观的一种解读路径及其启示

"好为人师"是孟子师道观中的一项重要议题。"为人师"本是善举,用"好"字加以修饰,"好为人师"在伦理与价值观层面就会体现出一种需要加以否定的涵义。孟子对于"好为人师"也确实持一种否定的态度,这主要是基于"好为人师"所表现出的"不知己"、"易其言"、为名利、无责任等一系列情感态度与道德认知问题。孟子通过否定好为人师者具备为人师的内在条件性与现实可能性,最终指向如何为人师的规范与要求,即"由博返约"、"言行合于义"与责任担当。孟子对"好为人师"的否定,既是理解中国古代师道观问题的一种特殊思维路径,同时也为当今教师教育思想的建构提供具有逻辑特色的历史经验。

期待读好文

曾听一青年才俊大会发言,印象最深的是,他“每日读五篇论文”,以知科学研究发展之先进。恰深感自己对各种理论范式、研究模型、大数据、元宇宙、跨学科研究平台搭建之困扰,恐写文章之方法有些不合潮流,遂给自己提要求,也给研究生们布置任务:日读论文1篇,以补己之短,取他人之精华。自此之后,当日功课毕,读文章一篇,来源不限。数月累积,颇有收获。但同时也读到一些平庸之作,深以为憾,一为作者能力,二为编辑眼力。加之,不时阅读、修改学生论文,对“何为好文”有了一些想法,好为人师,一并说与方家。

人到中年,要学会给自己看“病”

人到中年,经过岁月的洗礼,时间的沉淀,我们逐渐参透了生活百味。中年以后,避免“油腻”,就得学会向内审视,自己给自己“看病”。好为人师之病曾有位作家说,人到中年,不知不觉就会变得好为人师。即便是竭尽全力学着内敛,但在与人交谈中,也会不自觉地把话题引入到别人难以参与的往事里,去炫耀自己的经历。

云蒸霞蔚看语文——李伟杰《云端的语文》序

湖北宜昌教科院李伟杰先生新著《云端的语文》即将付梓,邀我作序。昔亭林先生有言"人之患在好为人序",樊川居士也说"自古序其文者,皆后世宗师其人而为之",可见为人写序不仅有"好为人师"之嫌,"准入"门槛亦极高。

我不要你觉得,我要我觉得

同桌穿了双白色凉鞋,我建议她换成跟服装更搭配的运动鞋;隔天她穿了条牛仔裤,但我觉得她的某条裙子更适合今天的天气。同桌怒了:我不要你觉得,我要我觉得!她说我好为人师,特烦人。但我只是好心好意地提建议,我错了吗?小沐让世界充满爱:我的好胜心很强,总想比别人高出一截。所以每当有可以展示自己优势的机会时,我就告诉自己,这将成为我独享的moment,增强我在别人眼中的地位的时候来了,把握住这个机会,我就能成为同学眼中的大V!

爱是促进后进生转化的“灵丹妙药”

不是为了什么回报,所以关怀;不是为了什么明天,所以期待;因为我是一个人,只能够对感觉坦白;只是为了你一句话,我全身摇摆;只是为了一个笑容,爱就存在;那些想太多的人,有生之年都不会明白,因为爱,所以爱……正如歌词写的那样,因为热爱教师这份职业,2009年,走出大学校门的我完成了这辈子最大的心愿——成为了一名英语教师。从此,也就开始了我“五味杂陈”的教育教学生涯。从小就好为人师的我终于圆梦了,可是梦想就是梦想,再丰满也抵不过现实生活的骨感。由于角色的突然转变,让我这个初出茅庐的新人无法适应,“怎样让孩子喜欢我,喜欢英语课?”“怎样和孩子打成一片,成为朋友?”……一连串的问题让我措手不及,突然间觉得自己很无知。是可爱的“他们”给我了启示,阳光下最灿烂的一个群体——孩子。

事上磨炼——王阳明青少年时期的实践创新

童年时期的王阳明并不叫王阳明,而叫王雲,后改名为王守仁:王守仁曾筑室于会稽山阳明洞天,自称阳明子、阳明山人。他的学问很大,又好为人师,常在阳明洞天等地讲学,门生众多,因此世称阳明先生。传到现在,阳明先生的名气比王守仁大多了,这里也就循例称王阳明吧。

心中要有读者:经历与体会

年龄大了,方知“人之患在好为人师”之理。(《孟子·离娄上》)我是一个念书少的人。小学念到五年级便“文革”了,中间空了“文革”的十年,然后上大学了。大学只念了三年(“工农兵学员”),硕士研究生只念了两年(入学时学位条例尚未颁布)。加起来在学校里只念了十年书。我经常自嘲,我是从高尔基《我的大学》那种生活中成长起来的。正因为如此,《抗日战争研究》编辑部让我来说“如何才能写好论文”,只好苦笑。这是经受过严格训练的东、西洋博士才可以说的话。虽说我这几十年也写了那几百万字,可好好坏坏,是要让读者来评判的。我不敢去教别人,就说说自己的两段人生经历与两次读书体会。

随笔:韩大妈

现在回想起来,那些阿姨多是“白薯脚”。惟有韩大妈,虽不是“三寸金莲”,总也算得上“四寸银莲”或“五寸铜莲”。她和同伴那样说话,是真把苦当作荣耀,还是无奈之中调侃一下命运强加给她们的苦?不知谁脑筋急转弯儿,问起中国妇女缠足的陋习。这让我很不舒服。孟子说:“人之患在好为人师。”我既然已患人之患,不舒服也得回答。

退休这一年

退休在家,一两个月过去了,半年也过去了,我还真没有想再出去上班的念头,但是到了退休满一年的时候,就有点心动了,想找一所大学做一个辅导员的工作,这大概是我有一点好为人师吧!其实想做这件事,倒不是想摆什么老资格,在一个新的人群里,根本就没什么资格可言,更不是要显摆什么资历,我的人生经历,在随互联网一起长大的孩子面前,根本就不在一个频道上,我只是想活得更年轻一些,把自已投入到一个充满朝气的环境里。

我想变成一只蚂蚁

每年毕业季,我都会写些东西。作为老师,不免好为人师。人其实不需要被教导,只需要被提醒。我们需要有种声音不断提醒我们,行走在正道上。最近有很多事情让我回忆起自己的学生时代。记得有一次我们席坐在草地上,老师让我们每个人讲一讲自己想变成何种动物。我说自己想变成一只蚂蚁。老师觉得很诧异。别人都想变成老鹰、狮子、大象,你为什么想成为一只蚂蚁呢?

有印象得零分,背下来得满分

对于知识,大部分人都停留在“有点印象”的程度,只有少部分人“背得下来”。这是两种差别巨大的境界,这个世界总是“背得下来”的人碾压“有点印象”的人。有时候,职业和非职业的区别就在于背不背得出。其实背东西是有快感的,可以“打”别人的脸。我小时候最愉快的一次打脸,是打一位好为人师的大叔。他毫无征兆地突然蔑视我,说我老看没用的闲书,看不了他家里的大部头,没出息。当时他桌上正好有一本《二十四史精编》,我就问他知不知道《二十四史》是哪二十四本书,他瞠目结舌答不出,然后我就背了出来,大概背到《隋书》时,他就色如死灰了,皮肤紫蓝如静脉曲张,背完后估计他几年之内都不敢再在年轻人面前装逼。

不能言,而能不言

六朝时的清谈名家刘话很多,但他也欣赏不说话的人。他见江权不常开口,非常欢喜,说:“江权不会说话,而能够不说,真叫人佩服。”不要以为“不能言而能不言”是多容易的事,“人之患在好为人师”。社会上鸡毛蒜皮之事,往往引爆口舌之战,议论纷纷,说个不停,一些人明明不大会说话,偏偏说个不停,自曝其短。

我想变成一只蚂蚁

每年毕业季,我都会写些东西。作为老师,不免好为人师。但是很多说给学生听的东西,最重要的倾听对象是自己。人其实不需要被教导,人只需要被提醒。我们需要有一种声音不断提醒我们,行走在正道。我们生活在各种误解之中,但这本身就是人生常态。当我们认识到世界不完美,我们才有朝着完美前进的勇气。

精彩的旅程

每个人都拥有不一样的人生。非凡也好,平凡也罢,站在所谓道德的制高点上指点别人的生活或者好为人师地去评价别人的生活并不明智。经历过人生风雨,饱尝过失意与苦痛,却并未消沉放弃,依然乐观地拥抱生活与阳光的人,何尝不是快意人生?世俗的眼光常常简单地通过金钱、地位、权势去简单地评判一个人成功与否。对个人来说,成功意味着什么?收获名誉与地位还是自我目标的达成。如果转换视角,尝试从一个人的自我体验的角度去参悟人生,或许,每个人都会有不同的感受。

练习21 作文训练

1.阅读下面的材料,根据要求写作。1940年1月,在毛泽东重要的代表作《新民主主义论》中,毛泽东探讨中国向何处去、怎样引导中华民族得到解放之路时指出:“科学的态度是‘实事求是’,‘自以为是’和‘好为人师’那样狂妄的态度是决不能解决问题的。”毛泽东在中国革命实践中逐步认识到:中国是农民国家,农民占全国人口的80%;农村是敌人力量薄弱的地方,城市是敌人力量集中的地方;中国革命必须发动农民走农村包围城市的道路。

我的心灵导师

作为挚友,梅却一向拿我当老师,说我是她人生的导师,说我是她的心灵导师。不知是我的职业特点,还是真的有好为人师的毛病,在我们的交往中,我还真就不知不觉扮演了老师的角色。然而,那次的交流,让我再也不敢如此自居了。