好事者除外:公益诉讼原告资格标准

公益诉讼若采用"任何人"原告标准可能会导致公益诉讼的效果适得其反,还可能侵犯私人权益,对"私权自治"原则造成破坏。采用"好事者除外"原告标准可以较好地修正"任何人"原告标准的两大缺点。法院应推定每一个起诉者都非"好事者",一般应在庭审中结合被告提供的证据来决定起诉者是不是"好事者"。惟有在起诉者被法院认定为"好事者"的情形下,它才不具有原告资格。

“好事者”——唐诗民间书写传播的桥梁

以唐诗为考察对象,“好事者”当是一类人的统称,这类人姓名不详,身份迥异,分布广泛,数量巨大,以自己的方式收集诗歌,追寻诗人,并在有意无意之间书写传播诗歌。“好事者”作为普通民众中的一员,绝大多数早已淹没在历史长河之中,部分“好事者”以“好事者”之名闪现于文献材料之中,少数“好事者”留下了姓名。“好事者”的加入使得唐诗的民间书写传播更加复杂多变,同时也为诗人作品提供更为宽广的认知空间。

简析明代白话小说中的“好事者”

明代是中国古代白话小说创作的高峰期,这一时期的白话小说塑造了大量经典的文学形象。除了人们熟知的经典形象之外,还存在独特的"好事者"形象。"好事者"人物群的形态包含扁平人物、尖形人物和圆形人物。一部分"好事者"形象是作者或编者介入小说叙事的一种手段,同时,"好事者"的出现也是读者的阅读需求影响小说创作的体现。

浅谈史料、笔记中的“好事者”形象及其作用

文章主要讨论了两种层面的"好事者"角色,一是史料层面的,即历史上真实存在的人物,主要把他们放在艺术作品生产-消费这样一个大环节中来考察;一是作者虚构出来的故事中的人物,主要从作者叙事与读者期待心理的角度分析其角色及作用。史料层面的"好事者"表现为诗、书、文、画的抄写、传播、记录、保存者,他们是文学作品、艺术作品的生产、传播与消费过程中的一个重要环节,作为读者或者读者兼创作者,他们也积极参与了文本的再创作。故事中的"好事者"扮演着积极行动的读者/观众的角色,他是读者/观众期待心理的一种代表符号,是作者设定的一个重要角色,有推动故事情节发展或者证明故事"真实性"的作用。

论唐宋诗歌传播中的“好事者”

在唐宋诗歌传播过程中,“好事者”的形象屡见不鲜。他们由多种社会角色共同扮演,既有痴迷于诗歌的“粉丝”群体,也有兼好事者与作者于一身的文人;既有地位高影响大的公卿贵人,也有处于生活底层的伶工乐人。他们从各自角度出发,实施“好事”行为进行诗歌传播。爱好诗歌是他们实现理想自我的原动力,闲谈风气与文人的留名意识则助长了这一群体的成长。他们是唐宋诗歌传播中的重要成员,在促进诗歌繁荣上起着不可或缺的重要作用。

试论《陶庵梦忆》《西湖梦寻》中专业玩家和“好事者”的关系

“好事者”是对某些事物有特殊性趣的人。“好事者”区别于专业玩家的方面在专业水平、鉴赏、审美等能力上。《陶庵梦忆》《西湖梦寻》中张岱笔下的“好事者”主要有三种:对张岱及其爱好痴迷,紧跟张岱步伐的追随者;利用张岱名人效应,牟取经济利益的投机者;成为张岱眼中风景的热闹大众。张岱对“好事者”理解同情,帮助指导他们,既存在自身优越感,也肩负起自身责任感。其中“好事者”中的热闹大众,是张岱亡国之思的寄托,表达了遗世独立的被抛弃感和不被理解的孤独感。同时,张岱自身也是“好事者”,又因自身能力水平高,在不少领域突出,而成为特殊的“好事者”。因而“好事者”和专业玩家可以相互转化。

由《黔之驴》中“好事者”看“好事”的释义

按目前通行的理解,《黔之驴》中的“好事者”是个贬义词,指“喜欢多事的人”,可这样理解与作者的创作意图不符。考察“好事者”中的关键语素“事”的意义演变过程,会发现“事”的意义受“物”一词的同化,渐具“物”义,随着词义范围的扩大,既可指物又可指事的“事”渐有指代性,相当于指示代词“是”,此“好事”即“好是”,指喜欢某种特定对象,《辞源》、《汉语大词典》对“好事”一词的解释都有失偏颇,引证有误。据此,《黔之驴》中“好事者”即“好是者”,意思是“喜欢驴这种动物的人”。

宋代词调《好事近》谱传

《好事近》,又名《钓船笛》《倚秋千》,是宋代流行的词调,宋词中目前留存的作品有三百余首,其中不乏著名词人的优秀篇章。此调在宋代属仙吕宫,适合表达清新绵渺、激越顿挫的情感。题材内容涉及咏物、节序、恋情、宴饮、送别、羁旅、隐逸、咏怀、山水、酬唱、祝寿、题画、应制、出使等。诸家词谱,以双片四十五字,上片二十二字,下片二十三字,各四句二入声韵为正体,是宋代典型的令词体制,深受文人士大夫的喜爱。

咦,谁做的好事?

山羊大叔出去旅行,一时高兴,忘记了回家的时间。等他玩够时,一拍脑袋--坏了!出来这么多天,也没告诉朋友们,他的小菜园不得都荒了吗?幸福小目标。《3~6岁儿童学习与发展指南》:语言--经常和幼儿一起阅读,引导他以自己的经验为基础理解图书的内容。

吴玉章“一辈子做好事”的由来及成因研究

“延安五老”之一的吴玉章,一辈子功勋卓著,品格高尚,完美诠释了一个共产党员的道德标准,是新时代共产党员学习的楷模。中共中央破例为其补祝六十大寿,毛泽东主席评价他“一辈子总是做好事,不做坏事”,其中既有其特定的时代背景,也有其特殊的政治因素。他“一辈子做好事”品格养成既有良好家风的涵养,也有中华优秀传统文化的滋养,更有时代大熔炉的淬炼。而吴玉章能始终坚守一辈子做好事不做坏事,源于他坚定的理想信念、朴素的为民情怀、不屈的斗争精神等诸多因素的影响。

基于“三件好事”的积极心理学干预对护生学习倦怠的影响

目的:探讨基于“三件好事”的积极心理学干预对护生学习倦怠的影响。方法:随机选取肇庆医学高等专科学校2018级护理二年级学生42名为试验组,2017级护理二年级学生43名为对照组。对照组参加常规授课,试验组在参加常规授课的基础上,接受每日记录三件好事的干预。采用大学生学习倦怠量表和主观幸福感量表对两组干预前后的情况进行比较。结果:试验组干预后的学习倦怠和情绪低落水平均低于对照组(t=-2.44、-2.04),总体主观幸福感高于对照组(t=-3.94),两组差异均有统计意义(P<0.05)。结论:基于“三件好事”的积极心理学干预可以缓解护生学习倦怠,减少情绪低落,提升护生主观幸福感。

GPT与人工智能:可能是好事,也可能不是

现在几乎没有人怀疑如ChatGPT这类由大语言模型构建的通用人工智能将改变世界,这个在官方描述中被称为“可以连续回答问题、承认自己错误、挑战不正确的前提并拒绝不适当的要求”的对话模型,从闲聊、回答问题到编小说、写诗歌、帮程序员解决程序错误等方面都表现出惊人的能力。

做好事可以要求报酬吗

示例小王的宠物狗萨摩耶在遛弯时走失。爱狗人士小明看见走丢的狗,寻找主人无果,担心它出事,就先带回家与自家的吉娃娃养在一起。小明按照狗牌上的电话多次联系小王,但始终无法接通,无奈之下给小王留言,请其看见消息后立即与他联系。

多为群众办实事做好事

3月9日晚上,刚在都江堰卸完一车水泥掺合料后,货车司机黄河勇又马不停蹄地赶回彭州,因为还有下一批货物将在次日装上他的卡车。回到彭州已是深夜,为了不打扰家人休息,黄河勇将车开进了位于四川(雨润)国际农产品交易中心附近的“暖心之家”一一彭州蔬心驿站对面的停车场。

骨龄低于实际年龄是好事吗?

康医生:我家孩子今年8岁,身高128厘米。上周去医院测了骨龄,结果显示孩子骨龄偏低1岁。请问骨龄低于实际年龄是好事吗?江西省辛先生辛先生:您好!如果孩子身高在正常范围内,不比同龄孩子矮,那么骨龄小于实际年龄是好事,这说明孩子生长潜力更大,未来可以长得更高。骨龄是指骨头的年龄,比生理年龄更能反应身高发育的潜力。

三件好事练习提升大学生主观幸福感的研究

三件好事练习是积极心理学家提出的一种积极心态的培养方法,通过每天的记录改变自己看待事物的心态。三件好事练习作为积极心理学干预手段,研究证明其能够有效减轻抑郁症状,提升幸福感和心理健康水平。以每日打卡的形式进行为期21天的三件好事练习,并在练习前后通过总体幸福感量表调查参与大学生的幸福感指数。一方面通过每日打卡三件好事,并坚持21天养成习惯,可以提高大学生的幸福感指数;另一方面分享每日好事,可以增进学生间的相互了解,共同建设积极向上的氛围。

对做好事应否留名的重新认识——兼考雷锋做好事留名与否

长期以来,做好事不留名是我国正统教育所推崇的,几乎成了一个流行的程式,雷锋便被视为这方面的典范。而做好事留名往往被怀疑为动机不纯,有图回报的利己倾向,是道德不够高尚的表现。其实,这种认识是不能成立的。重新认识这一问题的关键在于如何理解利己这一概念。利己在理论上只是一个中性词,并非意味着不道德。做好事留名与不留名通常并不关涉道德问题,而是一个个人的意愿和选择问题,无论作何选择,其指向都是利己。经对大量文献的考证,可以肯定地说,雷锋做好事大多是留名的,但这一事实并不影响雷锋的光辉形象,反而有助于增强雷锋精神的真实性和可学性。