1990年代背景与梁晓声“好人文化”的历史生成

梁晓声将小说创作和社会评论并举,展开对1990年代市场化转型过程中“发展迷乱症”的揭示,进而从对文明单向度的忧思深入到对社会存在与发展根基的探索,提出了“补上‘好人文化’这一课”的思想主张。他既从人性演变规律和社会历史变迁的视野,揭示了提倡“好人文化”的必要性与可能性;又从个体人生经验和人类优秀文化传统的角度,论证了“好人文化”的客观实在性和价值后援深广度。在此基础之上,梁晓声以19世纪欧洲文学大师为参照,确立了“以文学塑新民”的文学信念和“温暖的现实主义”的审美路径,最终创造出《人世间》这部集“好人文化”之大成的作品。

民间“好人文化”建设:社会主义核心价值观大众认同的有效探索

培育和践行社会主义核心价值观,重在增进社会大众认知认同。近年来,江苏、安徽、江西等地开展的"好人文化"建设,在内容层面对接了核心价值观,在实践层面不仅促使核心价值观接地气、贴民心,还涵养了核心价值观"大德"和"小德",凸显了核心价值观的经济社会效应,因而成为推动社会主义核心价值观大众认同的典型范例。"好人文化"建设的实践启示我们,培育和践行社会主义核心价值观,必须植根于民众生活沃土,依靠政府与大众的良性互动,构建常态化机制和路径。

高职院校护理专业学生“好人文化”的培养途径

高职院校要大力弘扬社会主义核心价值观,培育和引导学生践行社会主义核心价值观,提倡崇德向善的好人文化,推选出学生身边看得见、摸得着、学得到的先进人物,不断提高护理专业学生的人文修养。

宜春“好人文化”的基本特质与传播路径探析

宜春“好人文化”植根于中华民族的优秀传统文化,孕育于革命先辈所创造的红色文化,形成于社会主义精神文明建设的生动实践。作为中国特色社会主义先进文化的“本土代表”,宜春“好人文化”具有先进性、广泛性、真实性、持久性、可塑性等基本特质。进一步打造宜春“好人文化”品牌,进一步唱响全国“好人之城”声音,进一步发挥宜春“好人文化”的独特价值,迫切需要加强宜春“好人文化”的传播。要大力推进宜春“好人文化”进课堂、进教材、进头脑,进机关、进企业、进社区,进电视、进广播、进报纸,进网站、进微博、进微信。

公民道德实践中“好人文化”的价值归因及培育

"好人文化"与社会道德发展的要求相适应,与公民道德情感相容合,是我国建设社会主义精神文明不可或缺的动力和支撑,它可以引起人们情感共鸣。"好人文化"源于道德模范,体现了人们共同的美好追求,发挥着导向和模范作用。因此,深入探讨"好人文化"的价值归因,发挥"好人文化"在道德实践中的功能,探寻培育"好人文化"路径,对于培育和践行社会主义核心价值观、推进我国社会主义精神文明建设,具有重要的现实意义。

社会主义核心价值观日常化:理论逻辑与实践启示——以赣西Y市“好人文化”培育实践为个案

中央关于社会主义核心价值观的"顶层设计"蕴含的"工程思维",与现实乃是一种"创造性"关系;而核心价值观的"地方实践"具有"当时当地性"。这就决定了"顶层设计"与"地方实践"之间既存在明显的一致性,又将不可避免地出现差异甚至悖离。从日常生活视角出发,对赣西Y市的"好人文化"培育实践过程进行梳理与分析,可以发现,Y市将"好人好报"这一日常观念融入"好人文化"培育实践的背后实际是对日常生活逻辑、主体利益逻辑及价值认同逻辑的遵循。作为一种地方探索,Y市实践的成功至少与其高度的政治敏感与妥善的应急处置、极强的政治动员与资源统合能力、核心价值与日常观念的成功嫁接与融合三个方面息息相关。与此同时,当地官方的"政绩焦虑"与"实用理性"主导下的"网络民主"之"异化"也成为其地方探索中不可忽略的面相。

好人文化的践行者——《人世间》周秉昆人物形象分析

梁晓声的长篇小说《人世间》塑造了很多鲜活的人物,周秉昆这一人物形象是小说的中心人物,推动着故事情节的发展。周秉昆是该小说着墨最多的一个人物,一个周秉昆代表了千千万万个中国的底层儿女。周秉昆这一人物形象又与众多的文学形象有所不同,他是中国"好人文化"与民间正义的践行者。

大数据环境下好人文化助推高校思政教育建设——基于场域理论视野下的探究

教育强则国家强。习近平总书记在全国高校思想政治工作会议上,强调指出了高校思想政治工作及其对高校教育的重要性。大数据环境下,高校开展思想政治教育面临更为复杂的境况。作为社会主义核心价值观组成部分的好人文化,有助于新形势下高校开展思政教育。试从以人为本人际传播场域的构建、环境场域的多方搭建及宣传场域的多方共筑出发,探究大数据环境下好人文化助推高校思政教育建设。

高职院校“好人文化”培养的探索与实践——以黄冈职业技术学院为例

好人文化是中华优秀传统文化的继承和发扬,是崇高道德中的一道亮丽的风景线,是人民的精神家园,以最大的正能量在社会中传递。以黄冈职业技术学院"余康颖现象"好人文化为契机,立足校园阵地,共建校外阵地,利用网络阵地,通过弘扬"好人文化",凝聚了价值共识,打造了以"余康颖现象"为代表的好人文化品牌,旨在探讨高职院校"好人文化"培养的策略。

亳州“好人文化”建设:社会主义核心价值观培育的有效路径

社会主义核心价值观的培育贵在知行统一。依托厚重的历史文化,近年来,亳州市围绕培育和践行社会主义核心价值观展开工作,探索出“好人文化”建设这条成功范例,通过挖掘、帮扶礼遇、宣传培育好人等有效路径,大力弘扬“好人文化”,出现了“好人”由“被动评选”到“主动争当”的良好社会效应。亳州“好人文化”建设实践启示我们,社会主义核心价值观的培育和践行要融入生活、走进生活,要创新载体、注重实践,要常态开展、固化于制。

亳州“好人文化”建设:社会主义核心价值观大众认同的有效路径

为更好地培育和践行社会主义核心价值观,亳州市掀起了'好人文化'建设活动,为加深群众对此活动的认识,市文明办探索了一系列措施,并分析相关原因,最终取得了显著成效,既有利于弘扬社会正气,又形成了人人争做好人的良好社会氛围。

用“好人文化”传递正能量——宜春日报社注重典型宣传报道的回顾

作为社会宣传工作核心的主流媒体,必须不断加强自身队伍建设,不断在新闻宣传上创新改革,扎根群众,宣传先进典型,才能在多元的舆论中引领社会思潮,凝聚民心,传递出正能量。《宜春日报》近年来一直致力于通过对"好人文化"的宣传传递社会正能量,充分发挥了主流媒体的作用。

徐州好人文化形成与发展的深层解读

本文通过研究徐州好人文化建设的历史背景和时代价值,深层解读徐州好人文化建设的人文土壤、制度保障、物质依托和宣传路径,旨在弘扬好人精神,传承好人故事贡献智慧,让道德的力量广泛延伸,让好人的向善向美注入徐州文明之城、大爱之城,美好之城的建设之中。

高校“好人文化”培育路径探析——以宜春学院为例

宜春学院高度重视培育好人文化,精心培育好、开展好好人文化教育和实践活动,将其作为新时代培育和践行社会主义核心价值观、引领社会风尚、感召凝聚群众的重要抓手、有效载体和重要举措。通过进一步挖掘淬炼“好人文化”的价值内涵,探索弘扬“好人文化”的有效途径,不断完善关爱好人的保障机制,持续加大对好人的宣传学习力度,让来自师生身边的正能量、基层的最强音,汇聚为推动思想文化道德建设的强大力量,使“好人文化”融入社会主义核心价值体系建设的主旋律,并将“好人文化”打造成学校经久不衰的亮丽名片,好人好事层出不穷,产生了良好社会反响。本文就其“好人文化”现象做法进行探索,揭示其“好人文化”培育和践行社会主义核心价值观的原因与相关机制。

在大学生中加强“好人文化”教育的必要性和途径探析

“好人文化”契合大学生思想政治教育的价值取向,对大学生具有强烈的浸染和熏陶作用,丰富了大学生思想政治教育的内容和载体,是对大学生进行思想政治教育的优质资源。在大学生中加强“好人文化”教育,有助于加强大学生的思想道德教育、提高大学生的思想觉悟、道德水准和文明素养,有助于高校更好地培育和践行社会主义核心价值观,有助于高校全面提高人才培养质量。高校要大力推进“好人文化”进课堂、进教材、进学生头脑的工作,大力推进“好人文化”与学校校园文化的深度融合,大力推进“好人文化”与大学生第二课堂活动的有机衔接、多层互动。

“好人文化”润燕赵

“谁说雷锋没户口？河北雷锋天天有!”无论在哪儿，谈起好人文化，河北人总是引以为傲，“做好人让我们有底气!”百闻不如一见。在农村厂矿、学校营房、社区街巷，行走于燕赵大地，听的最多的就是好人故事。互助、诚信、敬业、勤俭、孝敬，进入乡亲们的生活，体会最深的就是好人精神。

山西“好人文化”:思想政治教育意义

“十四五”时期,山西进入转型跨越谋发展的关键时期,其中,作为文化建设有机组成部分之一的好人文化建设发挥着不可或缺的作用,对思想政治教育具有一定的现实意义。文章主要先写山西“好人文化”建设的成就,然后论述了山西“好人文化”对思想政治教育的意义,即有助于思政评价标准以社会主义核心价值观为中心的多元化、有利于思政学科专业性与世俗生活的统一和有助于思政学科的严肃性与喜闻乐见的宣传方式有机融合。

“边缘人物”的命运与色彩——简谈电视剧《人世间》中“好人文化”的启迪

以真实性著称的《人世间》借助个人、家庭、社会的合力构建起了“好人文化”的标准,拷问着每一个观众的良知。不服命运、敢作敢当、为了逐利而一再滑向好人边缘的乔春燕是如何变“坏”的?最终,她还能回到“好人文化”圈里来吗?聚焦给予人们“温暖”的现实生活,以彰显“好人文化”,就是要引导大家做有文化的“好人”。

基于好人文化下高职教育中社会主义核心价值观培育研究

社会主义核心价值观是我国精神文明建设的重要内容,有助于提高国民素质,为社会主义现代化建设进程提供精神支持,特别是信息化时代的到来,好人文化与社会主义价值观内容具有高度的一致性,因此,可以以好人文化为切入点,进一步提升社会主义核心价值观的影响力。本文分析了好人文化的内涵和高职教育社会主义核心价值观培育的现状,并提出了社会主义核心价值观的培育路径,目的是进一步加强高职教育社会主义核心价值观的影响力,更好地为国家培养需要型人才。

江西“好人文化”融入师范生思政教育的价值探析

“好人文化”汇聚了社会主义核心价值观重要内容,对于师范生的职业素养和价值取向具有强烈的熏陶作用。“好人文化”不仅是社会文化的发展,是精神文明建设的成果,而且是师范生思想政治教育重要资源,具有深远价值。立足江西高校师范生的培育,将江西“好人文化”融入师范生思政教育,有利于思政课程资源的多元开发,既丰富了教学内容,又强化了师资队伍,拓展了教学方式;有利于净化校园环境,促进文明校园建设;有利于提高师范生的精神文明素养,实现自我价值;有利于践行社会主义核心价值观,促进社会健康发展。