聊一聊好客山东的“家底”

在刚过去的“五一”假期,好客山东的人气依然火爆。据某票务平台发布《2024“五一”假期旅行总结》显示——济南、淄博、威海、潍坊、泰安等城市的受欢迎程度依旧抢眼。就在这个关头,竟然有一条关于“山东人穷”的争议上了热搜,仔细想来,可能很多人还不大了解好客山东。

《路得记》2:3-17之“好客”主题解读

《路得记》2:3-17是一则以“好客”为主题的关键片段。路得的身份在此之前历经了双重转变,即成为绝对的异乡人与强制的匿名者,其个体性因类型化而被还原为“摩押女子”,致使其先后遭遇收割者的冷漠与监督者的敌意。波阿斯因雅威的介入而视路得为神圣的、饥饿的异乡人,为其提供安全的地方与充足的饮食;他的好客是路得将获得的“完满的报偿”的阶段之一,预示其异乡人身份最终消解,乃至将作为第二利亚与拉结为以色列家奠基。从冷漠、敌意过渡为好客是在意识到潜在的危机与有限的资源之后依然以完全的爱款待客人,以之通向“完满”暨“平安”的生存境况。

好客旅游开发中的本真性问题研究

互动本真是好客旅游体验和旅游动机中的核心问题,也是旅游社会学研究关注的焦点之一。互动本真在好客旅游开发中存在着天然的悖论。一方面,通过好客旅游产品开发使游客更深入地感受当地人好客热情;另一方面,好客旅游的开发使得自发性好客转变为商业性好客,动摇了游客追求人际交流本真性体验的基础。因此,深入研究本真性、区分主观本真和客观本真、探求本质性对旅游者的影响状况以及互动本真与好客旅游开发的关系具有非常重要的意义。

旅游业“好客”研究的多维视野审视

对旅游业"好客"研究进行多维视野的审视,在梳理"好客"发展历史脉络的基础上,分析传统好客走向商业化好客的演变过程以及旅游业中商业化的好客模式,最后分析现代旅游业中的好客平衡,提出现代旅游业"好客"研究进一步研究的方向。

基于游客感知的山东居民好客度研究

山东居民的好客度是"好客山东"精神的灵魂。本文从游客感知角度,对山东居民好客度进行实证研究,并提出提高山东居民好客度的具体建议。

“好客山东”精神的内涵及培育

本文从山东历史的发展和孔子文化角度探讨“山东人”的精神以及“好客山东”的独特现象，以及在当前情况下如何培育山东人的好客精神，树立“好客山东”旅游品牌。

冲突情景下旅游安全感知的作用机制:好客度的前因影响与旅游经验的调节效应

旅游安全感知是影响游客旅游决策和旅游行为活动的重要因素,但冲突情景下的旅游地好客环境和游客旅游经验对安全感知的交互作用却被学界所忽视。本研究基于资源保存理论,将好客度作为游客的外部感知资源,旅游经验作为游客的内在心理资源,建构了以好客度为前因变量、以旅游经验作为调节变量的游客安全感知作用模型。研究以香港"反水货客"事件作为背景事件,以赴香港旅游的内地游客作为调查对象进行问卷调查,共获得523份有效问卷。运用SPSS及其宏插件PROCESS进行了中介效应及调节效应检验,结果显示:(1)好客度对游客的旅游安全感知机制具有前导作用,好客度分别正向影响旅游安全感知、旅游形象与满意度;(2)好客度与满意度之间存在以旅游安全感知与旅游形象为多重中介的中介效应;(3)旅游经验在"好客度→旅游安全感知""好客度→旅游形象""好客度→满意度"等关系结构中均具有非线性调节作用。分组研究表明,旅游经验薄弱组的好客度影响力最小,旅游经验一般组的好客度影响力最大,旅游经验丰富组的好客度影响力居次。

目的地旅游产品中的好客精神及其培育

当地居民的好客精神是旅游目的地比较优势的来源之一,也是影响旅游目的地产品质量的一项重要因素。通过分析好客精神的研究意义,在尝试对好客精神进行界定的同时,探讨了其通常的表现方式以及有关的影响因素,并就旅游目的地好客精神的培育与维护提出了若干思考。

列维纳斯的好客伦理及其对构建和平世界的启示

通过对人与人之间原初关系的考察,列维纳斯构建了一种以绝对的责任和爱为基础的好客伦理。这种好客伦理是对自我中心主义的解构,它包含了利他主义与自我牺牲的伦理品质。这种好客伦理为人与人之间的和平奠定基础。人类的和平不能通过战争与建立帝国来实现,只能通过个体的面对面的伦理的善来实现。由个体间伦理的善延伸到族群、国家关系,才能构建和平的世界。好客伦理告诉我们:新的世界政治秩序的基础应该是伦理,责任与爱是个体、民族、国家之间差异而和平地共处的基础。

旅游中的互动本真性:好客旅游研究

在分析了旅游中的单向本真性概念及其局限性的基础上,提出了互动本真性的概念。并以好客旅游为例说明互动本真性,对互动本真性的复杂含义进行了概念分析和词义澄清。认为单向本真性更多地是与观光旅游相联系,而互动本真性则更多地同参与性旅游相关。好客旅游(或做客旅游)就是一种游客参与建构互动本真性的形式。

旅游业中掠夺者、文化掮客和好客从业者的利益博弈

中国旅游业的迅猛发展是中国经济迅猛发展的一个缩影。这其间充满了各方的利益的博弈过程。本文试图用博弈论的部分理论模型,以乌镇游为例说明这个过程各方利益所得,强势集团在旅游大餐中占有明显优势地位,而这会带来新时期新的社会公平问题。

“好客山东”旅游者满意度存在的问题及对策

"好客山东"作为山东省旅游局推出的山东旅游品牌,近几年得到了大规模的推广和提升,但当前"好客山东"旅游者满意度存在着诸多问题。本文分析影响"好客山东"旅游者满意度的主要问题并提出对策建议。

论旅游城市环境的好客性

文章阐述旅游城市整体的好客性与旅游资源吸引力之间的互动关系。

基于旅游亲和力的“好客中国”国家旅游品牌形象构建研究

在世界经济论坛(WEF)发布的《旅游业竞争力报告》,中国"旅游亲和力"一项指标的全球排名连续位列后位,这一重要旅游资源与品牌资产亟待重视、培育和提升。从营销传播层面上,人是一个国家文化软实力和国家旅游品牌形象最鲜活和最具亲和力的媒介。从旅游目的地层面上,中国居民的真实生活和好客态度是最贴近和打动入境游客的旅游资源。作为目的地"有待培育的第一引力",旅游亲和力有利于提高游客的体验性、满意度和忠诚度,通过测量、评估、管理旅游目的地的亲和力,对旅游目的地的跨文化管理和国家旅游品牌形象,对推动我国入境旅游的服务质量提升和可持续发展,有着深远的实践意义。基于旅游亲和力的入境游客感知视角,构建"好客中国"的国家旅游品牌形象,以文化涉入度和客主交互度两大维度刻画旅游目的地的接待亲和力、文化亲和力、社会亲和力等侧面,从文化体验和客主交互的人-地双向感知系统,强化"好客中国"的入境游客满意度。

从“河南旅游立省和好客山东建设”看区域旅游发展战略与战术

河南"旅游立省"战略和"好客山东"建设,是近年来我国区域旅游发展中影响较大的两个典型案例,其蕴含的深层内容值得研究,对于区域旅游发展战略、战术的规划具有重要启示和现实指导意义。文章剖析了河南"旅游立省"战略,挖掘其旅游发展战略新理念,构建区域旅游发展战略体系;解读了"好客山东"建设,透析其包含的新营销理念,分析好客山东营销的优点与不足,提出了区域旅游营销战术。

“好客”和现代国家政治之间——读德里达的《好客》

德里达是当代法国思想家的主要代表之一。他从20世纪90年代后对诸如友谊、激情、宽恕乃至"好客"等概念的阐述,都是在进行"解构"理论的实践。这种解构实践和本源追求反映了法国当代的几代学人在纯学术追求与现实之间的碰撞与反思。《好客》一书涉及诸多传统和现实问题,对我们理解德里达后期思想,分析德里达思想的现实价值和启示非常有意义。

运河文化对“好客山东”品牌的影响刍议

齐鲁文化是中国传统文化的主体和源头。"好客山东"是齐鲁文化的精髓,是对山东自然、历史、文化的高度概括,是山东人性格、精神的真实写照。"好客山东"旅游形象具有深厚的文化底蕴。探讨运河文化在"好客山东"特色形象的发展和扩散过程中的作用,对目前"好客山东"旅游形象的策划和营销,对山东旅游业的发展有着重要的学术价值和深远的现实意义。

日本游客对好客山东旅游形象认知与评价研究

本文就日本旅游市场对好客山东旅游形象的认知和评价进行市场调查，分析山东旅游品牌形象针对日本市场的宣传与管理中存在的问题，进而提出解决的对策和建议。

“好客山东”品牌情境下新时代优质旅游内涵解析及发展机制

新冠肺炎(COVID-19)的全球爆发使世界旅游业陷入低迷,但疫情对文旅行业来说是考验也是机遇。在严格防控疫情传播和有序推动复工复产并行的后疫情时代,如何有效延续文旅产业的发展政策和目标,同时实现产品和产业升级,推动行业高质量发展是当前的关键问题。对新时代优质旅游进行了内涵解析,并从产品升级、品牌提升和全面保障三个关键维度提出了相应的发展机制及对策。

评析“好客山东”的形象定位和品牌定位

在旅游品牌建设的过程中,山东省深挖文化内涵,以齐鲁文化为背景和主线,全力打造出"好客山东"旅游品牌,并通过积极宣传和营销,实现了山东旅游的快速增长和全面发展。