论好川文化陶器造型

好川文化是距今4000年前后的新石器时代晚期的文化,是浙江省继河姆渡文化、马家浜文化、良渚文化之后确立的又一支考古学文化,是浙西南地区史前考古发掘研究的重大突破,填补了浙江省西南部浙、闽、赣三省交界地区新石器时代考古的空白。好川墓地出土器物以陶器为主,其形制演变轨迹清晰,发展序列明确,型式丰富,颇具特色。它们构成好川文化的一个鲜明的文化特征。本文试图从美术、美学的角度出发,对好川文化陶器造型的分类、特点和发展变化规律进行一点粗浅的探讨。

好川文化进展与思考

近两年,好川文化在田野方面取得了重要突破,江山山崖尾等遗址的发掘,丰富了好川文化的内涵。发现了前好川文化阶段土著遗存,并首次获取了这两个阶段的绝对年代数据,初步了解到前好川文化阶段的农业经济结构,这些都是填补空白的发现。山崖尾墓地结构,为探讨好川文化普通聚落的社会组织结构提供了很好的样本。

武夷山东麓地区新石器时代文化的变迁

武夷山东麓地区的新石器时代晚期文化面貌复杂,可区分为不同的文化类型。崧泽文化中期至良渚文化中期,区内东北部富屯溪、建溪流域分布有牛鼻山文化,西南部沙溪流域分布有南山类型洞穴新石器文化。牛鼻山文化的来源,与崧泽时期薛家岗文化藉由赣鄱地区向本地传播有关。至良渚文化晚期至钱山漾类型阶段,在南山类型印纹陶器于本区大范围流行的背景下,有一组自钱塘江上游而来的良渚文化因素植入武夷山和仙霞岭山区,龙头山类型、好川文化等形成并快速发展。在龙头山遗址首次发现了福建真正意义上的史前贵族墓葬。至广富林类型阶段,本地发育出马岭类型遗存,继续与长江中下游文化保持联系,输出几何形印纹陶器之影响。武夷山东麓地区新石器文化的变迁过程,呈现出分批次受到来自西北和东北方向长江中、下游“鼎文化圈”的重要影响,促使东南山地至沿海地区“釜文化圈”出现阶段性的文化变异。但在相对封闭的自然地理和资源条件下,秦汉帝国之前本地土著文化基因的延续非常顽强,突出表现为外来文化因素的“在地化”过程较为显著。

五行遂昌 一诺千金 绿色崛起新遂昌

遂昌,地处钱塘江、瓯江源头,县域面积2539平方公里,总人口23万。遂昌是浙江省西南部一颗璀璨的绿色明珠,素有"金山林海,仙县遂昌"的美誉,是蜚声长三角地区的乡村休闲养生旅游名城。历史文化斑斓多姿遂昌有近1800年的建县史。1997年发掘的好川文化被誉为"东方文明的曙光",填补了浙西南无史前文明的空白。唐末名僧贯休在遂昌唐山隐居14年,画就了《十六罗汉图》;汤显祖主政遂昌五年,创作了戏曲名著《牡丹亭》。1935-1938年,粟裕、刘英率中国工农红军挺进师在王村口镇建立了浙江第一块革命根据地。民俗文化和节庆文化源远流长、争奇斗艳。

五行遂昌 一诺千金——遂昌县创建浙江省园林城市技术报告

遂昌位于浙西南,全县总面积2539平方公里,总人口23.3万,其中建成区面积7.2平方公里,人口7.4万。境内山川秀美,森林覆盖率达82.3%,九龙山国家级自然保护区总面积8.3万亩,属森林和野生生物类型自然保护区。遂昌历史悠久,文化底蕴深厚,于公元218年建县,1997年发掘的好川文化遗址被列为全国考古重大新发现,是浙西南地区首次发现的新石器时代文化遗址。明代著名文学家。