好教学岂一个“有效”了得

教学之好坏不仅直接关系到教育质量之高低,更会对学生的发展与成长产生深刻而长远的影响,关注与思考"好教学"问题具有极其重要的理论价值与现实意义。好教学并不简单等于有效教学,尽管好教学一定是有效的。有效性是衡量好教学必不可少之维度,却不是首要维度,更不是唯一维度。事实上,好教学首先应该是正当的,正当性是衡量好教学之首要维度,有效且正当之教学方是好教学。需要注意的是:对教学正当性的关注与倡导并不意味着对教学有效性的简单弱化甚至否定;此外,达致好教学是个系统工程,除了教师的个体努力外,尚需外在环境的保障与支持。

新时代课堂教学改革深化:从“好课”到“好教学”

进入21世纪以来的教学改革着眼于局部微观的课堂研究,贡献了一批“好课”,但这些“好课”并未真正表现出好的教学效果,称不上是“好教学”。通过对“好课”与“好教学”之间的偏差的剖析,可以发现造成这一偏差的根本原因在于局部微观的课堂研究忽视了现代教学体系两大基础系统:课的系统和教学工作系统。教学改革只有立足课的系统和教学工作系统,才能跳出当前局部微观的局限。一节“好课”有了课的系统和教学工作系统的支撑才能转化为真正的“好教学”。

好教学追求生命关怀

好教学是追求生命关怀、充满生命关怀的教学。好教学的生命关怀意味着要关照学生和教师的生命幸福,促进学生和教师的生命完善。好教学之生命关怀的实现需要校长做有人情味的管理者、教师做有生命感的教育者、社会营造关怀生命的氛围。

好教学的应有之义及实施路径

教学是教育的基本组织形式,是实现教育目标的重要手段,在整个教育体系中占据着中心位置并发挥着核心作用。由于当下公众对好教学的误解,有效教学被误认为好教学,容易导致学生发展的不平衡。真正的好教学是要培养完整有智慧的人,培养拥有丰富精神生命内涵的个体。好教学应从重塑教师心灵、师生共建教学共同体和创设开放与界限兼备的教学空间三方面加以努力。

批判与期盼:关于教学伦理学研究对象的理性思考与深层追问

囿于诸种认知偏差以及判断不当,当前人们对教学伦理学研究对象的认识尚存偏差。实际上,教学伦理学既非研究如何在教学中对学生进行伦理道德教育,也非单纯研究教师在教学时应遵循哪些伦理道德规范,而是研究什么样的教学是好教学以及如何达致好教学。教学存在好坏之分,教学伦理学研究的问题不在于"应该"而在于"由好而应该",建构教学伦理学研究对象,应注意克服伦理学之"规范"情结,在"好"的基础上进一步引出"应该",即由"好"才到"应该"。

论教学语言的层次性

教学语言可以而且应该划分出不同层次。本文分别具体论述了教学语言的 3个层次的主要标准和要求 ,并指出了划分层次的意义和之所以划分的原因。

论“金课”之教学理念

当前在课程观指导下的"金课"实践会给大学教学带来课程建设精英化、虚无化、流水线化及大学教学中小学化等弊端。"金课"在教学系统中定位于教学理念,首先要具有围绕高深知识创造促进师生教学相长的价值指向;其次要有相对等或对立的教学理念存在,将"有效教学"与"好教学"相互映衬起来;第三,要有指导或产生新的教学方法与模式的能力。"金课"若要在大学课程教学中发挥实效,教育观上要实现从精英教育向大众教育的转变,教学观上要实现从"应试性教学"到"教育性教学"转变,教学管理上要由目标管理向全面教育质量管理转变。