妇女研究与妇女文学

这两年,伴随着妇女向题的突出和女作家群的崛起,人们对妇女的兴趣似乎越来越浓。妇女研究破土而出,专门的妇女文学杂志和评论文章也相继问世,思想敏锐的学者已开始欢呼:“迎接妇女学的黄金时代。”

妇女的创造力与女性写作——简论女权主义有关女性写作的理论

“讲真理,但以倾斜的方式来讲。”艾米莉·狄金森的这句广为流传的名言,说出了女性进行创作的困境和妇女创作的特点。从这句话中,我们可以读出这样两层含义:1、有一种阻碍妇女“讲真理”的势力存在。2、妇女在以一种不同的方式写作。在经过一番对妇女文学传统的寻找和妇女文学史的研究之后,人们不难发现,长期以来。妇女的确以自己的方式进行了大量的创作,尽管她们所处的经济、政治、社会、文化地位使她们无法象男人一样进行创作。

中国妇女文学的历史踪迹

中国妇女的文学创作,历史悠远,源源不断。但就妇女创作本身的发展线索来看,前者与后者,甚至同一时代的女作家之间,很少直接的继承关系。她们的创作总是附合着正宗的文学潮流,在形式上,特别鲜明地烙上了“模仿文学”的印迹。 在中华民族的奠基文学中,妇女曾经做出了自己的贡献。追溯到我国文学史发展的源头,最早的诗歌总集《诗经》中,有案可稽的女性诗人就有十四人,诗作近二十部。这还不是女性作品的全部。从《诗经》

“圣母—夏娃”与“救世主—撒旦”——有关创作模式的性别差异问题

在女性艺术创作天地中,究竟是不是存在与“圣母——夏娃”模式相对应的“救世主——撒旦”这一对两极化模式?倘若是存在的,它将证明男女两性审美意识在不同方向上的同质,从而证实女性审美意识中不可药救的模仿性质:它只是派生的。否则,结论就是相反的。

论冯梦龙小说中的女性形象——以《情史》和“三言”为中心

晚明以降,人文主义思潮涌动,文人倡导尊情适性,导致男尊女卑的传统观念发生重大变化。同时,小说文本中生成了一大批新型女性形象,在对市井妇女、妓女及世家闺秀等各阶层人物的书写上,展现全新样态。冯梦龙的《情史》和“三言”,不但歌颂女性的坚贞与多情,赞美其才智与个性,更是对程朱理学中的贞洁观念发出挑战与批判。小说对女性进行全面刻画,重新评价妒妇、荡妇等人物形象,肯定女性对情感的追求及其聪明才智,力图建构独立自主的女性个体,客观上呈现了尊重女性、倡导男女平等的妇女观。

女权主义批评简论

以研究妇女形象、创作和阅读为内容的女权主义批评以一种女性的视角对文学作品进行全新的读解,对男性文学歪曲妇女形象进行猛烈批判。挖掘不同于男性的女性文学传统,重评文学史。探讨文学中的女性意识.本世纪60年代西方文学理论、批评发生重大变化和转折给女权主义批评提供了理论思路和方法上多方面的启示.英美派女权主义批评者们在努力挖掘寻找女性文学自己的传统、建立独立的女性文学史的同时,鼓励当代妇女加强联系和团结,挣脱父权中心文化的压抑。法国派女权主义批评者们关注女性写作的语言和文体,更高地体现出解构主义的特色,希望建立一种文学乌托邦式的符号学,认为语言代表着人类经验的累积。

女权主义批评面面观

本文选自《寻找差异:女权主义文学批评》(Making a Difference:Feminist Literary Criticism)由盖尔·格林和科普莉亚·卡恩主编(Gayle Greene and Coppelia Kahn),1985年出版于伦敦和纽约。由于篇幅关系,注释从略。

小说《简爱》的文学赏析

小说《简爱》出版以来,经久不衰,更发人深省,在世界文学史中有着举足轻重的作用。在对《简爱》这部小说的文学赏析过程中,要全面了解《简爱》的创作背景、反映出的精神及其对现代文学创作产生的影响,使文学赏析过程能够变成吸取其创作优点的过程,形成对目前文学创作的积极影响。