女性解放是社会解放的天然尺度——陈望道妇女解放思想简析

陈望道妇女解放思想产生于五四历史转折时期,代表着妇女解放思潮发展的新方向,它接受了马克思历史唯物主义和阶级观念的指导原则,从社会现实出发来关注、研究和思考妇女问题,将妇女解放理解为“妇女解放就是妇女解除男子的束缚”“解放了历来施于女性的种种束缚……凡思想、制度,能够成为新锁镣”的两个层面;并从这两个层面出发探讨了婚姻家庭中妇女解放问题及妇女的社会解放问题,深刻论述了妇女的经济解放及劳动妇女的解放问题,陈望道妇女解放思想促进马克思主义妇女理论的传播,推动了无产阶级妇女解放运动的发展。

“中国妇女尚未存在”:20世纪七八十年代西方女性主义关于中国社会主义和妇女解放的讨论

20世纪50年代到70年代进行的中国社会主义妇女解放运动曾经举世瞩目。这场大规模的解放运动在实践马克思主义妇女解放理论的过程中提出了新问题,引起了世界各种流派的马克思主义和社会左翼的关注。本文着重讨论美国马克思主义者菲莉斯·安德思(Phyllis Andors)于1976年发表的一篇名为《中国发展的政治:以妇女为例(1960~1966)》的文章。这篇文章研究中国在1960年到1966年间的妇女解放理论和实践的争鸣。这场争论关注焦点正是我们当下讨论的理论问题:(1)社会经济、政治制度的改变——生产力的迅速发展、生产关系的重组以及由上至下的法律保障——只是为妇女解放提供了基本条件;(2)然而上述各种发展、变化和法律政策的实施不会自动改变奴役压迫妇女的旧意识形态;(3)妇女解放的必要前提是建立一个基于新意识形态的妇女主体意识。

“十七年”话剧文学中的妇女解放研究

本文考察1949年-1966年“十七年”间特别是20世纪50年代中国话剧文学中的社会主义妇女解放话语。通过对主流研究观点中自由主义人文主义话语的批评和对相关话剧文本历史化的研究,本文认为这些话剧文学作品关注妇女新的主体意识、政治身份和劳动身份的生成,挑战了当时存留的封建男权思想,积极推动性别化的社会变革;它们为社会主义妇女的家务劳动赋值,甚至挑战了自然的性别化分工。这些话剧通过呈现社会主义妇女和国家、个体与集体/公共身份、阶级和性别在历史中的复杂关系而构建出丰富的社会主义妇女的主体性。