职业女性双重角色下的现实困境及对策研究——基于马克思主义妇女解放理论的思考

马克思主义妇女解放理论认为,妇女进入公共领域参与社会生产劳动是实现妇女解放的先决条件。如今中国越来越多的女性成为职业女性。然而她们却面临职业角色和家庭角色的双重压力。两种角色相互影响、互为矛盾。女性面临无偿家庭劳动与有偿生产劳动顾此失彼的窘境,在职业发展上缺乏全面保障。通过发展生产力,推进家务劳动社会化进程,倡导男女平等分担家庭责任,完善社会保障制度等解决职业女性的现实困境。

土地革命时期中国共产党对农村妇女解放理论的开创与发展

马克思主义的妇女解放理论是以工业化大生产的资本主义社会为背景的,马克思恩格斯所处的时代和他们所面对的问题决定了马克思和恩格斯的妇女解放理论不可能考虑农村妇女问题。中国共产党在农村革命根据地动员和组织农妇运动的过程中发展的农村妇女解放理论,既是中国共产党思考和寻找解决中国问题的有中国特色的革命道路的组成部分,也是对马克思主义妇女解放理论的贡献和发展。

毛泽东对中国马克思主义妇女解放理论确立的贡献

中国马克思主义妇女解放理论是马克思主义妇女观与中国妇女运动相结合的产物,亦即马克思主义妇女观中国化的结果。中国马克思主义妇女解放理论的确立,最终定位于中国共产党以农村为中心的妇女运动方针的制定及根据地妇女解放运动的实践。这是马克思主义妇女观本土化最深刻、最典型的落脚点。在这一历史过程中,毛泽东的贡献是不可或缺的。毛泽东进行数次农村社会调研均将妇女和儿童问题列为重要的组成部分,为苏维埃宪法、土地法、劳动法、婚姻法的制定、妇女权益的保障,提供了客观依据,确定了实际可行的男女平等的指导原则。毛泽东视农民、农妇为革命的主力军,在革命主体问题上对马克思主义有重大发展,是马克思主义妇女观中国化的一个突出点。

马克思主义妇女解放理论及其现实意义——基于《家庭、私有制和国家的起源》的女性主义研究

恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》堪称马克思主义妇女解放理论的经典,在这部著作中,恩格斯通过对家庭形式的发展变化的关注,分析并展望了女性社会地位的变化,即从母权制社会到母权制的废除,再到男女平等。后来的女性主义理论及女性主义运动都从中汲取了理论营养。恩格斯的妇女解放思想启示我们,男女之间律法上的平等必须坚守,必须把性别压迫与阶级的、经济的压迫联系起来,认识到劳动力的生产与再生产同女性的被压迫剥削直接相关。

从政治解放到性别解放——论中国妇女解放理论构建

本文从本土化角度,论述当下全球化语境中我国妇女解放理论的构建问题。通过对20世纪妇女运动史的回顾,论述了在民主主义革命阶段我国妇女解放理论与整个国家、民族解放理论之间的内在一致性和有机兼容性,以及这种一致与兼容在历史进程中所发挥的积极作用。然而当历史进入社会主义阶段,尤其是社会主义经济由计划向市场转型的时候,这种建立在社会层级理论基础上的一致与兼容所掩盖的负效应,日益凸显出来。面对西方女性主义话语的解读与挑战,我们应对已往的妇女解放理论构建进行深刻反思,借鉴社会性别理论以及其他学科理论,拓展妇女学的研究视野和领域,构建起有中国特色的妇女解放理论。

科学把握马克思主义妇女解放理论的科学性

科学性作为马克思主义妇女解放理论的基本特征,作为其获得对中国妇女解放运动之指导地位的理性根源,绝非马克思主义妇女解放理论的妄我自封或臆想虚断。要科学把握马克思主义妇女解放理论的科学性,必须科学把握马克思主义妇女解放理论的阶级性质、思想渊源、哲学基础与发展品格,将其视为理论科学性的外显具象载体与内源根本保障。

马克思主义妇女解放理论的当代价值及其把握方式与寻求途径

马克思主义妇女解放理论的当代意义不仅体现在它所直面的问题仍在"当代"之中,而且体现在它自身所特有的理论价值之中。对此价值的把握必须从问题出发、从妇女发展的经验教训出发、从不同性别理论的比较出发、从理论的特质与品格出发,并在凸显"问题意识"的基础上确立一条真正科学的寻求途径。

党的三代领导集体对马克思主义妇女解放理论的伟大贡献

妇女解放事业是人类解放事业的重要组成部分。中国共产党人始终把妇女解放事业作为她所领导的无产阶级革命和建设事业的重要组成部分。党的三代领导集体在自觉运用马克思主义妇女解放理论指导中国妇女运动的同时,也对马克思主义妇女解放理论的发展作出了伟大贡献。

妇女解放理论与妇女形象的逻辑悖论——从托尔斯泰《克莱采奏鸣曲》的复调变奏谈起

列夫·托尔斯泰的中篇小说《克莱采奏鸣曲》袭用了贝多芬同名奏鸣曲的题目,但思想主题却产生了独特的“托氏变奏”。贝多芬的《克莱采奏鸣曲》表达的是革命的斗争的哲学主题;托尔斯泰的小说《克莱采奏鸣曲》则呈现出极为复杂矛盾的哲学复调。复调之一:高音奏鸣。小说对道德沦丧的家庭、婚姻的伪善,进行愤怒指控和无情揭露,同时把男权专制摧残女性令人发指的罪恶揭露得体无完肤。小说中主人公波兹尼雪夫伴着车轮和铁轨的碰撞声、车厢运动的摩擦声的时断时续的狂热自白。

唯物史观与妇女解放理论的思考

唯物史观与妇女解放理论的思考□戴雪红妇女解放运动历经近二百年的艰难探求，已取得了令世人瞩目的业绩。然而在当前的社会里，人们要达到两性完美和谐与平等的境界，仍面临着重重困难。众所周知，妇女运动每前进一步都有着思想理论的支持。对于献身妇女解放事业的有志之...

中国马克思主义妇女解放理论的确立

中国马克思主义妇女解放理论是马克思主义妇女观与中国妇女运动相结合的产物。关于中国马克思主义妇女解放理论的确立，以往的研究大体上有两种观点：1．以1922年中国共产党第二次代表大会通过《关于妇女运动的决议》为标志。2．以1927年毛泽东发表《湖南农民运动考察报告》为标志。

五四时期科学的妇女解放理论在中国的初步形成

五四时期是我国妇女解放运动发展的一个重要时期,中国最早的一批马克思主义者逐渐放弃了西方资产阶级的女权理论,开始运用马克思主义的阶级观点、唯物主义观点分析中国妇女问题,并以前苏联妇女运动为榜样,努力运用马克思主义妇女解放理论指导中国的妇女运动,积极探索并初步形成了科学的中国无产阶级妇女解放理论。

乌兰夫少数民族妇女解放理论在内蒙古的实践研究

乌兰夫作为中国共产党的优秀领导人在领导内蒙古革命和建设中,积极运用马克思主义妇女解放理论,分析妇女和少数民族妇女问题存在的原因、解决的途径、妇女的作用,在革命战争时期为发动少数民族妇女参加革命,建立妇女组织,培养少数民族妇女干部等方面都进行了深刻的探索和思考。乌兰夫自觉地把阶级解放与少数民族妇女解放融为一体,在阶级解放的过程中达到妇女解放。他的思想在今天对我们解决内蒙古地区的妇女问题仍然具有指导意义。

妇女解放理论上的失误

建国后,我们在妇女解放问题中,一直用一种肤浅的理论观点看待妇女解放问题。现在,随着改革的不断深化,一些我们自认为已经解决或已基本解决的问题又重新摆在了我们面前。近几年来,尤其是从1988年开始,随着优胜劣汰、平等竞争机制的出现,妇女参政、妇女就业等问题出现了危机。

刍议中共二大对马克思主义妇女解放理论的探索

中共二大通过了党的历史上第一个关于妇女运动的决议,肯定了马克思主义妇女解放理论的理论价值,并以马克思主义为理论武器制定了妇女解放运动的现实政策。马克思主义妇女解放理论在中共二大前后得到了丰富,推动了近现代妇女运动的发展。

马克思主义妇女解放理论与女权主义理论的联系与区别

在马克思主义妇女解放理论与女权主义理论的关系问题上,历来存在着两种极端的认识。一种是把马克思主义妇女解放理论与西方女权主义理论等同起来,看不到二者间的差别;另一种是把马克思主义妇女解放理论与西方女权主义理论完全对立起来,不承认二者间的联系。

马克思主义妇女解放理论在华早期传播与中共“二大”前后党的妇女工作的初步开展

马克思主义妇女解放理论以辩证唯物主义和历史唯物主义的立场重新定义了妇女,并指出了妇女解放必须要与无产阶级解放相联系,这一科学理论能在华成功传播是历史的必然,符合中国革命的实际需要。中共“二大”前后初步开展了一系列的妇女工作,取得了一定的历史成效,从理论和实践两个层面上证明了马克思主义妇女解放理论的科学性和可行性,并为后来中共开展的妇女运动提供了实践经验,对妇女的革命热情起到了激发作用。

论马克思主义妇女解放理论中国化的逻辑起点

判断马克思主义妇女解放理论中国化的逻辑起点,要考虑马克思主义妇女解放理论在中国传播范围与影响力度是否足够大、理论与妇女解放运动的实践结合是否密切和这一理论能否被无产阶级代表进行中国化阐释。从理论维度上看,中共“二大”在事实上确立了马克思主义妇女解放理论的指导地位;从实践维度上看,中共“二大”是马克思主义妇女解放理论指导下的妇女运动蓬勃开展的序幕。因此,中共“二大”可作为马克思主义妇女解放理论中国化的逻辑起点的标志。