试析琼崖妇女革命悲情的历史文化成因

通过对琼崖妇女文化品性的分析，认为特殊的热带生存环境、以及历史文化中的祖先崇拜、儒家伦理是构成这一特殊文化品性的原因。因此，要实现琼崖妇女的解放目标，单靠一次琼崖革命是远远不够的，应对形成这一品性的琼崖历史文化传统进行全面持久的变革，才能使琼崖以至海南妇女永远走出历史性悲情，获得新鲜的现代健康人生。

反陋俗文化视阈下中央苏区妇女革命动员路径探究

妇女虽是"决定革命胜败的一个力量",但却受孽生于中国几千年封建制度和封建经济的陋俗文化压迫和戕害最深。在中央苏区,中国共产党以革除陋俗婚姻为突破,打破束缚妇女的主要封建枷锁;以参加政治生活为重点,提高妇女的政治地位;以革命和生产"双重任务"为中心,提高妇女的社会地位;以妇女解放与发展,营造反陋俗文化的社会氛围,来肃清陋俗文化对妇女的禁锢和束缚,实现妇女革命动员,发挥妇女革命动员效应,从而推动其领导的工农武装割据深入开展。

史沫特莱之《中国革命中的妇女》中的女性解放思想分析

史沫特莱是美国著名的女记者、女作家、女社会活动家,也是著名的女权主义者。她先后在中国生活13年,当时正值中国革命艰难发展之际。在中国,史沫特莱撰写了大量报道,关注了许多问题,其中关于女性解放的内容集中收集在《中国革命中的妇女》一书中。在书中,史沫特莱看到了革命中的中国妇女在价值立场的两极分化,也在叙述过程中探讨过这种分化的原因,讴歌了那些为了自身和民族解放而英勇斗争的妇女,同时批判了那些不敢参与、不敢反抗,每天过着如同行尸走肉般生活的妇女,婉转表达了妇女解放应与国家民族解放相统一的立场。这启示我们,妇女要想获得解放,需要推翻旧制度,营造和逐步完善有利于妇女发展的制度环境,需要努力加强妇女教育,同时妇女自身也要注意自信自尊,努力实现经济独立。

大革命时期妇女革命意识之觉醒

大革命时期,中共的革命思想以政党化的方式渗透于社会。一些妇女在革命氛围中逐渐接受了思想的改造,革命意识得以觉醒。她们从革命的边缘人转变为拥有共产主义信仰的革命群体,逐步走入革命的中心。妇女入党宣誓了妇女的政治态度和革命观的选择,她们的革命视域具有社会解放与自我解放的双重特性。与此同时,随着革命的深入,妇女革命的主体性越来越强,妇女党员增加成为一个趋势。

歧视·遮蔽·放逐——川东革命老区当下妇女意识缺失现状之因探析

通过川东革命老区妇女调查报告透析出这一群体当下生活状况,正处于传统和现代生活并存并缓慢过渡、多级交错、现代生活边缘化状态。传统文化虽依稀存在但基本濒于破裂,因历史、地域文化所形成的从属于主要劳动参与者的女性观念基本难以延续;根据地时期川东革命老区妇女积极参与革命斗争但女性意识却被革命主题和政治主题遮蔽;由传统中形成的家的从属身份、革命中的战士和建国后的社员身份到当下不确定身份的转变过程中川东革命老区妇女意识被不断放逐。因此,川东革命老区妇女的个体身份与个体意识难以构建的现状,应该引起国家、社会及相关团体的关注与帮助。

厌女症与启蒙主义:法国大革命时期的妇女形象

在法国大革命时期,西方女权运动迎来了第一次高潮,妇女爱国运动亦如火如荼。然而,在同时期的艺术作品中,却鲜少见到对于女性公民或女性英雄的正面描绘。本文通过考察大革命时期的公共图像,剖析妇女形象在新的公民身份和道德体系建立的过程中是如何被建构和使用的,进而揭示启蒙主义者和革命政府对待女性解放的矛盾态度,以及女性在革命史与图像史中所遭遇的双重压制。

省立二女师早期的革命活动

湖南省公立第二女子师范学校于1912年由宋教仁创建于桃源县城,1914年更名为湖南省立第二女子师范学校(简称省立二女师)它是民国早期湖南仅有的3所女子师范学校之一,面向湘西北5府29县招生。省立二女师的革命活动,有力地推动了湘西北妇女的解放和工农革命运动的发展,促进了湘西北妇女革命运动的开展。