解读莆田妈祖民俗文化表述的商品化

妈祖民俗是妈祖文化旅游最核心的内容。妈祖民俗,源于生活,化于生活,反映了妈祖信仰的具体特点,它包括禁忌民俗、妈祖服饰、妈祖祭典、妈祖巡境、妈祖宴、妈祖节俗等内容。随着妈祖文化旅游的发展、旅游者的介入、旅游企业的策划和包装,莆田妈祖民俗文化的表述逐渐出现商品化的倾向。研究妈祖民俗文化的商品化问题将有助于莆田妈祖文化旅游的持续发展。本文阐述了妈祖民俗文化表述的商品化特征,着重分析了妈祖民俗文化商品化后对旅游发展的影响,最后提出发展妈祖文化旅游应注意的四大问题。

基于旅游表述视角的妈祖民俗文化开发与发展对策研究

妈祖民俗文化是妈祖文化的重要组成部分,挖掘妈祖民俗的内容和内涵是妈祖民俗保护性开发的前提,它包括物质民俗、精神民俗、社会民俗和口承语言民俗等,内容丰富,地域特色鲜明。文章在分析妈祖民俗旅游表述不和谐现象的基础上,指出保护妈祖民俗的本真性是妈祖民俗旅游持续发展的保证,同时提出保护性开发妈祖民俗旅游的五大措施。

妈祖民俗体育文化的形成及其特征

在深入进行田野调查的基础上,将宗教学、史学和民俗体育文化学有机结合,通过分析古奥运宗教信仰起源,以及妈祖祭祀、庙会和节庆活动中所表现出民俗体育文化元素的现象,探讨妈祖民俗体育文化的形成,揭示出妈祖民俗体育文化的特征。

闽台妈祖民俗体育产业开发研究

立足妈祖文化各领域产业开发现状,从政策、地缘、人源、闽台体育交流四方面分析妈祖民俗体育文化开发机遇,提出妈祖民俗体育产业开发思路及政策和措施,延伸和创新妈祖文化产业,以达到弘扬妈祖文化与民俗体育产业发展的双重效益。

莆田妈祖民俗与民间美术探析

莆田妈祖民间美术是妈祖民俗文化的载体,其内容与形式充分反映了妈祖民俗的各种事象;其造型是以实用为主要目的,并具有很高审美价值的物质形态;其品类丰富多样,具有浓郁的乡土气息。莆田妈祖民间美术造型是妈祖民俗文化的重要组成部分,也是非物质文化遗产保护与研究的重要组成部分。

“美丽中国”视角下的中华妈祖民俗体育探析

阐述了美丽中国的内涵及根本价值,分析了中华妈祖民俗体育发展的特性及价值:自然性与生态性、时空性与交融性、时代性与社会性;提出了"美丽中国"视角下中华妈祖民俗体育的发展策略:美丽中国是目标,确保项目开发的可持续性;"以人为本"是宗旨,内化生态文明新理念;发展是硬道理,建构妈祖生态体育新文化.

妈祖民俗体育文化发展困境及对策分析

2009年,妈祖信俗被联合国教科文组织列入世界非物质文化遗产名录,一举成为世界首个信俗类非遗,妈祖民俗体育文化作为妈祖民俗文化的重要组成部分,折射出了沿海居民的文化、心理、生活等总和。文章采用文献资料法、逻辑分析法,社会学、民俗学等理论,对妈祖民俗体育文化发展困境进行梳理,并对其传承发展路径提出探索性对策。

“妈祖民俗体育”教学价值探索

开放型新课程观的核心理念之一是建构现代化课程体系。校本课程的开发是地域文化得以传承和砺练的载体。本文介绍了研究和开发具有妈祖文化特色的小学体育校本课程的经验,阐述了该校本课程的教学价值。

论福建海西城市群体育旅游圈开发建设与发展——以海西妈祖民俗体育与南少林武术相结合共建为例

为了建设和发展福建海西城市群体育旅游圈,采用文献资料法、访谈法、逻辑分析法、田野调查法等方法,提出共同建设福建海西城市的体育部门;支持福建海西城市的体育旅游圈的协会组织;共建海西城市妈祖民俗体育与南少林武术的竞赛及休闲健身活动市场;共建福建南少林武术文化旅游产业;共建湄洲妈祖朝圣观光与海西城市"海、山、林、"区域为一体的体育休闲旅游等。

基于传播要素视角的妈祖民俗体育传播——以摆棕轿为主要案例

运用文献资料法、实地考察法、分析法等方法,以摆棕轿为主要案例,分析妈祖民俗体育的传播要素主要包括传播环境、传播者、传播内容、传播媒介、受众等五种,指出妈祖民俗体育传播者是信源,妈祖民俗体育传播内容是传承和交流的关键,妈祖民俗体育传播环境是生存的载体,妈祖民俗体育传播媒介是发展的渠道,受众是妈祖民俗体育的接收者。建议采取重视大众媒体、重视传播人才队伍的建设,成立俱乐部,举办文化博览会以及利用明星、英雄效应等方式进行扩大传播,以促进妈祖民俗体育更好发展。

闽台妈祖民俗体育文化认同视域下两岸交流路径探究

妈祖文化全球信众约三亿人,是世界性文化现象。闽台地区妈祖信仰氛围浓厚,台湾地区妈祖信众占总人口三分之二,但闽台妈祖民俗体育文化认同的作用未能充分发挥。本文探究妈祖文化认同对推动两岸同胞交流的优势条件,研究妈祖民俗体育文化精神对两岸交流产生的影响,指出要通过这种交流方式为两岸融合探究出有价值的路径。

妈祖民俗体育田野调查——参与人群消费调查

采用问卷调查法、访谈记录法、文献资料法,对莆田妈祖民俗体育的消费情况进行调查分析。研究认为:妈祖民俗体育是在以妈祖信众较为集中的居住地区,人们创造并形成传统而继承下来的一种身体活动习惯。对于参与妈祖民俗体育的消费现今成为一种人们在满足基本生活消费之后的更高层次追求和消费行为。