妈祖祭典文化元素的构成与再造——以湄洲妈祖祭典为例

"妈祖信俗"的申遗成功是妈祖文化正式成为全人类共同文化遗产的标志,而妈祖祭典则是妈祖信俗的重要组成部分,它肩负着弘扬妈祖文化的特殊使命。妈祖祭典历经千年,其文化元素极其丰富,包含了建筑、哲学、宗教、艺术、礼仪等。在现代文化旅游不断升温的背景下,妈祖祭典文化元素还可以在品牌、语言、生态和教育文化元素方面进行再造和创新,以有助于祭典更好地传承与保护。

复兴中的继承与重塑——对天津妈祖祭典仪式的考察

2008年,天津妈祖祭典(天津皇会)入选国家级非物质文化遗产名录。其祭典仪式既有继承遗规之处,亦有借鉴湄州妈祖祭典仪式,和世界范围内的妈祖文化圈普适的祭祀仪式趋同,同时还融合了天津本地的民风民俗。文章通过对天津妈祖祭典复兴以来的仪式变迁的考察,试图解答在民间信仰再造的过程中,文化形式和文化空间发生了怎样的转型,转型背后的权力博弈以及转型过程中遇到的瓶颈和困难,仪式变迁成为民间信仰建构和重塑中的肯綮之处,妈祖信仰功能也随之变迁。

两岸文化交流的桥梁——湄洲妈祖祭典仪式音乐初探

妈祖祭典仪式音乐是妈祖文化的重要组成部分。湄洲妈祖祭奠仪式是妈祖文化中最为隆重的民俗活动,对两岸文化交流有重要的意义。本文简析了湄洲妈祖祭典音乐中的文化内涵,并对影响妈祖音乐发展的因素进行分析,对湄洲妈祖祭典仪式音乐的发展方向进行探究。

妈祖祭典乐舞与海洋文化的发展关系

妈祖信仰活动在两宋之际开始在沿海各地传播,妈祖祭典乐舞的产生、发展、兴盛与海洋文化的发展息息相关。文章主要论述并分析妈祖祭典乐舞的产生、发展的历史与海洋文化间的渊源关系。海洋既是祭典乐舞的摇篮,也是祭典乐舞赖以发展兴盛的沃土。反过来祭典乐舞也进一步促进海洋文化的发展,融合沿海妈祖信仰族群的精神,进一步促进海洋文化的和谐发展。

湄洲妈祖祭典的多模态符号选择与意义建构

在多模态语篇的社会符号学理论基础上,以湄洲妈祖祭典语篇为例,从言语、视觉、体态语言等符号系统分析各种符号资源对祭典内涵的作用。结果发现,整个祭典过程通过主题选择模态,以视觉模态为主,声觉模态、动作模态、言语模态等为辅,各种模态和符号系统相互作用,协调配合,以整合的整体共同创建意义,从而完成交际目的,即弘扬中华妈祖文化,展现出具有中华民族文化内涵的祭祀仪式,达到了祭典所要传达的意境,又折射出中华民族对真、善、美的推崇以及和平美好生活的愿望。

文化空间视阈下洞头妈祖祭典的传承和保护

“妈祖信俗”申遗成功,标志着妈祖文化正式成为全人类共同的非物质文化遗产,而其中的妈祖祭典,也承载着弘扬妈祖文化的特殊使命。洞头妈祖祭典至今已有400多年历史,近年来传统的妈祖祭典文化空间在政府的推动下进行了重构,形成以“妈祖平安节”为核心圈的文化空间。从文化空间角度出发,比较研究洞头传统妈祖祭典和“妈祖平安节”,发现重构后妈祖祭典文化空间存在民众参与积极性降低、神圣性减弱、缺乏地方特色的问题。从物质空间、精神空间和行为空间三个维度为洞头妈祖祭典的传承和保护提供建议。

湄洲妈祖祭典“三献舞”的表演特点分析

结合有关妈祖祭典的文献资料和连续几年在妈祖祭典排练期间所获得的一手资料,采用了文献分析法、田野调查法、舞蹈生态学的特征提取法、民俗学的叙事法和舞蹈形态学的研究方法相结合的综合方法,对"三献舞"的舞蹈形态和表演特点等方面进行了客观记录和总结,对2014年新编"三献舞"的创作特点和艺术特征做了分析,并揭示了"三献舞"的社会文化功能。

深圳民间祭祀文化探析——以“下沙祭祖”等三个非物质文化遗产项目为例

"辞沙"祭妈祖大典、下沙祭祖习俗和大鹏追念英烈习俗是深圳市市级非物质文化遗产代表性项目。三者的祭祀内容、祭祀对象、祭祀程序虽然各不相同,但都具有追思先民乐施善举,造福子孙后代,促进中华民族认同的重要现实功能。