妒妇悍妻:类型叙述的语法与心理

妒妇悍妻，代有记载。宋元以后，叙事文学中悍妻类型作品大量出现，它们均以“暴露→惩治”为其主导因素，并有若干相对恒定的叙述语法。因其过分矫饰，体现出男性作者普遍的不安、焦灼与无奈的潜在心理，这种心理不仅规定着类型叙述的基本语法，也折射出明清文人对整个传统秩序的困惑与焦虑。这一点在与西方有关悍妻的文学作品比较中显得尤其突出，从中看出作者立场对文本面貌的作用。

评析蒲松龄笔下悍妻妒妇题材文学的社会意义

蒲松龄作品中的悍妒妇女,面目有别、性情各异,是文学史上一种"另类"的女性形象。悍妻妒妇题材的创作从另外一个角度对蒲松龄的"知己之爱"的爱情观进行了验证。她们在婚姻家庭体制内对家庭地位、爱情独占性的追求,体现了悍妇们的自发抗争精神,展示了当时社会妇女朦胧的女权意识。蒲松龄捕捉到了这一反常的社会现象,并加以文学刻画。

也论《聊斋志异》中的悍妻妒妇形象

《聊斋志异》中的悍妻妒妇违背封建礼教,悍妒异常。蒲松龄不惜笔墨,大肆渲染她们虐夫役妾的行为,这是作者男权意识的一种表现。虽然这些形象在一定程度上丑化了女性,在文学史上却有其独特的价值。

简论《聊斋志异》中的妒妇悍妻形象

清代著名文言小说《聊斋志异》,汇集了许多妒妇悍妻的形象。她们都有着奇妒无比、凶悍至极的妒悍行为。妒妇悍妻现象的形成既有社会客观环境,又有个人主观因素。《聊斋志异》反映的妒妇悍妻问题,对当今社会仍然有着深刻的现实意义及警示借鉴作用。

蒲松龄悍妒题材的文化解读

明末清初时女性的悍妒成为一个普遍的社会问题,引起了当时以拯救世道人心为己任的文人士子的关注,蒲松龄是众多文人中值得注意的一位。蒲松龄对悍妻妒妇的描写呈现出鲜明的特征,其中传递出复杂的社会文化心理因素。

关于胡适《〈醒世姻缘传〉考证》的几点辩驳

《醒世姻缘传》的作者西周生的真实身份至今未有定论。在各家考证中,胡适的《〈醒世姻缘传〉考证》本着"大胆假设,小心求证"的原则,通过多方面论证,最后得出西周生即为蒲松龄的结论。但胡适论证中仍旧存在缺失,即故事结构相似的联想、执着于求同避异而产生的漏洞、沉浸于自说自话的揣测,沿着胡适考证文章的行文脉络进行辩驳,在胡适论证的基础上开掘其中存在的问题,从而对他的最终结论提出质疑。本文立足辩驳,对于作者的真实身份问题存疑而不解惑,试图在《醒世姻缘传》作者争议问题上提出需要继续思考的角度。