论现代文学叙述中妓女形象谱系与话语模式

在现代中国,妓女形象成为一种隐喻,一种表达思想意识、建构社会性别身份的媒介。人们通过对妓女形象的认知和想像来表达他们对民族现代性、社会关系和妇女解放等重大社会命题的思考,以此建立自我想像,寻求自我认同。对中国现代文学中精英知识分子笔下的妓女形象作一个谱系来考察,可以了解中国现代精英知识分子如何通过"这个媒介展开有关政治权力和文化转型,国民性和文化归依感等等问题的讨论,"检视创作主体的社会性别和社会身份对妓女话语系统建构影响。

中西文学妓女形象的文化分析比较

在历史上,中西妓女同样以神巫文化为起源,后逐渐被男性社会剥离了神性外衣,商品化为国家财富的来源。为改变非人的境遇,中西文学中的妓女,走着不同文化的自我救赎道路,展现出不同的伦理追求和审美情趣,反映出男权社会对女性制度化的摧残,暴露出社会伦理制度极具欺骗性的虚伪本质。

新世纪小说中妓女形象谱系与中国现代性问题

新世纪小说中所塑造的妓女形象,成为了一种特殊的喻体,一种感知与体验新世纪中国现实的叙事符码,一种思考中国现代性的媒介。"逼良为娼型"的妓女形象,以妓女苦难叙事揭示城乡二元结构的不平等,追问现代性的冷酷;"赏心乐事型"以妓女自甘堕落的愉悦叙事,批判消费主义时代的精神病像,"知亡国恨型"延续"妓女救国"的故事母题,表明作家重返传统的取向。这三者均表现出反思、质疑与批判现代性的立场。而"从良幻灭型"则对阻滞现代性的传统道德观念表达出愤怒,彰显的是吁求现代性的急切。同为妓女形象,扭结了对现代性不同的价值立场,亦充分说明了中国现代性的特殊性与复杂性。

古代文学作品妓女形象浅析

古代文学作品的妓女形象,呈现出千姿百态,色彩缤纷的现象。其中比较著名的妓女形象大致有以下几类:人老珠黄,遭弃飘零的形象;欲攀高枝,强跃"龙门"的形象;有情有义,甘于贫困的形象;侠肝义胆,助人为乐的形象;揭露贪官,不徇私情的形象;抨击奸佞,热爱国家的形象。

试论关汉卿笔下的妓女形象

关汉卿,我国最早最伟大的戏剧家,他以极大热情关注社会最底层的妓女形象,倾注笔力展示痛苦而美丽的灵魂,勾画鲜明而迥异的典型,并从中寄寓个人理想,折射社会现实。

从元杂剧中看元代妓女形象

元代,基于种种原因,文人地位发生重大变化,沦落至社会底层。他们开始用与以往文人全然不同的体会和目光来描写身边的人与事。与他们同在社会底层的妓女因与他们接触频繁,更是成为他们主要的描写对象出现在元杂剧中。不过与以往不同的是,元代文人不再以赏玩的态度来描写他们,而是以平等的目光,体恤的态度来描写与她们的交往过程,将她们作为一个活生生的人来描写,为我们展现了元代以前不曾有的鲜活美丽、真实动人的妓女形象。

女权主义与现代文学中的妓女形象研究

现代文学中的妓女形象研究长期存在着男性中心的批评症候,性别成为研究中长期存在的"盲点"。女权主义视角的研究通过对文学中的性别想象的政治的清理,发掘女性叙事的人文价值,进而重建两性平等和和谐发展的性别伦理乌托邦。

经验与素材的新熔铸———鲁迅《颓败线的颤动》中的妓女形象重释

鲁迅散文诗《颓败线的颤动》中的妓女形象,学界阐释丰富,但其中包含的经验、素材与技艺依然值得进一步甄别和细究。首先,从鲁迅相关思考中可见,晚清“狭邪小说”中的妓女书写传统和近现代文化革新的刺激,是这篇作品的本土背景和渊源;鲁迅留日期间开始接触的阿尔志跋绥夫、罗丹等各色作家、艺术家,则给了他独特灵感。这两方面的追溯与辨析,可为解读这篇作品提供新视角。

不许那等闲人取次展——元杂剧作家笔下的妓女形象及其人文品格

元杂剧作家笔下的妓女形象 ,冲击了传统文学中的女性形象模式 ,表现出前所未有的艺术魅力。这些形象在一定程度上反映了元代妓女的现实处境和心理欲求 ,但也被试图在她们身上寻回失落自尊的作者 ,蒙上了一层理想化的光晕。以此为基点 ,本文进一步从女性主义的角度对元杂剧妓女形象的文化内涵予以深入发掘。

从妓女形象解读影视人物塑造的“悖反法则”

妓女作为被放逐的"另类女子"群体,游离于礼法之外,被贴上无耻、堕落、卑贱、下作的标签,被主流社会鄙夷,被传统道德唾弃。但在影视作品中,她们却永远是以另一种面目出现的,不乏善良、可爱、重情、隐忍、爱国,讲气节,有着超越凡俗的独特美学意义。本文从影视作品中的"妓女"形象塑造入手,通过对一系列影片的分析解读,探讨了创作者对另类形象的影像呈现规律,提出了影视创作中的一个值得深究的命题——影像人物塑造的悖反法则,并尝试从不同层面解读其原因和意蕴。

电影《金陵十三钗》妓女形象塑造的意识形态分析

张艺谋的电影《金陵十三钗》，让妓女由肮脏卑贱、没有价值、不知亡国恨的风尘女蜕变成为国为民、英勇献身、自我救赎、自我确证的民族主义烈女。这种妓女形象虚假做作，是一些民族主义者所欣赏、所需要的妓女形象，是男权意识、民族主义、精英主义的妓女观的折射，体现出主流意识形态、民族集体无意识对妓女的歧视、规训、控制，它离自由思考、自我表达、自由选择的真实妓女形象相去甚远。与世界名作相比，《金陵十三钗》还停留在一种前现代的价值观上。

红颜薄命 人生长恨——中国文学古今妓女形象比较

在几千年封建专制社会和近现代半封建半殖民地社会中，女性往往是人生悲剧的主要载体。在古往今来的文学作品中出现的众多文学形象，皆以男尊女卑为特征，男女从未有过人格尊严的平等。男人以拥有功名利禄、金屋藏娇为自豪。女人只是传宗承嗣或供人享乐的工具。对于妓女，...

社·会·现·实·生·活·的·真·实·写·照——高阳笔下的妓女形象

台湾作家高阳不愧为一位才华横溢、知识渊博、精通中国古、近代历史、识见不凡的历史小说家。在30余年(1961～1992)的时间内,他精心创作了近八十部长篇历史小说,总计三千多万字。他的历史小说以其独特的史家眼光和创作风格,受到海内外读者的喜爱和推崇,在中国现当代长篇历史小说发展史上占有重要地位。

身堕风尘,志悬霄汉:《六十种曲》妓女形象特质析论

唐以前古代文学中对妓女形象的刻画呈现出多种样貌,分析《六十种曲》中的妓女形象,发现作者一般以闺阁规范对妓女来塑造和描写,她们表现出身堕风尘、志悬霄汉的独特性格特征。从戏曲理论、社会观念和审美取向三个角度研究发现,这种相对一致性的刻画是由明代戏曲理论情与理的调和、社会贞节观念的强化及传奇创作尚"奇"的审美取向共同作用下的产物。

被合法化的“裸体”女人——中国电影中的妓女形象解读

妓女，作为一个以出卖色相为生存手段的群体，一直生活在社会的边缘，为人们所唾弃和指责。现实生活中，人们躲妓女就像躲瘟疫。然而，妓女在电影银幕上大放异彩。纵观中国电影发展史，有关妓女题材的电影层出不穷。从1916年的无声片《黑籍冤魂》到2011年张艺谋执导的《金陵十三钗》，可以说，妓女题材一直被电影人所关注，妓女形象一直活跃在中国的影坛上。

宋代传奇中的妓女形象分析

在宋代传奇走向式微的时候,宋传奇中描写女性、描写世情的作品也反映出了新的时代特色。在这些作品中出现妓女形象的作品占了一定的比重。文章试从妓女的自我意识的觉醒,对政治生活的参与和民族的气节、平民化倾向这三方面分析宋传奇中的妓女形象。并以唐传奇作为参照,在这种对照中分析宋传奇中妓女题材的新的时代特点。

现代文学作品中典型妓女形象分析

从古至今,妓女被排挤在社会的边缘,她们一直是丑恶肮脏的代名词。妓女在文学里也是个异数,然而她们的生活往往在一种特殊的背景下凸显最真实的社会现象,透视最隐蔽的世道人心,提供最新鲜的审美体验,因此很多作家的作品里都出现过她们的身影。本文从具体的文学作品出发,分析现代文学中的典型妓女形象。

“三言”中妓女形象的审美内涵

“三言”中塑造了许多光彩照人的妓女文学形象。这些形象之所以受到读者喜爱，主要是由于其自身丰富的审美内涵，即鲜活充沛的外貌美、真诚善良的心灵美、火热奔放的爱情美。这些女性形象，正是我国传统审美习惯所普遍赞赏的那种身心兼美。

老舍和沈从文笔下的妓女形象比较——以《月牙儿》和《柏子》为例

沈从文与老舍的作品中都有对妓女的描写,表现了他们对社会底层人物的同情和关怀。然而,两位作家对社会问题的思考和探索不尽相同。老舍侧重于批评黑暗社会对底层女性的摧残,强调社会解放;沈从文侧重于表现下层妓女虽然卑微却不失人性美好的精神,强调人性美和人性解放。