续妖书案之达观狱与万历政局

达观作为晚明的高僧,一生以弘法救世为己任,并因政治取向与清流派党人一致而为执政沈一贯忌恨。续妖书案发生后,游走于京师的山人游客僧道等成为被集中怀疑的首要对象,沈一贯等人亦借机罗织陷害达观,致使其被缉拿下狱。后沈一贯又将达观罗织为沈鲤、郭正域的同党,加上达观妄议神宗拆毁海印寺及公然营救德清,遂使达观之狱不可解,最终冤死狱中。总体而言,达观之死不仅是万历复杂政局发展的结果,也是集中展现万历复杂政局的一个独特面向,为我们观察晚明政局走向提供了很好的视角。

续妖书案之胡化狱与万历党争

湖北荆门乡官胡化与州官阮上卿有隙,遂上京报仇,趁续妖书案发诬奏阮上卿等人为妖书造作者。因胡化与郭正域同乡同年,而他参奏的阮上卿、阮明卿系钱梦皋同乡,且阮明卿为钱女婿,这给正在寻找机会排挤沈鲤及郭正域的沈一贯一党以口实,作为沈一贯私人的钱梦皋遂以此为名上奏指控沈鲤、郭正域、胡化等人朋党,同造妖书。疏上后神宗要求对除沈鲤之外的其他人员均严厉处置,胡化也因此被革职为民。沈一贯一党借胡化罗织掀起的党争不仅显示出万历政局的混乱,也为晚明政局走向僵局埋下了祸因。

续妖书案之沈令誉、毛尚文狱与万历党争

续妖书案发生后,时在京行医的沈令誉及书办毛尚文因形迹可疑,被逮下狱,在狱中备受拷讯。由于二人与原礼部侍郎郭正域关系密切,遂被首辅沈一贯等利用,作为牵连打击次辅沈鲤及郭正域的突破口。在审讯过程中沈一贯等不仅极力想将祸水引向沈、郭二人,还一度想将妖书造作者的罪名强加给山人身份的沈令誉。而从沈令誉家中搜出的于玉立等人书信,又牵连出于玉立起官一事。沈一贯之所以如此借机罗织,其意在藉此打击政敌。由沈一贯主导掀起的政治争端,不仅对万历政局造成很坏的影响,而且对晚明政局有着不可低估的消极影响。

开罗织之端:万历朝续妖书案之周嘉庆狱探析

续妖书案中,首辅沈一贯及党羽因被指讦相结谋易太子,于是他们上疏要求辞官以退为进的同时,还以诬陷、胁迫等为手段,掀起了一场大规模牵连无辜之狱,借机大肆排挤异见之人。周嘉庆本是锦衣卫堂上佥书,掌北镇司刑狱,因与主事王之祯结怨,为其齿恨,王之祯遂诬陷书出其手,被逮下诏狱,备受酷刑。表面上看,嘉庆下狱是卫中争权所致,但揆诸史料可见,根本原因在于沈一贯蓄意摒弃异己、罗织罪名所致。其意图旨在排挤嘉庆舅父、吏部尚书李戴,进而牵连到次辅沈鲤及礼部侍郎郭正域身上,显示出政争的激烈与胶着。

妖书案

争夺皇位继承权，是历代王朝宫闱斗争永恒的主题，明代也不例外。

乙巳京察与万历朝后期政治生态研究

万历三十三年,乙巳京察及其引发的争论打破了万历朝中后期一种微妙平衡状态下的政治生态,不仅促使官员重新审视楚王案与续妖书案,在不复查的前提下,对二事进行翻案;而且还导致舆论对内阁的不满情绪与日俱增,沈一贯备受言路攻诋弹劾,只得注籍不出,最终与沈鲤一同致仕,权力中枢结构发生改变。二事的“改写”,促使沈一贯的形象日趋权奸化、符号化;面对朝臣的相互攻诋,明神宗采用奏疏留中,或者不处理的方式,对朝政的掌控日益衰微。万历朝后期政治生态愈加恶化,终至不可收拾之状态。

再述石印明万历刻本《观世音感应灵课》

本文在辛德勇教授《述石印明万历刻本〈观世音感应灵课〉》一文的研究基础上,从民国年间翻印明万历刻本《观世音感应灵课》出发,讨论了民国年间高僧印光法师与民间占卜信仰的关系;以及晚明围绕万历皇帝立储问题展开的宫廷斗争,明末高僧憨山德清、紫柏真可都牵扯其中,德清发配岭南,真可竟冤死于妖书案中。笔者希望管中窥豹,向读者展现佛教游走于中国大、小传统中的一面。

论明末党争重要阵地——出版印刷业

晚明,党争愈演愈烈,最终导致明朝灭亡。明末党争在朝表现为内阁权力之争,在野则争的是民意民情,即舆论造势。在明朝中晚期发展兴盛并且影响力甚大的出版印刷业也成了党派之间斗争的工具。无论是齐楚浙三党、阉党还是东林党、复社,无不思利用出版印刷扩大影响力,占据舆论制高点,以之对付敌对党派。世人研究明亡绕不开党争,而研究党争则终不可忽视出版印刷业在党争中起到的作用和影响。

憨山德清前往海南活动简述

憨山德清作为明代四大高僧之一,在1605年三月接受友人邀请前往海南探奇。在此期间,憨山德清游览了琼州地区许多自然和人文景观,探访苏东坡和惠洪的遗迹,到龙庙西湖和玉龙泉游玩,并写下了《琼澥探奇记》、《春秋左氏心法序》等文章,充分体现出一位得道高僧的思想和感情。憨山德清(1546——1623),俗姓蔡,号憨山,金陵人,与云栖祩宏、紫柏真可、灵峰智旭共称为明代佛教四大高僧。憨山德清十二岁入南京报恩寺出家。