妖妇与圣女:郁达夫小说中的女性想象

郁达夫小说的女性形象大致可分为两类:其一是圣女型,其二为妖妇型。这两类女性形象表现出郁达夫小说复杂的性别文化意识,从文本和理性的显在层面看,这两类女性的书写既是对传统礼教的一种反叛,又对性的进一步解禁起着推波助澜的作用,表现出一个现代启蒙者对女性的关注和尊重。从潜隐的层面看,作品夹杂了许多男权社会的意识和观念,呈现出男性视角和立场,透露出现代知识分子在传统和现代夹缝中的焦虑。

西方文学中男权视角下的女性形象

从女性主义的角度,以西方传统文学为例,分析男权社会中男性作家笔下的女性形象的3种类型:“天使型”、“妖妇型”和“恶魔型”,说明这3种类型是男权心态在文学中的折射。

《细雪》中的女性形象——追寻谷崎润一郎的“永恒女性”

经历了明治,大正,昭和三代的日本大文豪谷崎润一朗,自初登文坛以来,就以奔放的想象力,浓艳的格调,强烈的色彩,体现了唯美主义文学的特点,引起文坛的震动,被认为是盛开在自然主义文学阴霾背景下的绚丽的牡丹花。"女性崇拜"和"母性思慕"可谓是谷崎文学永恒的主题。关东大地震之后,移居关西的谷崎仿佛找到了心目中的"永恒女性",并将她描写在之后的一系列作品中。当完成毕生长篇杰作细雪后,这位"永恒女性"便栩栩如生的屹立在世人眼前。

被异化了的女性形象——以“他者”理论分析田纳西·威廉斯作品中的两位女性人物

著名女性理论家西蒙娜·德·波伏瓦在《第二性》中首次提出"他者"概念,女性作为"他者"一直处在客体和次要的地位。男性成为定义和区分女性的参照物,因而男性根据自身的价值取向,将女性划分为两大类——天使和妖妇。本文通过对美国剧作家田纳西·威廉斯的两部主要作品中的女主人公——阿尔玛和布兰奇的分析,揭示女性形象被异化是父权制社会下,男性操纵话语权的重要表现。