善良的“老妖婆”

枯白的头发,凹陷的眼窝,塌陷的鼻梁……她身上没有什么特别之处,与常人不同的是,她是一个捡破烂的'老妖婆'。'老妖婆'是小区的皮孩子们给她取的外号,只因她又老又生着一副不和善的面孔。她到底姓什么,叫什么,是哪家的老太太,没人知道,也没人愿意去知晓。但是发生在我身边的几件事,让我对她有了一定的了解,对她刮目相看。去年春节期间,我拿着长辈给的压岁钱兴奋地向家里走去。

“吊妖婆”的故事

农民历来是不喜欢张扬的，在温饱还未解决、人们成天为吃顿饱饭而奔波操劳的时候，女人的爱美情结往往会遭到人们的诟讥，若哪个女人爱梳妆打扮，衣服穿的鲜艳耀眼点，就会被人指责为“吊妖婆”。

中国阿尔泰语系诸民族借火种母题故事比较研究

借火种母题故事广泛流传在我国阿尔泰语系各民族中,根据核心情节和角色性别,可以分成“嫉妒的哥哥”和“黑马张三哥”两个亚型。与国际民间故事中的AT451“寻找兄弟的少女”和AT709A“女孩子和她的九个兄弟”类型以及AT709“白雪公主”比较,中国阿尔泰语系民族的借火种母题故事是从男性角度讲述“小妹妹”在“男性公房”经历过的人生仪礼考验的故事,借给火种的老妖婆就是仪式的主持者。从性别叙事角度看,如果说《白雪公主》是女性竞争的童话,那么中国阿尔泰语系民族的借火种母题故事就是男性竞争的故事。

美丽的幻想 战斗的诗篇——彝族民间童话、故事一瞥

“这些故事是何等美好,每一个故事都是史诗！” ——A·普希金 “最深刻而明显,艺术上最完美的典型的英雄,是劳动人民口头创作的口头文学所造成的。” ——M·高尔基 “这就是作家,抄出他的话来,也就是作品。” ——鲁迅 前言:内容和特征 童话特别丰富的原因 彝族民间口头故事中,童话的数量特别丰富,几乎占全数百分之八十以上。这一现象可以说和彝族社会的发展有关。因为只有童话这种形式更适应这距离其原始氏族社会不远的彝族社会。是这社会在心理意识和生活习俗上还距离人类“