从《建筑大师》看易卜生剧作中的“妖性”

易卜生的诸多戏剧作品,尤其是创作于《培尔.金特》(1867)之后的剧作,都透出一种神秘和诡异的气质与色彩。哈罗德.布鲁姆将其称之为"妖性"。以易卜生的后期剧作《建筑大师》为例,对这种"妖性"进行了分析与展示,旨在说明:作为"现代戏剧之父"的易卜生,他的剧作所呈现出来的"现代性",在今天仍然熠熠生辉,不失为我们戏剧创作的典范。

平衡妖性与人性--对建构中国玄幻电影中妖形象的思考

妖形象作为中国玄幻电影的重要部分,具有重要的叙事和价值表达作用,但在学术领域却鲜有对塑造妖形象的研究。本文以平衡妖性与人性为着眼点,探究如何塑造出鲜明而合理的妖形象。塑造妖形象的过程中,应以大胆的想象进行妖性描绘,同时建立人与妖的共性来寻求观众认同。优秀的妖形象能够传递价值、情感,在一定程度上甚至可以影响整部影片。塑造妖性与人性平衡的妖形象,能够为中国玄幻电影提供理论指导,推动中国玄幻电影发展创新。

唐代人妖婚配故事中的人性与妖性冲突

唐代是中国小说的成熟期,精怪化为人妻的故事在这一时期得到了相当的发展,在这些故事中,有一部分虎女猿女的形象相当饱满,在其内心中产生了相当的人性妖性的冲突。文章试图据此对这些故事中展现出来的人性妖性冲突进行梳理与研究。

浅析《白蛇传》作品中白素贞形象的演变

本文以白蛇故事主角白蛇娘子即白素贞的形象发展为研究对象,主要探讨从宋朝至当代文艺作品中白蛇形象的发展变化,从而展现白素贞形象由妖性的精怪转变为人性占据主导地位的美好女子的过程,同时指出妖性是白素贞在男权社会不被认同的主要原因。当她身上人性逐渐显露时,也是她女性价值得到认可和赞扬的时期。本文从女性角度出发,探讨了白素贞为了所谓人性放弃自己的妖性本能是否值得、女性为了爱情失去自我是否值得的问题。

新世纪以来古装魔幻电影中妖形象的现代建构

新世纪古装魔幻电影的妖形象丰富了传统的文学艺术作品中的妖画廊。女妖呈现出更多的平凡人性,非善即恶的二元对立消融;孩童化的男妖在成长中被社会规则驯服,获得进入男权社会的权利。在新的人妖关系中,妖的本性渐渐隐藏,人性得到强化,神性成为他们的终极指引。人与妖的关系和解,意味着人与自己的和解。

《白蛇传》中“白娘子”从“妖”到“人”艺术形象的嬗变

本文从《白蛇传》故事的起源、由来以及故事发展中的各种文体各种版本中'白娘子'艺术形象的概述总结,分析了其人物、性格及内在情感在不同历史年代中的不同形象,以及其不断丰富,不断充实,不断进步的过程。从一个只有'妖性'的妖精'白蛇'演变成为善良,勇敢,勇于追求幸福的当代典型妇女形象的代表。