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拟感、知觉场与“笛卡尔妖”--威廉·吉布森“矩阵三部曲”中的赛博空间解析
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作者 涂险峰 王宛颍 《长江学术》 CSSCI 2024年第4期70-79,共10页
在笛卡尔《第一哲学沉思集》所假设妖怪的骗局中,包含了一个特殊的超自然的知觉场,它的特殊性主要表现在知觉的显现与实物的缺场、知觉场的封闭性与被操控性等。威廉·吉布森在“矩阵三部曲”中通过拟感技术在赛博空间中“复现”了... 在笛卡尔《第一哲学沉思集》所假设妖怪的骗局中,包含了一个特殊的超自然的知觉场,它的特殊性主要表现在知觉的显现与实物的缺场、知觉场的封闭性与被操控性等。威廉·吉布森在“矩阵三部曲”中通过拟感技术在赛博空间中“复现”了这一知觉场。它不仅将存在于理论中的假设性骗局引入现实维度,而且体现得更为丰富直观。赛博空间以“笛卡尔妖”同样的套路对人们的感官认知与理性认知构成系统性欺骗:知觉显现的“真实”造成人们感官认知的“轻信”;知觉显现指涉的不确定造成理性认知的陷阱,赛博空间的重新编码不断营造“数字复魅”的世界。资本推动之下,拟感技术与赛博空间全面渗透进日常生活,使得这一骗局进一步社会化并控制人们的认知行为,对人类正常认知造成破坏。于是,笛卡尔的怀疑精神再次显示出其在解决认知问题及批判资本主义幻觉政治方面的启迪意义。 展开更多
关键词 拟感 知觉场 笛卡尔 矩阵三部曲 赛博空间
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汉晋服妖叙事中的社会风俗变迁
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作者 胡祥琴 《四川师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第5期157-164,206,207,共10页
从《汉书》、《后汉书》到《晋书》,其《五行志》所述服妖条下的内容表现出明显的不同:《汉书》所载均与重大的政治事件有关,其中的关键人物皆因服饰的错穿、误穿,影响了政治生涯并终致失败;《后汉书》所载服妖,表现出某些新现象,透视... 从《汉书》、《后汉书》到《晋书》,其《五行志》所述服妖条下的内容表现出明显的不同:《汉书》所载均与重大的政治事件有关,其中的关键人物皆因服饰的错穿、误穿,影响了政治生涯并终致失败;《后汉书》所载服妖,表现出某些新现象,透视出服饰妆容方面的新变化,出现某些传统服饰未见的新元素,如木屐的流行,胡物、奇装的出现等;《晋书》所载服妖传递出其时服饰不仅种类繁杂,而且出现尚新、求美以及追求松弛自由的个性做派。这些新变化既是社会变迁在意识形态和文化心理上的表现,也是曾经占据统治地位的两汉经学逐渐式微的反映,同时也说明一种新的观念体系正在形成。汉晋三部正史《五行志》服妖叙事表明,作为维持社会秩序工具之一的服妖,本质上是以批判社会上异质服饰为目的,客观上却成为社会风俗变迁的晴雨表。 展开更多
关键词 汉晋《五行志》 叙事 社会风俗变迁
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《文妖与先知》的三维检视
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作者 王红 《今古文创》 2024年第16期14-16,共3页
《文妖与先知》作为传记文学破体创新的作品,具备传记体所要求的非虚构性、主体性、历史性的同时,兼具文学性、艺术性,创造了独特的文学审美价值。张培忠先生在《文妖与先知》一书中,对人物的刻画十分重视,对其进行了大量的肖像描写和... 《文妖与先知》作为传记文学破体创新的作品,具备传记体所要求的非虚构性、主体性、历史性的同时,兼具文学性、艺术性,创造了独特的文学审美价值。张培忠先生在《文妖与先知》一书中,对人物的刻画十分重视,对其进行了大量的肖像描写和语言描写,从而赋予了其鲜活的生命力。此外,以情景交融为特色的艺术化的文学意境,提高了作品的文学艺术性。从叙事技巧与逻辑上看,叙事艺术精妙绝伦。本文立足文本,从人物形象、文学意境、叙述技巧三个文学维度来探讨作品的审美艺术,体会其文学美。 展开更多
关键词 《文与先知》 形象 意境 艺术
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“服妖”现象评判话语的意识基础及双重价值观映照
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作者 韩波 《艺术传播研究》 CSSCI 2024年第3期28-36,共9页
“服妖”现象的评判话语根植于漫长的先民生活习俗观念。其话语评判观念的原型思维是“巫”意识,体现了人类原始宗教思维的能动性和规律性。在新的社会环境中,“巫”意识判断生活事象的话语发生了适应性变更,具有了特殊的时代语境表征... “服妖”现象的评判话语根植于漫长的先民生活习俗观念。其话语评判观念的原型思维是“巫”意识,体现了人类原始宗教思维的能动性和规律性。在新的社会环境中,“巫”意识判断生活事象的话语发生了适应性变更,具有了特殊的时代语境表征。“服妖”评判中的伦理逻辑基础是天人伦理和人际伦理关系。评判话语既直接映照出书史者的价值观,又间接映照出行为主体的价值观。“服妖”本质上是一种对文化传统的背叛,但这种背叛又不自觉地引发了新的文化传统。 展开更多
关键词 “服 批评 思维 价值 伦理
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回返《捉妖记》的生活世界:一种实践民俗学的考察
5
作者 霍君 《新余学院学报》 2024年第1期87-92,共6页
从实践民俗学的视角考察《捉妖记》发现,影片中的好妖被赋予逍遥、纯真、干净的意义,符合现代社会大众心理认知和审美要求,因此获得广泛认可。影片解构了以人为中心的世界,将妖置于与人平等的地位,表达了影片对现代人的生活、行为方式... 从实践民俗学的视角考察《捉妖记》发现,影片中的好妖被赋予逍遥、纯真、干净的意义,符合现代社会大众心理认知和审美要求,因此获得广泛认可。影片解构了以人为中心的世界,将妖置于与人平等的地位,表达了影片对现代人的生活、行为方式的态度,即追求人与万物的和谐,不被物质利益诱惑,在逍遥与无争中发挥人的能动性。 展开更多
关键词 《捉记》 生活世界 实践民俗学
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电影《妖猫传》中唐代宴饮呈现的审美向度
6
作者 王婧 《美与时代(美学)(下)》 2024年第4期145-148,共4页
电影《妖猫传》改编自梦枕貘的小说《沙门空海之大唐鬼宴》,影片在关注唐代宴饮文化的同时为其增添了浓郁的美学色彩。影片中的宴饮书写从三个维度传达其审美观念:其一,宴饮中的乐舞之美呈现着大唐的“兼性”气象;其二,电影借宴饮之乐... 电影《妖猫传》改编自梦枕貘的小说《沙门空海之大唐鬼宴》,影片在关注唐代宴饮文化的同时为其增添了浓郁的美学色彩。影片中的宴饮书写从三个维度传达其审美观念:其一,宴饮中的乐舞之美呈现着大唐的“兼性”气象;其二,电影借宴饮之乐而言悲,创造性地表达中国美学中“以悲为美”的观念,通过审美痛感引发人们对历史和人生的深层思考;其三,极乐之宴中的幻术表演在反映唐代幻术发展面貌的基础上从多个层次传达“幻中有真”的审美观念。 展开更多
关键词 猫传 唐代宴饮 审美
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《搜神记》人妖恋故事中的男性心理研究
7
作者 王涵 《今古文创》 2024年第5期40-42,共3页
魏晋是中国历史上变革颇多的一个时代。战争频繁、社会动荡、乱象丛生。社会存在的变化导致了社会意识的变化:此时儒教已失统治性地位,社会上“为儒者盖寡”((1))。《晋经·总论》中记载:“学者以老庄为宗而黜《六经》,谈者以虚诞... 魏晋是中国历史上变革颇多的一个时代。战争频繁、社会动荡、乱象丛生。社会存在的变化导致了社会意识的变化:此时儒教已失统治性地位,社会上“为儒者盖寡”((1))。《晋经·总论》中记载:“学者以老庄为宗而黜《六经》,谈者以虚诞为辩而贱名检。”((2))可见儒家伦理系统在社会上的崩盘、老庄之学的异军突起。其思想内核是对人的重视、人性欲望的追求。所以,魏晋士人呈现出一种放荡不羁的色彩,在思想上脱离了汉代儒教的藩篱,开始追求精神自由与解放,书写了许多与主流思想格格不入的作品。同时,魏晋时期儒释道三教合流使鬼神之说更加流行。正如鲁迅在《中国小说史略》中所说:“中国本信巫,秦汉以来,神仙之说盛行,汉末又大畅巫风,而鬼道愈炽;会小乘佛教亦入中土,渐见流传。凡此,皆张皇鬼神称道灵异,故自晋迄隋,特多鬼神志怪之书。”((3))在这样的时代风气下,干宝搜集怪异鬼神之事,作志怪小说《搜神记》。在鬼神之说的影响下,《搜神记》围绕许多非人的异类女子展开了一系列爱情叙述,譬如人鬼情未了、女神嫁凡男以及女妖魅惑等等。前两者中的女性大多收获了爱情,而人妖恋中的女妖却落得悲惨的结局。本文旨在从《搜神记》中的人妖恋故事入手,分析女妖形象塑造上的特点及其背后的男性凝视,少数男妖故事的内涵,以期挖掘背后作为作者的男性在古代社会种种背景下的心理。 展开更多
关键词 《搜神记》 特征 男性心理
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明代中后期“服妖”现象研究
8
作者 韩晓彤 《今古文创》 2024年第16期56-59,共4页
历史上每一个王朝都有一套相对固定的服饰制度,为礼教或法律所认可和维护,且植根于人们内心的深处,形成一种“理所当然”的心理定式。一般认为,古代的服饰制度具有维护社会稳定的功能,而一旦有人不按统治者所规定的礼教要求进行穿衣装扮... 历史上每一个王朝都有一套相对固定的服饰制度,为礼教或法律所认可和维护,且植根于人们内心的深处,形成一种“理所当然”的心理定式。一般认为,古代的服饰制度具有维护社会稳定的功能,而一旦有人不按统治者所规定的礼教要求进行穿衣装扮,就会被指责为“服妖”,且被认为是某种灾异的前兆。“服妖”现象在一定程度上反映了当时的政治、经济、文化和社会状况。明代中期以后“服妖”现象日益兴盛,城市服饰争奇斗艳,服制僭越、男女混装、“时装”流行等现象比比皆是。这与明代中后期政治腐败、宦官弄权、法度崩坏以及手工业发展、商品经济繁荣、文化政策日渐宽松、王学左派促进思想解放潮流等情况密切相关。 展开更多
关键词 明代 灾异 奇装异服
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跨界营销下的国漫营销策划分析——以《狐妖小红娘》为例
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作者 姜羽晴 《电子商务评论》 2024年第4期540-545,共6页
近年来,国产动漫层出不穷,国产动漫行业发展迅速。然而由于国漫起步晚、产业不成熟,盈利模式过于单一,我国动漫产业的整体经济效益受影响。2017年以来,国产动漫作品数量增多,在年轻群体中的渗透率不断提高,预估将覆盖近1.4亿的用户群体... 近年来,国产动漫层出不穷,国产动漫行业发展迅速。然而由于国漫起步晚、产业不成熟,盈利模式过于单一,我国动漫产业的整体经济效益受影响。2017年以来,国产动漫作品数量增多,在年轻群体中的渗透率不断提高,预估将覆盖近1.4亿的用户群体。随着动漫产业开启全民化时代,如何让国漫在营销策划中走向大众,获得整个动漫产业的良性发展,引人深思。《狐妖小红娘》是一部以中国神话传说狐妖为主角的国产动漫,本文以《狐妖》为例,分析其跨界营销成功的原因,并提出国产动漫营销策划的创新策略。In recent years, domestic animation has emerged one after another, and the domestic animation industry has developed rapidly. However, due to the late start, immature industry and too single profit model, the overall economic benefits of China’s animation industry are affected. Since 2017, the number of domestic animation works has increased, and the penetration rate among users has been increasing. It is estimated that it will cover nearly 140 million user groups. As the animation industry opens the era of popularization, how to make China-made cartoons go to the public in marketing planning and obtain the benign development of the industry is thought-provoking. Taking “Fox Demon Little Matchmaker” as an example, this paper analyzes the reasons for its cross-border marketing success, and puts forward the innovative strategy of domestic animation marketing planning. 展开更多
关键词 跨界营销 国漫营销 小红娘
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简论唐前“服妖”现象 被引量:6
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作者 李剑国 孟琳 《武汉大学学报(人文科学版)》 CSSCI 北大核心 2006年第4期427-433,共7页
“服妖”观念是古代阴阳五行学说和灾异学说的产物,而“服妖”现象中又蕴藏着中国古代服饰文化的丰富内容,唐代以前“服妖”现象与服饰流行、儒家礼仪规范以及民俗禁忌观念之间都存在密切的关系。
关键词 灾异 禁忌
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rRNA及MaSp1基因证据不支持圆网蛛类(蜘蛛目:妖面蛛总科+园蛛总科)的单系起源 被引量:2
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作者 潘鸿春 吴宝山 +2 位作者 宋大祥 郝家胜 朱国萍 《动物学报》 SCIE CAS CSCD 北大核心 2007年第3期489-501,共13页
圆网蛛类(妖面蛛总科+园蛛总科)是否为单系,圆网究竟经历一次进化还是多次进化,这是多年来有争论的、悬而未决的蛛形学难题之一。本文测定了包括妖面蛛总科、园蛛总科和非圆网蛛类等类群在内的9科10种蜘蛛线粒体12S rDNA、16S rDNA及核1... 圆网蛛类(妖面蛛总科+园蛛总科)是否为单系,圆网究竟经历一次进化还是多次进化,这是多年来有争论的、悬而未决的蛛形学难题之一。本文测定了包括妖面蛛总科、园蛛总科和非圆网蛛类等类群在内的9科10种蜘蛛线粒体12S rDNA、16S rDNA及核18S rDNA、28S rDNA等4个基因片段序列,并基于4个基因序列的整合数据,分别通过邻接(NJ)法、最大简约(MP)法、最大似然(ML)法和贝叶斯法(Bayesian)分析,对园蛛总科和妖面蛛总科蜘蛛之间的分子系统关系进行了探讨。系统发生结果表明:1)园蛛总科和妖面蛛总科蜘蛛不是姊妹群,从而支持这两个类群的圆网是平行演化而非同源演化的观点;2)筛器类蜘蛛并非单系发生而为多系发生。另外,依据编码大壶状腺丝蛋白-1(MaSp1)C末端非重复氨基酸序列区段的核酸序列重建的系统发生树也证实圆网蛛类并非单系发生。 展开更多
关键词 圆网蛛类 面蛛总科 园蛛总科 rDNA 大壶状腺丝蛋白-1 分子系统发生
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明代中晚期“服妖”风俗考 被引量:8
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作者 牛犁 崔荣荣 高卫东 《服饰导刊》 2013年第3期21-24,共4页
明代中晚期,随着生产的发展、政治的腐化形成了"服妖"风俗,以史料为依据,通过文献考证的方法,可得出"服妖"风俗主要表现为趋新慕异、男女混装、越礼逾制等特征。"服妖"之风体现了当时的普遍着装心理,而对... 明代中晚期,随着生产的发展、政治的腐化形成了"服妖"风俗,以史料为依据,通过文献考证的方法,可得出"服妖"风俗主要表现为趋新慕异、男女混装、越礼逾制等特征。"服妖"之风体现了当时的普遍着装心理,而对"服妖"之风的研究不仅有利于我们对明代服装史的研究也有助于我们窥探明代中晚期的文化状况。 展开更多
关键词 明代中晚期 风俗 考证
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熵、麦克斯韦妖与生命 被引量:5
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作者 王琦 刘桂玲 《物理与工程》 2004年第6期23-25,共3页
熵的概念来自物理学研究 ,但是它的应用早已超过物理学的范畴 ,对许多自然科学领域产生了重要的影响 .本文研究生命现象中的熵 。
关键词 麦克斯韦 物理学 生命体 生命过程 自然科学
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反叛 反讽 反衬——简析《西游记》中的女妖形象 被引量:7
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作者 王国伟 《理论学刊》 北大核心 2004年第3期124-126,共3页
女妖形象是《西游记》男权意识笼罩下独特的人物群体。她们形象鲜明生动,在婚恋方式上体现出对传统模式的冲击与反叛。通过她们与取经人物的纠葛碰撞,极大地丰富了作品主要人物的个性特征,具有着独特的审美意义和文化内涵。
关键词 西游记 形象 审美意义
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重估五四反对派:从林纾的“反动文本”《荆生》《妖梦》谈起 被引量:5
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作者 王桂妹 《西南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2017年第4期137-146,共10页
重新认知"五四反对派"的正面价值是全面理解"五四"的题中应有之义。五四新文化运动中首次与新青年交锋的林纾,是被文学史固化乃至丑化的"反对派",其小说《荆生》和《妖梦》更是新文学史上的经典"反... 重新认知"五四反对派"的正面价值是全面理解"五四"的题中应有之义。五四新文化运动中首次与新青年交锋的林纾,是被文学史固化乃至丑化的"反对派",其小说《荆生》和《妖梦》更是新文学史上的经典"反动文本"。实际上,这两部小说乃是林纾的游戏笔墨,体现了林纾"好谐谑"的性格面相,也呈现出中国传统笔记小说"资谈助"的特征,并非现代意义上的严肃"小说"。这两部小说由小报上的"游戏文字"升级为新文化战场上的"反动文本",成为五四新青年批判林纾的关键一击。重回历史现场,考察这一"反动文本"的历史生成过程,有益于深化对"五四"的全面认知。 展开更多
关键词 五四 林纾 《荆生》 梦》
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唐代的服妖与政治预象 被引量:4
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作者 喻仲文 罗雨 《理论月刊》 CSSCI 北大核心 2019年第10期80-86,共7页
唐代的'服妖'现象主要表现为女着男装、胡服胡帽及其他僭越礼制和伦理习俗的服饰行为,但并非所有越礼行为都被认为是服妖现象。本文通过分析《新唐书·五行志》的16个服妖现象,发现服妖现象关涉到唐代的两件大事:女性干政... 唐代的'服妖'现象主要表现为女着男装、胡服胡帽及其他僭越礼制和伦理习俗的服饰行为,但并非所有越礼行为都被认为是服妖现象。本文通过分析《新唐书·五行志》的16个服妖现象,发现服妖现象关涉到唐代的两件大事:女性干政、参政及政治叛乱。凡是指涉到上述政治事件的服饰行为,都被视为服妖。服妖实际上是一个政治问题,女着男装培育了女性的男性化欲望,它构成了女性干政的文化背景,也为女性干政的合法化提供社会心理基础。胡服胡帽等行为,因其造型的隐喻含义,表现了与叛乱、动荡相似的逻辑结构和社会后果,从而也被视为一种妖象。史学家对唐代服妖现象的评价,反映了中国古代社会对女性的偏见和歧视:女性干政和参政是一种妖象,女性的妖象会导致社会的祸乱。这就是唐代服妖论的意识形态本质。 展开更多
关键词 唐代 胡服
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保护作品完整权的有损声誉要件:实然与应然——“《九层妖塔》案”二审判决引发的思考 被引量:8
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作者 王清 《电子知识产权》 CSSCI 2020年第1期70-85,共16页
保护作品完整权之有损作者声誉构成要件已具有《著作权法》上的实然地位,否定该构成要件存在的非声誉论忽视法条解释的立法历史解释法和目的解释法值得商榷。根据著作权基本理论以及国外高水平精神权利立法动态,判断是否侵犯保护作品完... 保护作品完整权之有损作者声誉构成要件已具有《著作权法》上的实然地位,否定该构成要件存在的非声誉论忽视法条解释的立法历史解释法和目的解释法值得商榷。根据著作权基本理论以及国外高水平精神权利立法动态,判断是否侵犯保护作品完整权也应当以有损作者的声誉作为客观构成要件。 展开更多
关键词 著作权 保护作品完整权 声誉 九层
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日本动画艺术中的物哀美与妖之魅 被引量:1
18
作者 胡媛媛 苏金成 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2012年第S2期329-330,共2页
日本动画艺术以其特有的魅力在世界上得到了广泛的赞誉。一方面日本文化艺术中物哀的审美基调奠定了日本动画艺术的美之所在;另一方面日本传统文化中的万物有灵与多神信仰所造就的妖怪文化为日本动画增添了魅之惑。"物哀美"与... 日本动画艺术以其特有的魅力在世界上得到了广泛的赞誉。一方面日本文化艺术中物哀的审美基调奠定了日本动画艺术的美之所在;另一方面日本传统文化中的万物有灵与多神信仰所造就的妖怪文化为日本动画增添了魅之惑。"物哀美"与"妖之魅"的双重特性成为了日本动画艺术的独特标签。 展开更多
关键词 日本 动画艺术 物哀美 之魅 艺术创作 艺术风格
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从《建筑大师》看易卜生剧作中的“妖性” 被引量:1
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作者 李兵 陈燕红 《外国语文》 CSSCI 北大核心 2009年第4期91-93,共3页
易卜生的诸多戏剧作品,尤其是创作于《培尔.金特》(1867)之后的剧作,都透出一种神秘和诡异的气质与色彩。哈罗德.布鲁姆将其称之为"妖性"。以易卜生的后期剧作《建筑大师》为例,对这种"妖性"进行了分析与展示,旨在... 易卜生的诸多戏剧作品,尤其是创作于《培尔.金特》(1867)之后的剧作,都透出一种神秘和诡异的气质与色彩。哈罗德.布鲁姆将其称之为"妖性"。以易卜生的后期剧作《建筑大师》为例,对这种"妖性"进行了分析与展示,旨在说明:作为"现代戏剧之父"的易卜生,他的剧作所呈现出来的"现代性",在今天仍然熠熠生辉,不失为我们戏剧创作的典范。 展开更多
关键词 易卜生 后期剧作 建筑大师
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宋真宗时期的神异流言——以天书事件和帽妖流言为中心的考察 被引量:3
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作者 方燕 《四川师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2017年第6期159-164,共6页
北宋真宗时期各种神异流言甚嚣尘上,社会风云更加激荡。祥符年间的天书事件是神道设教的需要和产物,是一出自上而下荒诞不经的闹剧;而天禧年间的帽妖流言则是一起自下而上危及统治的重大事件。统治者炮制天书及流言,止息帽妖流言,表面... 北宋真宗时期各种神异流言甚嚣尘上,社会风云更加激荡。祥符年间的天书事件是神道设教的需要和产物,是一出自上而下荒诞不经的闹剧;而天禧年间的帽妖流言则是一起自下而上危及统治的重大事件。统治者炮制天书及流言,止息帽妖流言,表面上看似明显不同,实际上都是从其既有立场和利益出发,维护和巩固其既有统治的一体两面。 展开更多
关键词 神异流言 宋真宗 天书事件 流言
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