慧眼识妙品 妙笔缀巧文——喜读谭永祥先生《笔舌妙品问答》

搜集言语交际中的笔舌妙品,用自问自答的方式,分析、鉴赏妙品精妙之所在,写成了一本内行看了不嫌浅薄,外行读了不觉深奥的亦雅亦俗、甚至掩卷难忘的修辞学著作”,我国著名语言学家和修辞学家谭永祥先生《笔舌妙品问答》面世了。 永祥先生堪称慧眼识妙品的伯乐,他能从不同品级的马匹中精选出千里马,能从不同品级的言语作品中精选出妙品,并从修辞学、美学的高度分析、

再论传统中国画的品评与品评标准

对贯穿唐宋的“神、妙、能、逸”及相关品评与品评标准的解读,需要结合具体的作品,给出内涵和外延的相对明晰的解读。神品以对物象情性的生动传达为特点,妙品反映画家的立意构思,能品以对物象的写实见长,逸品不合常法并具有独特意趣,“自然”对应着无我之境的浑然天成,“奇”对应着造景与表现手法的奇特,“巧”对应着华丽炫技,“精”与“谨细”分别对照的是细节表现与局部突显。瑞士美术史家沃尔夫林艺术风格理论中“线描”与“涂绘”的概念,有助于理解神品和妙品、北宋山水和元代山水的区别。元及之后文人画的大发展又关联着唐宋以来绘画品评术语含义的变迁。

《清平初选后集》三题

清康熙刻本《清平初选后集》是清初重要的词选集 ,尤其是研究云间词派的重要依据。宣统年间 ,此书改名为《词坛妙品》重印 ,研究者遂多以《词坛妙品》代替《清平初选后集》。实际上 ,《清平初选后集》具有独立的作用和价值 ,主要反映在三个方面 :一是与《词坛妙品》存在着诸多区别 ;二是其中的《姓氏录》为研究者提供了一份较为详细的云间词人名单 ;三是其中的《凡例》与田茂遇《叙》

30%乙酰甲·唑磷乳油防治二化螟、稻纵卷叶螟田间药效试验

田间药效试验表明,30%乙酰甲·唑磷乳油(妙品)对二化螟、稻纵卷叶螟具有较好的防治效果,是目前替代甲胺磷等高毒有机磷杀虫剂的药剂,在生产上具有应用价值,值得推广。

诗画融合与中国文学写人传统的形成及特质

在中国文学的文本创构中,写人时常与抒情、叙事交互并行,具有悠久的历史。放眼看去,它先是寄生于以"赋比兴"诗法为核心的诗骚创作中,后得绘画"传神写照"艺术与艺理滋润,进而融合成以"气韵生动""诗情画意"为底蕴的写人传统。在这一传统形成过程中,立象尽意、气韵生动、情景交融等文本创构笔法得以不断熟能生巧。相对于偏重时间性的史家实录叙事而言,自《世说新语》以来的稗家写人特别崇尚传神写照,以虚拟的画境空间感取胜。历经唐代传奇小说,至明清章回小说,诗骚比象写意与绘画传神写照等创作经验得以发扬光大,形成空间化、立体感的诗情画意写人"画境"。对于这种诗画融合所营造的作为中国文学写人特质的"画境",人们常以"如画""逼真""若活"等修辞术语赞美之。

桂海碑林

“北有两安碑林，南有桂海碑林”、“汉碑看山东，唐碑看西安，宋碑看桂林”。这是中国石刻界对“桂海碑林”的评价。

中国古代画论中的品第思想研究

本文对品第思想的历史源流和神品(格)、逸品(格)、妙品(格)和能品(格)四个核心概念进行了梳理,就品第思想的现实意义及在批判继承的基础上重新构建新的中国传统绘画批评体系提出了研究意见。

探寻与生命相连的文化之根

十二生肖文化是中国民俗文化中最具有普遍性的一种文化形态,它与每一个中国人有着天然的不可分割的联系.每个中国人,自打出生的那一刻起,直到白发苍苍,垂垂老矣,都注定要与十二生肖中的一种动物终生相伴,形影不离.

论“四品”的评品次序定位

用"四品"对中国画进行评品,必须搞清"四品"的排列次序。"四品"中的"神品"和"逸品"在排列次序上并没有高下之分,二者是并列平行的。"四品"中的"神"、"逸"二品与"妙品"、"能品"有层次之分,"神品"与"逸品"并列在上,"少品"次之,"能品"再次。

在湘西大地谱写富民发展新篇章——记酒鬼酒股份有限公司

神秘湘西,逶迤武陵。“我行过许多地方的桥,看过许多次数的云,喝过许多种类的酒,却只爱过一个正当最好年龄的人。”湘西有奇泉,奇泉酿美酒。无上妙品,酒鬼酒!湘西土家族、苗族等民族儿女创造了灿烂的酒文化,悠远的酒史、古老的酒艺、美妙的酒歌、浓郁的酒俗作为文化的一部分代代相传。瑰丽多姿的荆楚文化、多民族组成的特殊地域以及独特的气候,为湘西地区增添了无穷的神秘感。其因盛产美酒被誉为“醉乡”,更是让这种神秘感增添了一丝豪放。

“我却清楚地知道她是谁”

那是一个忙碌的早晨，大约八点半，医院来了一位老人，看上去八十多岁，是来给拇指拆线的。他急切地对我说，9点钟他有一个重要的约会，希望我能照顾一下。

《元始無量度人上品妙經四注》訓詁研究

《元始無量度人上品妙經》,出現於東晉末年,是靈寶經中最主要的經典。蕭齊的嚴東,唐代的薛幽棲、李少微、成玄英都曾為《度人經》作注,北宋陳景元集四家之注而成《元始無量度人上品妙經四注》,《四注》是道經詮释史上的重要作品。經典詮釋是一個仁者見仁智者見智的工作,四家注之具體差異和風格特點如何,尚未見有系統研究,文章嘗試總結歸納四家訓詁之風格特點,有利於探索以《四注》為代表的道經訓詁作品在中國訓詁學史上的價值與貢獻。